一位來自P島居民對大覺佛學院(GEBIS)的15個疑問 ???
首先感謝國外匿名網友，提供第一手的原文資料
首先感謝國外匿名網友，提供第一手的原文資料
本篇英文大意是
自從TheTibetPost西藏國際郵報上週發表了關於福智(Bliss & Wisdom, BW)的文章之後，引發一些島上居民的關注。原文是來自David Weale的其中一篇文章，他將會很快與大覺佛學院會面，這是他提出一些與島民有關的問題。
如果有進一步訊息，將會再發佈於本社團，請各位關注。
自從TheTibetPost西藏國際郵報上週發表了關於福智(Bliss & Wisdom, BW)的文章之後，引發一些島上居民的關注。原文是來自David Weale的其中一篇文章，他將會很快與大覺佛學院會面，這是他提出一些與島民有關的問題。
如果有進一步訊息，將會再發佈於本社團，請各位關注。
愛德華王子島P島夏洛特頓居民大衛.威爾
David Weale 原始英文資料 https://goo.gl/WpSK9f
David Weale 原始英文資料 https://goo.gl/WpSK9f
非常感謝Kelly Tsai 提供中文翻譯如下
GEBIS (Great Enligtenment Buddhist Institute Society) 大覺佛學院
BW (Bliss & Wisdom) 福智
PEI (Prince Edward Island) 愛德華王子島/P島
GEBIS (Great Enligtenment Buddhist Institute Society) 大覺佛學院
BW (Bliss & Wisdom) 福智
PEI (Prince Edward Island) 愛德華王子島/P島
以下所列是我剛向佛教僧侶提出的問題。我將很快與他們會面, 收集他們的答覆。伊恩·皮特里（IAN PETRIE） 欣然同意以獨立觀察員身份出席這次會議。還有許多其他問題可以提出, 但目前先提問這些問題。我將會匯報我所收集到的答覆。
向大覺佛學院(GEBIS)所提問的問題：
我首先要指出, 這項詢問任務本來就不該有必要。如果我們尋求的資訊能從從政府那裡獲得, 這項倡議是不必要的。不幸的是, 情況並非如此, 有權提出合理問題的島民被蒙在鼓裡，滿腹疑團，處在層層猜測和謠言中。同樣的，當地媒體也沒做到什麼以讓島民瞭解情況。因此, 如果Gebis能藉此機會提供答覆給我們，我們將會很感謝。
向大覺佛學院(GEBIS)所提問的問題：
我首先要指出, 這項詢問任務本來就不該有必要。如果我們尋求的資訊能從從政府那裡獲得, 這項倡議是不必要的。不幸的是, 情況並非如此, 有權提出合理問題的島民被蒙在鼓裡，滿腹疑團，處在層層猜測和謠言中。同樣的，當地媒體也沒做到什麼以讓島民瞭解情況。因此, 如果Gebis能藉此機會提供答覆給我們，我們將會很感謝。
15個問題如下：
1）
也許對大覺佛學院的活動，島民最深切關注，最根本的提問是，其組織在本地社會的長期計劃。大覺佛學院在該島短期內的迅速增長和擴張, 包括購買大量的土地和房地產, 讓人不禁對其對未來的發展方向表示深切的關注。這些計劃是否與島上居民設想的農村發展構想相輔相成? 確實, 我們想知道, 該組織是否曾經與我國政府討論過這些問題?
1）
也許對大覺佛學院的活動，島民最深切關注，最根本的提問是，其組織在本地社會的長期計劃。大覺佛學院在該島短期內的迅速增長和擴張, 包括購買大量的土地和房地產, 讓人不禁對其對未來的發展方向表示深切的關注。這些計劃是否與島上居民設想的農村發展構想相輔相成? 確實, 我們想知道, 該組織是否曾經與我國政府討論過這些問題?
我們的第一個問題是: 大覺佛學院要何去何從？其大方向在哪兒? 在接下來的十年裡, 它希望實現甚麼?
在這一問題上, 我們也要問, 其組織還有和它有關聯的伙伴們所購買的所有土地，要做何用途？這些土地目前已經荒廢了。
我們知道, 購買的土地大部分不是由大覺佛學院直接擁有的, 而是由其背後的福智團體和其追隨者以各類形式所擁有的。我們在這方面的問題是, Gebis是否正式或非正式地掌控該土地的用途?
