2017年12月16日 星期六

怎樣才能今生來世都在尊者座前學習?


去年華人請法團(10/3)臺灣信眾們問今生來世都要追隨尊者的話,要如何造就正確的緣因,可以永久在尊者座前學習?

2017年12月9日 星期六

消息若真,真是可喜可賀!

寫下萬言書的性融法師,目前已經脫離金女掌控,前往印度修學真正有傳承的教法了!
這算是可喜可賀的大事吧~

2017年12月7日 星期四

看三大寺的學習,福僧還會覺得比人家行嗎?

我所認識的色拉寺及其分院色拉傑/見悲青增

本文共有十頁,在下僅摘錄個人較有感受的部分,完整內容請參閱 
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ013/bj013133096.pdf

看看三大寺學僧的學習狀況和學習心態,實在令人非常感動,但不知為何,福僧似乎很輕視三大寺,然又一直宣傳僧團都是請三大寺頂尖的師長來授課,說難聽點,真的很卑鄙,一想到“萬言書”的內容,就覺得福僧真是丟人現眼!

2017年12月4日 星期一

轉載42:破除《震撼再現》師父和真如老師的祕密約定


吳總幹事
發佈日期:2017年11月18日

42.破除福智官網「《震撼再現》師父和真如老師的祕密約定」

https://jukuhu8642.wordpress.com/2017/10/21/%E3%80%8A%E9%9C%87%E6%92%BC%E5%86%8D%E7%8F%BE%E3%80%8B%E5%B8%AB%E7%88%B6%E5%92%8C%E7%9C%9F%E5%A6%82%E8%80%81%E5%B8%AB%E7%9A%84%E7%A5%95%E5%AF%86%E7%B4%84%E5%AE%9A/

破除: 福智官網這篇文章說「法師接著說,其實早期第103任甘丹赤巴洛桑丹津仁波切就親自在學戒堂跟大家說:「我用教理很認真地觀察過,常師父至少是登地以上的菩薩。」師父(指日常)自己更是說:「我用教理觀察,真師(指真如老師)至少是八地菩薩。」,

2017年12月1日 星期五

轉載37~學辯論沒什麼用嗎?

吳總幹事

轉載自 https://www.youtube.com/watch?v=AboAfhLPEXc
發佈日期:2017年11月18日

37. 日常說「辯論、辯論,如果學到辯論,沒有結合到心續,有什麼用?學那麼多辯論有什麼用?」而格魯派六百多年來三大寺僧人,每天辯經,難道由宗大師以來的六百年來,格魯派無數人是笨蛋,他們「學那麼多辯論,有什麼用?」。

法王什麼都說了,福智人卻什麼都不聽?!


2008102日(四)聯合請法團第三天下午

提問法王關於在家女居士當接班上師的問題:
我是「廣論」學員,以前上師(日常師父)在時..覺得很清淨,但後來有位女眾(在家居士-金夢蓉)來接這個團體,我們學員本身都不清楚此(在家居士)的來歷及修行狀況,而團體又要我們依止那位女眾(在家居士)為根本上師。所以請問法王,我們是否應該依止她呢?一位女眾的(在家居士),是否可做為團體的根本上師?

2017年11月29日 星期三

原來2008年法王早已說他們不是“純真、純淨”的格魯派了


要不是這次福智事件,讓鳳山寺的提公、明公、大力曝了光,根本就聽不懂2008年法王在說什麼?

推薦 如性法师 摄类学 (2017年 菩提迦耶) 30個音檔



剛離開福智的法友,非常適合以這個音檔作為重新學習的基礎,尤其是想快速清除過去累積的錯誤觀念,聽此音檔是最智慧的選擇。

2017年11月28日 星期二

2008年請法團金女的問題被提出後,他們是如何粉飾的?

轉載:


Ber Wu

2008年10月16日(四) 如證、禪聞法師對印度請法提問法王之說明會
請各位好好聽聽福智官方到底是怎麼看待法王的回答吧 !


連日常師父依止的大善知識尊者法王的話都不聽的金女,何德何能也😑
福智當年這位神秘的善知識是不能說出的秘密。 

2017年11月26日 星期日

轉載32~日常法師講得很美,但卻是空中樓閣?








