轉載2～死時，就是最好的檢驗

吳總幹事

（2）修習持好不好，死時，就是最好的檢驗，顯宗，例如廣欽老和尚，人家是預知死時，神智清楚，說偈「嘸來嘸去，嘸什麼代誌」而逝。弘一是寫下「悲欣交集」清清楚楚，乾乾淨淨的死。密宗，例如前幾年去世的100任甘丹赤巴洛桑尼瑪仁波切，死後，他在淨光中19天（即只要在淨光禪定中，則屍身無異味，神色如生前，肉體繼續維持攝氏24度），直到他離開淨光禪定，才如世俗屍體發臭，面色如世俗死人，而日常法師，這些他都做不到，顯見他的修持不行，否則日常死時為何沒有這些大師的死相了，記得「若日常法師有像100任赤仁波切的死法，那麼日常是大修行者，而日常連淨宗老太婆的預知死時，坐脫立亡都沒有，這一檢驗讓日常的尾巴露出來。

市面上很多沒讀多少書，每天只念阿彌陀佛的老太太，守戒有出離心，一心念佛，人家是「預知死時，坐脫立亡」，而日常的死亡，連老太太都比不上，顯見他只是「世俗僧」，並非「高僧」，那麼他講的「以金女為接班人，金女修行比他日常好。」「又說自己是登地菩薩，金女是八地菩薩」，皆是昏智胡說八道之言。