在這一問題上, 我們也要問, 其組織還有和它有關聯的伙伴們所購買的所有土地，要做何用途？這些土地目前已經荒廢了。
我們知道, 購買的土地大部分不是由大覺佛學院直接擁有的, 而是由其背後的福智團體和其追隨者以各類形式所擁有的。我們在這方面的問題是, Gebis是否正式或非正式地掌控該土地的用途?
2）
許多島民想知道為甚麼該組織，選擇長期遠離該集團人口核心點, 大量投資(並建立其總部)在愛德華王子島？為此付出非常巨大和持續的代價。那是為甚麼呢? 你在這兒有甚麼好處?
一個相關的問題是, 為何該組織決定離開不列顛哥倫比亞，搬遷到本島。
許多島民想知道為甚麼該組織，選擇長期遠離該集團人口核心點, 大量投資(並建立其總部)在愛德華王子島？為此付出非常巨大和持續的代價。那是為甚麼呢? 你在這兒有甚麼好處?
一個相關的問題是, 為何該組織決定離開不列顛哥倫比亞，搬遷到本島。
3）
島民目睹了大覺佛學院所帶來和所展現的雄厚財富, 因而想知道其資源的來源。更進一步的是，他們認為, 由於Gebis被登記為慈善機構, 有免稅的特權, 因此必須明確記錄該組織的籌資情況, 並將其記錄公開。
問題是：福智團體和大覺佛學院的主要收入來源是甚麼？除非有明確和正式記錄的證據, 否則其資金問題的來源將仍然是令人關切和無法信任的根源。
島民目睹了大覺佛學院所帶來和所展現的雄厚財富, 因而想知道其資源的來源。更進一步的是，他們認為, 由於Gebis被登記為慈善機構, 有免稅的特權, 因此必須明確記錄該組織的籌資情況, 並將其記錄公開。
問題是：福智團體和大覺佛學院的主要收入來源是甚麼？除非有明確和正式記錄的證據, 否則其資金問題的來源將仍然是令人關切和無法信任的根源。
4）
在我們的文化習俗中, 用現金支付的做法是讓人起疑的一種規避行為, 特別是在購買大件或昂貴物品的情況下。眾所周知, Gebis的成員經常以現金支付物品和服務。我們的問題是, 為甚麼其成員長期遵循這種做法?
在我們的文化習俗中, 用現金支付的做法是讓人起疑的一種規避行為, 特別是在購買大件或昂貴物品的情況下。眾所周知, Gebis的成員經常以現金支付物品和服務。我們的問題是, 為甚麼其成員長期遵循這種做法?
5）
永久住在這裡的Gebis僱員，是根據哪項移民方案進入本國？他們似乎不是'工人'或'企業家'。所以問題是, 他們是如何得到接受的? 是通過省級提名方案嗎?
永久住在這裡的Gebis僱員，是根據哪項移民方案進入本國？他們似乎不是'工人'或'企業家'。所以問題是, 他們是如何得到接受的? 是通過省級提名方案嗎?
6）
我們的習俗是不把兒童從自己的家園和家庭中遷移, 將之託付和安置在宗教教師處。但此不符合本地習俗的舉動正在島上發生，這引起了部分居民的極大關注。
此令人關注的舉動所引發的下一個問題是: 兒童被送到寺院教養的最低年齡的底線是甚麼? 他們平均會逗留多久?
此外, 常出現在各種關於福智團體的一句話是“錄取兒童”(child intake應翻成預科班)，你能解釋一下這個詞的含義嗎?
我們的習俗是不把兒童從自己的家園和家庭中遷移, 將之託付和安置在宗教教師處。但此不符合本地習俗的舉動正在島上發生，這引起了部分居民的極大關注。
此令人關注的舉動所引發的下一個問題是: 兒童被送到寺院教養的最低年齡的底線是甚麼? 他們平均會逗留多久?
此外, 常出現在各種關於福智團體的一句話是“錄取兒童”(child intake應翻成預科班)，你能解釋一下這個詞的含義嗎?
7）
中國政府曾試圖通過其任命班禪喇嘛來影響該國的佛教信徒, 要求佛教徒遵循班禪喇嘛的教義, 而不是達賴喇嘛的教義。請問該組織是依止哪位喇嘛?
或者, 以另一種方式提問, 福智團體是否仍然堅定地依循其創始人和已故領導人, 日常法師（jih-chang）的意願，學弘藏傳佛教, 抑或他的“接班人”瑪麗·金(金夢容), 已把它帶到了另一個更可以讓共產黨政府接受的新方向?