摘自https://www.youtube.com/watch?v=Sd190qjZ2SY
功德無量:法藏法師談福智與金女
吳總幹事
發佈日期:2017年11月18日

2017年11月25日 星期六

轉載26~金女為日常誅魔十萬,可能嗎?


吳總幹事

26.提公事件,看出福智僧人雖親近格魯派一二十年,實際離格魯派教法太遠,才會被騙:

轉載25~探討釋日常主觀指派接班人的過患

吳總幹事

25.
接班人?
格魯派六百年來,三大寺,上任的主持不能指定下任主持:三大寺這三大僧團的主持(即方丈),上一任方丈不能自己主觀的指定誰來接任方丈,這是符合釋尊活著時的僧團羯摩也。

宗大師的「轉世與再來」


1.宗喀巴大師或許不會轉世,但一定會再來。釋迦牟尼佛和文殊菩薩都有預言。(多讀點書)...
4.宗喀巴大師自己曾表示,下一世要到東方弘揚佛法

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版主:其實轉世再來是一樣的意思,如下~

2017年11月23日 星期四

轉載8~福智團體有在修出離心嗎?


吳總幹事
http://www.lama.com.tw/content/meet/act.aspx?id=2408

8.
為什麼要發展廣大的事業體,是把佛法團體變成營利事業嗎?

答:是的,已變成賺錢團體了。他們的俗家徒弟做義工,或低薪工人,賺錢進入福智,在福智多年,也不知什麼是「每月度母共修」,也沒有「每月薈供」,更不知喇嘛卻巴(即四世班禪傳下來的上師供)。

轉載6~迷信式的修信念恩與不能觀師過


悲哀的福智金女說「不能見師過,否則違反依師法,那是在觀過,並非觀功念恩」,但是14達賴說『不是上師說啥,我們就聽啥! 』( 蔣揚仁欽 翻譯)



吳總幹事
發佈日期:2017年11月18日

福智團體的教授,非常非常強調,依師法,說什麼不能看到師父的錯,若看到錯,說是「觀師過」,以此不允許,以此麻痺,弟子看不到金女的諸多過失。但是14達賴講法,與金女的完全不同。請看14達賴這段YOUTUBE吧。https://www.youtube.com/watch?v=-cLTVnuGFDk

達賴喇嘛法王對「視師如佛」的教
■譯自達賴喇嘛之《修道三要註釋》
   佛陀開示:「比丘與智者,當善觀我語,如鍊截磨金,信受非唯敬。」意即接受教法,不能依靠盲目信仰,必須透過理智抉擇,就像買金子的人須先鑑定金子的純度一樣。 ------- 所謂依教奉行,顧名思義,就是要我們依上師的話實踐。但是我們如果遇到上師要我們做的事情,我們不樂意做;或者上師說的話不如理、不合教量,這時我們就必須以正理和佛陀之正見來做抉擇取捨的標準。如果上師所說的教誡違背了這個標準,我們則要加以拒絕,因為這是佛陀親口告誡我們的。
   如果你對上師說的話感到懷疑,那就必須先善巧的把這個疑問弄清楚,然而這種做法在無上瑜伽密中是非常敏感的。因為修學無上瑜伽密的先決條件,就是弟子必須無條件的服從上師。但是即使是無上密續中所說的無條件服從,也只是在特別的意義下進行。
   假若上師指著東邊告訴你要向西邊走,這時當弟子的必須毫無選擇的加以抗議,但是態度仍必須非常恭敬和婉轉,否則就不是回謝上師大恩之正當方式了。----------
或許你會想,達賴喇嘛難道沒有學習《菩提道次第論》嗎?他為何不知道「沒有上師就不可能學到佛法」這個道理呢?事實上,我(達賴喇嘛)不是不認同《菩提道次第論》裡所說的教法,作為一個弟子,當然必須依止上師,以及思惟上師之種種功德。但這個「把上師的行為都看成十全十美」的教法卻必須在完整的教規中以正理去運用它。因為此「十全十美」的教法,乃是出自於「無上瑜伽密續」中,《菩提道次第論》之所以引用它,目的是作修學者未來進修「無上瑜伽密」的前行。所以初學佛法的人對處理這件事要特別小心。--------------
隨意使用「把上師一切行為都看成十全十美」的教法是十分危險的,尤其是對於初學的人!