中國政府曾試圖通過其任命班禪喇嘛來影響該國的佛教信徒, 要求佛教徒遵循班禪喇嘛的教義, 而不是達賴喇嘛的教義。請問該組織是依止哪位喇嘛?
或者, 以另一種方式提問, 福智團體是否仍然堅定地依循其創始人和已故領導人, 日常法師（jih-chang）的意願，學弘藏傳佛教, 抑或他的“接班人”瑪麗·金(金夢容), 已把它帶到了另一個更可以讓共產黨政府接受的新方向?
8）
幾年前Horace Carver在監督[土地保護法]的審查時, 獲得大覺佛學院證實，該組織已經停止購買土地。請問 Gebis是否真正合法地停止購買土地?
幾年前Horace Carver在監督[土地保護法]的審查時, 獲得大覺佛學院證實，該組織已經停止購買土地。請問 Gebis是否真正合法地停止購買土地?
9）
請問Gebis是尼僧寺院Brudenell的主人嗎? 如果不是，你能告訴我們誰擁有這個設施嗎?
請問Gebis是尼僧寺院Brudenell的主人嗎? 如果不是，你能告訴我們誰擁有這個設施嗎?
10）
許多島民對僧侶來到愛德華王子島的基本性質和目的感到困惑。在表面上看來, 這並不是關於想要成為島嶼社會一部分的個人的移民, 而是為了在全世界傳播佛教哲學/教學而進行的培訓。
然而, 其他方面的因素模糊了這項培訓的焦點。僧侶和跟其有聯繫的人士購買土地、月光國際基金會和P島里仁等公司的活動, 以及關於有機耕作的所有討論，顯示該組織的到來有其商業方面的因素。然而, 僧侶與這些其他活動之間非比尋常的的關聯，並沒有對外浮出檯面。
Gebis 的發言人Geoffrey Yang在2012年告訴我：“來到P島的決定與該島的農業性質無關”, 並聲明他們的僧侶沒有從事農業活動。這是一個我難以理解的發言, 而且平心而論，我也不能回顧他當時該評論的語境。我當時很困惑, 而且目前仍然如此。
因此, 我們的請求是, 請清楚地解釋Gebis 登島的“心靈”和“商業”方面的聯繫和考量.
許多島民對僧侶來到愛德華王子島的基本性質和目的感到困惑。在表面上看來, 這並不是關於想要成為島嶼社會一部分的個人的移民, 而是為了在全世界傳播佛教哲學/教學而進行的培訓。
然而, 其他方面的因素模糊了這項培訓的焦點。僧侶和跟其有聯繫的人士購買土地、月光國際基金會和P島里仁等公司的活動, 以及關於有機耕作的所有討論，顯示該組織的到來有其商業方面的因素。然而, 僧侶與這些其他活動之間非比尋常的的關聯，並沒有對外浮出檯面。
Gebis 的發言人Geoffrey Yang在2012年告訴我：“來到P島的決定與該島的農業性質無關”, 並聲明他們的僧侶沒有從事農業活動。這是一個我難以理解的發言, 而且平心而論，我也不能回顧他當時該評論的語境。我當時很困惑, 而且目前仍然如此。
因此, 我們的請求是, 請清楚地解釋Gebis 登島的“心靈”和“商業”方面的聯繫和考量.
11）
為了避免無謂的猜測其附屬公司和夥伴目前在島上所擁有土地的面積量（我指的是那些有正式或非正式關係的公司和個人）, 希望你可以提供一張清楚標示所擁有財產的本島地圖。這樣的地圖希望有助於消除那些認為島上正被Gebis吞噬的人的恐懼。
為了避免無謂的猜測其附屬公司和夥伴目前在島上所擁有土地的面積量（我指的是那些有正式或非正式關係的公司和個人）, 希望你可以提供一張清楚標示所擁有財產的本島地圖。這樣的地圖希望有助於消除那些認為島上正被Gebis吞噬的人的恐懼。
12）
所有來到島上的學僧和學尼僧都有資格獲得與島嶼公民相同的健康福利嗎?
所有來到島上的學僧和學尼僧都有資格獲得與島嶼公民相同的健康福利嗎?
13）
我們的理解是, 根據[土地保護法]，一個人如果在獲得土地權之前的24個月內，居留不少過365天，就能獲得本島居留權。這似乎顯示, 許多在這裡居住兩年或以上的僧侶就不受該法的非居民規定的限制。我們的問題是: 是否有任何僧侶在愛德華王子島上購買了土地?
我們的理解是, 根據[土地保護法]，一個人如果在獲得土地權之前的24個月內，居留不少過365天，就能獲得本島居留權。這似乎顯示, 許多在這裡居住兩年或以上的僧侶就不受該法的非居民規定的限制。我們的問題是: 是否有任何僧侶在愛德華王子島上購買了土地?
14）
組織所屬的總部-台灣的福智, 是中華民國佛教協會的一個成員嗎?
組織所屬的總部-台灣的福智, 是中華民國佛教協會的一個成員嗎?
15）
最近在台灣南部的福智月稱光明寺的開幕式上，出現了來自組織內的佛教抗議者。許多人質疑團體財政方面缺乏透明度, 也有人認為, 某些不合規定之處與該集團與中華人民共和國的關係有關。
你能不能告訴我們, 在你心中, 這些指控是否有任何合法性, 以及這種爭議如何影響到Gebis在愛德華王子島的工作?
由David Weale編寫, 感謝僧侶願意回答許多島民提出的問題。
最近在台灣南部的福智月稱光明寺的開幕式上，出現了來自組織內的佛教抗議者。許多人質疑團體財政方面缺乏透明度, 也有人認為, 某些不合規定之處與該集團與中華人民共和國的關係有關。
你能不能告訴我們, 在你心中, 這些指控是否有任何合法性, 以及這種爭議如何影響到Gebis在愛德華王子島的工作?
由David Weale編寫, 感謝僧侶願意回答許多島民提出的問題。
2017年10月6日
福智的回應 ：我們與中國共產黨沒有任何關係
https://goo.gl/bF3B3Z
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第一個問題
回覆刪除也許島民對於GEBIS的活動最深切的最根本的關注與社會的長遠計劃有關。 GEBIS在島上的增長和擴張，其中包括購買相當大的土地和房地產，已經急劇變化，並對未來持續的情況深感關切。 GEBIS的計劃是否與島民對他們設想的那種農村發展的看法相輔相成？的確，我們不知道有沒有與政府討論這些事情？
我們的第一個問題是：GEBIS在哪裡領導？在未來十年內希望達到什麼？
結合這個問題，我們也想問一下，GEBIS及其聯營公司現在正在休閒地購買的所有土地將如何使用。
我們明白，所購買的土地大部分不是GEBIS直接擁有，而是由福智運動的追隨者所擁有。我們在這方面的問題是，GEBIS是否對正式或非正式地控制了對該土地的使用情況？
回答
作為佛教寺院，GEBIS的根本目的非常簡單：教育和培養佛教徒。佛教告訴我們，允許佛教教義從一代傳授給另一代的最重要的因素是親自體現真正關心別人的佛教教學。僧人花費了大量時間和精力來實現佛教教義。只有當我們把教義付諸實踐，我們才能與他人分享，培育一種鼓勵同情心，善良思想和行為的環境。
我們未來十年的計劃包括繼續在Heatherdale建造我們的修道院。我們將繼續，並希望每年增加我們對PEI省的佛教避靜。隨著我們世界級的僧侶課程的發展，我們希望更多的僧侶將來到PEI。
我們的施工由省級規劃負責人監督，目前正在提供所需的技術工程信息。我們的發展將符合省級法規。
跟教會及其追隨者的關係類似，追隨者將支持教會的發展。對於教區居民所有的土地，GEBIS沒有任何控制權。
我們未來的發展計劃不包括與城市或工業園區類似的商業或工業區。我們將通過照顧土地，水源等，保護島上自然無污染的美麗。修道院周圍的所有土地目前都被租給當地有機農民。 GEBIS擁有的土地都沒有開發休閒用途。
第二個問題
許多島民正在想知道為什麼這個組織選擇在愛德華王子島進行如此龐大的投資（並建立其總部），並且承擔了遠離人口中心的巨大而持續的費用。那為什麼在這裡？你在這裡有什麼優勢？