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吳總幹事

6.對於上師的修信念恩、觀功念恩要有正確方法(下面舉14世達賴的師公帕繃喀教的教授),對照金夢蓉教給福智團體的方法,金是「迷信式的硬壓」,那是文革的作法,那不是正確的佛法教授,與西藏廣論傳承相違:

(1)金女士動不動就指摘弟子,要求弟子對她修信念恩、觀功念恩,如果她弟子對她有懷疑,她就告訴弟子,那個念頭是錯誤的,因為那是「觀過」,觀過是不對的,不允許的,只能對身為師父的她「修信念恩」、觀功念恩」,其實這就是像大陸的文革時代,任何人只能說毛主席對,不允許人民有腦筋,發自內心的去判斷,到底毛主席的對或錯,凡是懷疑毛,就是錯,就是犯天條,不允許人民以現實去判斷。茲因為金女的佛法素養不高,她又是大陸人,更糟的她是大陸讀書不高的中下層人士,學不來正確佛法,只好拿文革作法來搞佛教,她教福智的是「相似法,是錯誤法」的「觀功念恩」,是「迷信式的觀功念恩」。

(2)正確的教授:倘「心中出現師父有過錯的念頭」,不要去強壓它,而是採「繞邊繞山」的方法,去了解、去觀察到底師父是否是佛,甚至於允許正面看,反面看到底我的上師是不是佛(詳見帕繃喀仁波切「掌中解脫」上冊)。這才是佛法,絕不能文革式的、迷信式的,未以邏輯因明分析,強壓自己的念頭,強迫自己「只能正面的認為自己的師父就是佛,因為佛經、因為廣論上面有談到善知識是佛,所以我的師父就是佛」,這不成理,這不是西藏道次第的教授,這也不是佛法教授啊。

(3)註:掌中解脫就是最簡的道次第教授,它是正確的教授,早已由藏文譯為中文。台灣的書局可買到此書。
註:金女士她沒有廣論傳承,她只是看中文,用自己腦子去理解廣論內容,如此一來,金女士當然無法教正確的廣論。西藏六百年來,多少格魯派高手實修宗大師的廣論,歷代以來,代代相承,爰有完整、正確的傳承,金女士的山寨版能比嗎?


版主:在藏傳中心學習,人們可以來來去去,沒人會要求你要以誰為師,反而會提醒你不要隨便把說法者當成老師。

福智自稱學弘宗大師教法,做法卻完全相反,所有的學員連想都不用想,一進去就有一位現成的老師(過去是常師,現在是金女),然後就開始重點學習~努力對老師歌功頌德、修信念恩視師如佛”。

連佛陀都說:你們不要因為尊敬我,就相信我說的話。福智年輕人,為何允許自己不去懷疑常師、金女所說的話呢?

懷疑是不好的心態嗎?不!證得「無我慧」最初就是從懷疑開始,想辦法把懷疑一樣一樣的排除,最後就現證空性了!

福智年輕人,不應遵循老一輩錯誤,若想學習正確的佛法,思想就要有點叛逆!



轉載3.5~金若身無長物,還會遭受質疑嗎?

 http://www.downyoutubemp4.net/watch?v=uQ7rtfK07n8 

吳總幹事

3.金夢蓉想募幾十億元興建 月稱光明寺的錯誤:
八九百年前龍欽巴寫的三十忠告 ,他講,小心小心寺院法會可能是罪惡的淵藪,花幾億幾十億建這個寺院,不如直接修心吧。 百多年前的西藏高手「第一世巴楚(巴珠)仁波切」(即 普賢上師言教的教授者),他本人「身無長物」四處流浪,四處教授的是如何身無長物,不執著世間財物,實修悲心、菩提心,他從來不講「我們興建大大的寺院」吧,金夢蓉在引導大家進入錯誤的路。 唉,你們看的書少,不了解金在誤導啊。