一個相關的問題是為什麼組織決定離開不列顛哥倫比亞省並搬遷到PEI。
回答：
了解周邊環境和鄰居對修道院的重要性將揭示我們真正的感受。我們的島民朋友們與我們分享了他們如何在海外工作的整個生活，只能選擇回到島上生活。我們相信我們和PEI一樣感受到島民。島嶼工業化程度並不高，安靜的自然美景對於修道院學習和冥想的修道院是完美的。
想像你需要確保今天的青少年不受現代媒體的不利影響。與此同時，我們的年輕僧侶必須記住無數文本，參加佛教辯論，學習外語，練習筆法等。在這兩種情況下，你會明白這個任務有多困難。我們相信，一個簡單的生活方式，允許精神成長是幸福的關鍵。但是，只要以這種簡單的生活方式長期堅持，才能意識到這個事實。如果一個和尚想要在記憶經文的徵稅期間放鬆，在這裡，在PEI，他可以選擇在開闊的領域，在樹林裡散步，在晚上凝視著月亮和星空。我們相信這更有利於青年人的發展。
對於和尚來說，冥想環境是非常重要的。多年來，PEI保持了一個純淨，無保障的純淨環境。這個特殊的環境在世界上是非常罕見的。即使那些不是佛教徒的人也可以在踏上PEI的時候感受到島上的積極性。
PEI的自然環境非常適合僧侶的學習。
在回答人口統計數據時，我們的團隊是全球性的。我們在美國和加拿大也有駐點和教區居民。
GEBIS沒有離開不列顛哥倫比亞省。我們還有一個小組。
第三個問題
島民們看到GEBIS為愛德華王子島帶來的巨大財富，並懷疑來源。此外，他們認為，由於GEBIS被註冊為慈善機構，免稅，組織的融資需要清楚記錄並列入公開記錄。
那麼問題是：福智的主要收入來源是什麼？
GEBIS。除非有明確的證據證明資金問題，不信任與對資金來源的關切，將會持續下去。
回答
GEBIS的資金來自世界各地的教區居民捐款。
第四個問題
在我們的文化中，用現金付款的做法引用了一種或多種逃避的懷疑，特別是當購買的物品非常大時。眾所周知，GEBIS的成員通常以現金支付貨物和服務，我們的問題是，為什麼遵循這種做法？
回答
使用現金支付日常需求在我們的文化中很常見。我們經常用現金來支付商品和服務，我們支付銷售稅。像你一樣，許多島民告訴我們，在島上使用大量的現金可能引起懷疑。如前所述，我們的資金來源是教區居民的捐款。我們覺得只要我們支付銷售稅，就沒有使用現金的問題。
第五期
在這裡永久居住的GEBIS員工進入該國的移民計劃？他們似乎不是“工人”或“企業家”，所以問題是，他們是如何被接受的？是否通過省級提名計劃（PNP）？
回答
大多數僧侶持有工作許可證或學習許可證;這些是臨時簽證。還有一些僧侶希望長期留在這裡，讓PEI成為他們的家。目前，獲得永久居民身份的大多數僧人都使用了聯邦快速入境路線，這不需要省級提名。剩餘的少數使用省提名計劃的少數人通過技術工作者（宗教工作者）計劃獲得永久居民身份。
第六個問題
把我們的小孩從家裡和家庭搬走，把他們放在照顧宗教教師身上，這不是我們的慣例。島上發生的事實引起了一些居民的相當大的關注。
考慮到這一點，下一個問題是：被送到GEBIS修道院的教學最年輕的年齡是幾歲，他們平均將停留或學習多久？
此外，在關於福智社群的著作中不時出現的一句話是“吸收兒童”。你能解釋一下這個術語的意思嗎？
回答
目前，GEBIS中最年長的學生是九歲。但是，修道院的平均年齡是28。這些年輕學生必須有父母的支持和同意，並在加拿大省級學校的指導下完成他們的預備課程學習。他們可以隨意選擇隨時回家。許多這些學生的父母在修道院附近生活或擁有財產，以便能夠與他們的孩子和僧侶一起度過更多的時間。
我們不使用“吸收兒童”這一術語。據我們了解，在西方文明中，許多宗教機構通常都有聖經學習，夏令營以及私人和寄宿學校，這與我們的課程非常相似。
第七題
中國政府試圖通過任命更加支持共產黨的班禪喇嘛，要求佛教徒遵循他的教義，而不是達賴喇嘛來影響該國的佛教徒。哪個喇嘛是GEBIS所跟隨呢？