如果,金夢蓉將所有的別墅賣掉,她不住別墅了,頭髮剪掉,與「比丘尼」一齊住,除了兩套換洗的衣物,再無任何財物,過著簡樸的生活,任何弟子供他錢財,他立即捐出去,自己除換洗的衣服,幾本法本,一條念珠外,並無其他物品(例如,我以前印度的格魯派老上師一樣),那麼或許金夢蓉興建大大寺院,可能有點道理,但是此女,自己過著華奢的生活,此女「根本就沒有絲毫的出離心」(她無法離開世間 財利、名聞,她連頭髮都捨不得剪除,豈是有出離心可言),蠢人才跟著這「自己沒有出離心,專門只會別人要有出離心,叫別人將財產獻出來給她管」,蠢人才相信她。


5. 金夢蓉應該學學格魯派大高手色貢多傑強的行為,不要執著於一定要住在房子裡面:
前言:以下是梵因與金的對話:
金說:「你這是什麼意思,你講這什麼話,你要把我趕走是不是?我不住那裡,我要住哪邊。」就一直掰、一直掰。
梵因法師說:我不是要把妳趕走,妳對這個團體的貢獻,我很感恩,也很有信心,可是「請妳不要跟一群比丘和沙彌住在一起」。
金:「什麼住在一起,我們只是住在同一棟而已。」那是一間高級別墅,其實他們是住在同一層。反正怎麼講都是瞎掰,就是要把梵因法師壓下去。

我的勸導:金,既然明知與男僧住一起,台灣的佛教界僧俗二眾已有反彈聲音,她為了福智團體好,也為了她個人好,金實在不需要繼續住那在別墅裡,搬出來,金女士就在庭園裡,搭個帳蓬,三五坪(即大約十公方公尺,或十五平方公尺)就夠大了吧。或是搬去與「尼眾」一齊住,這一點也不難。若金有出離心、有慈悲心,就應該搬出別墅,不再與男僧住同一間房子,這有何難事呢,何必與世間諍論,什麼「有牆、有不同的門,所以與男僧住一起沒有關係,這麼做,沒有犯佛教戒律」之諍。

金女士,請妳看看,在十三達賴同一時代,格魯派有一位高手,世人稱他為「色貢多傑強」這位大師,他曾經由西藏拉薩走現在尼泊爾加德滿都,一開始他曾經借住於「蘇瓦揚布那佛塔」旁的白教寺院,那寺院白教僧人不喜歡他,他根本不與人家諍吵,他直接走出來,住到寺院外面路邊,下雨,就跑到樹下躲,他連帳蓬也不需要,金女士啊,妳應該要知道,對於有修行的人來說,住在房子裡與住在外面路邊,二者並無差別。金女士,妳既然是克主杰的轉世,又說是宗喀巴的再來人,妳不會連色貢多傑強能做的事情,妳金女士也做不到,若連這也做不到,妳哪裡有資格擔任福智八百位出家人的上師啊,程度不夠,還差的遠啊。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


不過盧總不這麼認為,他說:

善知識的十德裡面有沒有規定「善知識不能留長髮」?有沒有規定「善知識不可以是女的,必須是男的才行?」

請問善知識的十德裡面有沒有規定「善知識不能住豪宅」?「沒有!」「那為什麼你要因為她有十九棟豪宅而攻擊她?」「是不是住了豪宅的善知識講的法就扭曲了」?

請問善知識的十德裡面有沒有說「沒有結過婚、沒有生過小孩的人,才堪為人家的師長?」「你要搞清楚她是你的師長誒,你不是來選媳婦的誒~」

「身為弟子的為什麼聽到外面毀謗的聲音要感到忐忑不安呢?你到底還有沒有把她當師長看?」「如果你把她當師長看,善知識的十德裡面明明就沒有這一條,你為什麼要用這一條來質疑她,來問難她呢?把自己扭曲的心扭回來,這個比真相重要

版主:
這種愚蠢的話虧他說得出口,請教這位高層如果她不跟比丘共住的話,誰鳥她是男是女?而擁有十九棟豪宅、結過婚、生過小孩”這些條件,是她具有善知識德相的正因嗎?媳婦也會挑有德的好嗎?她連媳婦都選不上,還配當善知識嗎?

麻煩這位高層溫習一下~

善知識十相: 

一、調伏:即指戒律。只有懂得戒的開遮持犯和精神,才能教導他人得到解脫。

二、靜:即指定。於善行惡行清楚明白,依於正知,心平氣和地安住。

三、近靜:持戒生定,由定心不亂觀察諸法實相,開無漏慧。

四、德增:德行應增盛於學生,並以德服人。

五、精進:要能勤修善業,斷除惡法。

六、教富饒:能通達一切聖教。

七、善達實性:通達無我真理,或於教理有勝解。

八、具巧說:應方便善巧地解說佛法,務必使聽者得到最大的利益。

九、具悲愍:要有“不忍眾生苦,不忍聖教衰”的精神為眾生說法,決不可為名聞利養而說法。

十、離厭:不可厭離說法,只要能讓眾生得到利益,再苦再累也要數數宣說。


以上十條,這位女士符合其中哪一條?若再加上男女關係複雜、跟比丘結婚、墮胎、持假護照、被境管、侵犯沙彌、恐嚇僧眾.....等種種輝煌事蹟,又該如何評價呢?

盧先生進入這個團體也混到高層了,心沒有變得更加良善,倒是掰功一流,令人刮目相看。

無奈~基層無知不敢聞問真相,高層無明拼命掩蓋真相,這個團體的整體佛學素養、思辨能力心性修為,都低落到一個令人不忍卒睹的程度!



2017年11月22日 星期三

轉載2~死時,就是最好的檢驗

吳總幹事

(2)修習持好不好,死時,就是最好的檢驗,顯宗,例如廣欽老和尚,人家是預知死時,神智清楚,說偈「嘸來嘸去,嘸什麼代誌」而逝。弘一是寫下「悲欣交集」清清楚楚,乾乾淨淨的死。密宗,例如前幾年去世的100任甘丹赤巴洛桑尼瑪仁波切,死後,他在淨光中19天(即只要在淨光禪定中,則屍身無異味,神色如生前,肉體繼續維持攝氏24度),直到他離開淨光禪定,才如世俗屍體發臭,面色如世俗死人,而日常法師,這些他都做不到,顯見他的修持不行,否則日常死時為何沒有這些大師的死相了,記得「若日常法師有像100任赤仁波切的死法,那麼日常是大修行者,而日常連淨宗老太婆的預知死時,坐脫立亡都沒有,這一檢驗讓日常的尾巴露出來。

市面上很多沒讀多少書,每天只念阿彌陀佛的老太太,守戒有出離心,一心念佛,人家是「預知死時,坐脫立亡」,而日常的死亡,連老太太都比不上,顯見他只是「世俗僧」,並非「高僧」,那麼他講的「以金女為接班人,金女修行比他日常好。」「又說自己是登地菩薩,金女是八地菩薩」,皆是昏智胡說八道之言。




轉載1~福智不知道宗大師不會轉世了嗎?

https://www.youtube.com/watch?v=HIzhomlISOw
吳總幹事

1.西藏人都知道,宗喀巴大師不會轉世了,為何福智團體不知道: 因為宗大師活著時,宗大師本人講去世後不會轉世至人間,他圓寂後這600多年來,西藏從來「不會」說「宗喀巴轉世」了,更不會「去找」宗喀巴的轉世,這是基本常識啊。

日常法師連西藏基本常識也沒有,由他以下的整群人就跟著沒有西藏基本常識,悲哀啊,這個向台灣民間吸血幾十億的福智團體,連這最基本的西藏常識(即宗喀巴不會轉世來人間)也沒有,需知「廣論」是比「西藏基本常識」更難的東西,日常這這群人連「西藏基本常識」也沒有,這群人能教授大家什麼「正確的」西藏宗喀巴「廣論」呢?

世人應該要找西藏高僧傳授才是。尤其福智的廣論很多「似是而非」之處,以後隨緣寫出來。

1-1.應該向三大寺僧人學廣論,勿與福智學習:


要學廣論,應該向大陸的塔爾寺、拉卜楞寺等等大寺,或印度三大寺學習,或這些大寺院派來台灣的僧人學習啦。你們跟福智僧俗二眾學習,學不到東西,學的充其量就是類似多年前,台灣最紅的「林清玄」寫了一系列的「菩提系列」白話佛法散文,多麼感人,多麼感人,沒有用,一樣下地獄啦。當年,林清玄的書,感人所以銷量第一,直到此人外遇,證明此人『嘴唸經手摸奶』(台語諺語),他的書才沒人要買。 金夢蓉,只是另一個林清玄罷了,但因金的文筆比林清玄差,所以:林清玄若不是外遇事件,他如果當年有到福智去,他一定比金更強,他文筆,比金夢蓉高多了,更能寫出、講出感人的東東,日常和尚一定是叫林清玄當接班人啦,哪裡能輪到這個號稱「真如老師」的金夢蓉。 