或者以另一種方式提出問題，福智仍然堅定地在藏傳佛教流中，這顯然是創始人的意圖，但作為他繼任人或後續領導者金瑪莉的新方向，是為了讓共產黨更可以接受嗎？
回答
日常法師任命真如老師為繼任者，因為她是繼承偉大的宗喀巴大師血統能力最強的人物。這不會改變。達賴喇嘛和尊敬的班禪喇嘛教授的兩個傳統是追溯到宗喀巴大師的兩個主要宗族。所有格魯派的學生，包括我們在內都受到尊重，沒有必要選擇。對我們來說最重要的是繼承和血統的純潔。這是獨立的任何政治因素。我們將努力學習佛教教義，不會受到任何國家的政治影響。這是我們的僧侶和教區的信仰，即精神導師的性別不會影響教義的傳承。
達賴喇嘛的教誨和班禪喇嘛是同一來源。根據我們的精神導師，一位真正的佛教徒應該尊重所有從佛陀接受血統的精神老師。達賴喇嘛和班禪喇嘛的曾在某一代有師生關係，他們的家系淵源如同辮子交織在一起。
幾個世紀以來，所有格魯學生都同意一件事：能夠研究格魯的教誨是由於達賴喇嘛和班禪喇嘛的善意。
因此，對於格魯學生來說，沒有必要選擇是達賴喇嘛血統和尊敬的班禪喇嘛。考慮到這樣的選擇就像思考：“我是我的母親的孩子，還是我父親的孩子？“這沒有意義。
第八期
GEBIS向Horace Carver表示，幾年前他監督“土地保護法”的審查，該組織已經停止購買土地。 GEBIS是否停止購買土地？
回答
GEBIS是一個新成立的組織。在幾年前的Horace Carver會議期間，我們仍然試圖了解我們在PEI的地位。然而，隨著時間的流逝，我們感到更加舒適，PEI是我們的家。因此，我們的計劃已經變得更加長期，符合包括全球翻譯局在內的願景。當時我們不認為我們需要購買土地。近兩年來，全球經濟共同體購買了185.6英畝的土地，使我們的土地所有權達到了672.6英畝。
第九期
回覆刪除GEBIS是新的寺廟/修道院的老闆，為在布魯登奈爾的佛教修女提供培訓嗎？如果沒有，你能否告知我們誰擁有該設施？
回答
大智慧佛教學院是佛教修女的修道院。這是GWBI準備建造的亞洲風格的修道院。土地由GWBI購買。 GEBIS與GWBI的關係與天主教牧師和天主教修女的關係類似。天主教牧師收到的捐款不與天主教修女分享。即使他們都是天主教信仰，他們的捐贈池是分開的
第十個問題
許多島民對僧侶來到愛德華王子島的本質和目的感到困惑。表面上看來，不是要成為島嶼社會一部分的人的移民，而是為了傳播佛教哲學/教學世界各地的佛教僧侶的一種練習。
然而，其他因素使這一點不那麼清楚。由僧人及其附屬人士收購土地，月光國際基金會和穀物精華園等公司的活動，以及所有有機耕種的討論都表明，GEBIS的到來具有商業性。然而，僧侶（GEBIS）與這些其他活動之間的聯繫卻是很清楚的。
2012年GEBIS發言人Geoffrey Yang向我通報說：“赴PEI的決定與島嶼的農業性質無關”，而且僧侶也沒有從事農業。這是我當時難以理解的一個說法，公平地說，我不記得他的意見的背景。對此我依然很困惑。
我們的要求是，你可以清楚地解釋GEBIS在島上發展的“精神”和“商業”之間的關聯性。
回答
僧侶來PEI裴的核心宗旨是學佛。 PEI被選為寧靜，和平，非商業活動，使修道院學習和冥想成為可能。為修道院購買土地是為了實現和維持這種寧靜，並建立非商業緩衝區。這個緩衝區的土地必須為PEI創造收入，所以以低利率向當地有機農民出租。GEBIS是一家立案的非營利組織和慈善機構。GEBIS沒有商業方面的行動。
我們的許多教區居民選擇搬遷到PEI，因為GEBIS受到佛教教義和真如大師教誨的積極影響。
月光國際基金會在PEI舉辦了三個動物保護區及其人道主義工作。穀物精華有限公司在夏洛特敦設有辦事處，是許多有機和常規農產品的出口商。這兩個組織都是由教區居民管理的。
第十一個問題
為了避免對GEBIS及其相關機構目前擁有多少土地（我的意思是與GEBIS正式或非正式關係的公司相關機構或個人），如果您能向我們提供該島的地圖清楚地顯示了購買到的物業。這樣的地圖可能會成功地減輕那些認為PEI島被GEBIS所吞噬之人的恐懼。
回答
GEBIS擁有位於Heatherdale，High Bank，Little Sands和Montague的672.6英畝的土地。 Geolink PEI可以輕鬆獲得這些屬性的地圖。
亞洲移民在PEI省的人口有所增加。不過，我們想指出，其中許多人與GEBIS無關。 PEI省有一個移民流程，我們作為GEBIS以及其他移民必須遵循。
第十二個問題
所有來到這裡進行培訓的學生修士和修女都符合島嶼公民的健康福利嗎？
回答
持有工作許可證的工具有資格獲得健康卡。學習許可的學生可以選擇購買健康保險。作為佛教徒，我們不相信浪費資源，特別是在別人提供的時候。因此，我們習慣於採取預防措施，如鍛鍊和進食，盡量減少對醫生的訪問。我們用中草藥調理身體。只有在必要的時候，我們才到當地醫院看病。
第十三問
我們的理解是，如果他們在這裡，居住在“受接管土地日期之前的24個月內不少於365天”（“土地保護法”），那麼這個人有資格作為PEI的居民。表示許多在這裡住了兩年或以上的僧人將免於該法案中的非居民規定。我們的問題是：有沒有任何僧侶在愛德華王子島上購買土地？
回答
期待住在靠近修道院的僧侶和學生的家屬已經在愛德華王子島購買了家園和/或土地，建造房屋，並支付所有適用的稅款。
在PEI購買土地，首先PEI居民必須按照加拿大移民政策的規定，在島上生活一段時間。此外，PEI居民也必須是永久居民或加拿大公民。在這種情況下，任何土地購買都必須經IRAC批准。
第十四期
你是台灣的福智組織的海外海外延伸道場，台灣的福智桑塔（修道院）是中華民國佛教協會的會員嗎？
回答
GEBIS是在加拿大註冊的獨立實體。雖然GEBIS和福智遵循同樣的精神老師，但GEBIS並不是福智的海外延伸道場。台灣的福智組織是中華民國佛教協會的成員（中華民國是指台灣而不是中國大陸）。
第十五題
在最近在台灣南部新動土的福智道場 -月稱光明寺(Chandrakirti)，有佛教示威者出現在組織內。許多人質疑社會資金缺乏透明度，而其他人則認為某些違規行為與集團與中華人民共和國的聯繫有關。
回答
現在的抗議者不是福智的教區居民。我所知的是成千上萬的佛教教區居民出席慶祝新的福智寺的開幕式。
有關這些對福智的聲明的澄清，請參考www.bwsangha.org/eng/credence。
第十六題
你能告訴我們，在你看來，這些指控是否具有合法性，這個爭議如何影響到愛德華王子島的GEBIS的工作呢？
這些指控是虛假的。
這些攻擊的動機主要是由於嫉妒和無法接受女性精神領袖而對抗我們的精神老師，真如老師。他們的第二動機是為了經濟利益。這些人對性不端行為，黑魔法活動以及控制個人僧侶的領導人都提出了荒謬的評論。所有這些評論都是虛假的，並為這些人做出了經濟利益的努力。
加拿大是一個在文化和種族上性別平等和多樣化的國家。因此，我們相信，加拿大人，特別是島民，將會看到他們所指控的謊言和機會主義者尋求經濟利益。
遇見了真如大師並參加她的演講的島民，可以證明她的同情心和對PEI的深切的欣賞。她高度重視PEI的獨特品質，使她多次表達了PEI的美麗願望，持續了幾代人。
這個仇恨犯罪的人正試圖勸阻世界各地的教區居民。在亞洲國家，我們的教區居民很容易看到這些指控背後的動機。因此，作為GEBIS的成員，我們將盡最大的責任幫助我們在PEI的新朋友和鄰居了解這個仇恨犯罪背後的真相。
我們認為，GEBIS的努力為PEI社區做出了貢獻，我們對PEI的人們是一個美好的增添。我們對PEI未來的計劃是合法和透明的。我們相信，在我們所選擇的精神老師真如大師的不斷鼓勵和教誨之下，我們最偉大美好的未來日子即將到來。
此致
PEI的佛教人士
刪除感謝您提供翻譯。