1-3 談談「廣論四家合註」 


格魯派六百年來,早就發展出「道次第禪修」的儀軌、法門,而福智帶著十萬人,只會讚美廣論有多好,及談談「心中的感觸或是感動」,及不斷要求徒弟們,修修「依師法」,卻完全缺乏依照「道次第禪修」以台灣言,格魯派道次禪修的書籍、儀軌,已譯出來十多年了,一些有福的人,早就在試著學禪修了。而福智團體這麼多年在搞什麼呢,開里仁繼續做生意賺錢,募捐要錢來搞「建廟、建道場,買土地」,也不帶僧俗二眾「禪修道次第」。

另,福智的荒唐是:他擁有最多的錢(漢人格魯派言),現在才搞「廣論四家合註」譯文。殊不知,早在更多年前「2014111日至2日,第四屆國際佛學論壇“菩提心思想與實踐”暨《菩提道次第廣論四家合注》出版發布會在北京中國人民大學舉行。」,我都懷疑,現在福智的四家合註,是否盜版(可美言為「多處參考」)大陸的譯本。 

那麼多錢,那麼多人,搞不出廣論註解、廣論實修法門(例如班禪喇嘛為廣論而寫的「速道、樂道」),以及五大論的很多法本經論的翻譯,人、錢荒唐的用去哪裡了?悲哀啊,地獄地種子啊。


版主:請謹記在心,佛法沒學通達之前,不要妄想自己能「弘揚」什麼東東,尤其是年輕的福僧們,當你們“奉命拍片”發誓「學弘宗大師的教法」時,請思維老法師把出世間法世間法混在一起,自以為是在「弘傳宗大師的教法」,最後卻晚節不保,還連累到無辜信眾的事例

凡夫們請切記「弘揚教法」是菩薩們的事,別太天真,做出害人害己的事了




2017年11月21日 星期二

福智青年人品不差,何須再談觀功念恩?



匿名20171119日 下午9:57
我早就看開. 有些福智人是兩邊跑---一邊跑藏傳大德開示會場, 同時是福智常任幹部(班長, 護持人員)或學員. 所以有時會在此類會場聽到他們談他們在哪間里仁店工作等等. 這些福智人似乎都很希望能接近藏傳大德或三大寺格西法師, 這是好現象. 雖然已接觸幾年了, 他們絲毫沒有要離開福智之跡象, 願意學習正法就好, 畢竟不是每個人的個性都嫉惡如仇. 也有些同學私下說: 真不明白他們想法!(明知金女有問題, 還留在那邊), 不過大家也不方便問. 有明知真相而仍留住的人說, 福智又不是金女的, 為什麼我不可以去?他們覺得反正他們不接受金女那一套, 就安全了


版主:不接受金女那一套, 就真的安全了嗎?不會的!
法師、幹部、班長,他們全都接受金女的思想,所以他們那一套也都不要聽才安全,既然那個團體裡的人講話全都不可信,而聽常師的錄音帶既得不到傳承,又會接收到他的錯誤見解,那麼~留著還有何意義?是想要度化同修嗎?是想要陪伴醒不過來的親人嗎?說真的,當我們自己都學得二二六六時,不但沒有能力幫助他們,反而很容易被他們感染,其實一點都不安全!



匿名20171120日 上午7:32
沒有什麼難理解的,很單純人性.原本的福智待得好好的,有認識的朋友,有一定的地位,大家都是好朋友.金女其實遠在天邊,對他們根本沒影響,但好朋友是不能放棄的. 接近藏傳大德,三大寺格西,是去求知識,求學問的,當人家說福智不是正法團體時,他們就可以說我們有在藏傳大德那邊學法.名正言順. 有好友可以取暖,又可以學正法,魚與熊掌兼得,這有什麼不好呢? 而且,或許福智人才會覺得外面的人想法他們才不能理解呢.


版主:如果說接受藏傳大德,三大寺格西“正確的”法理指導,卻又能同時接受團體“錯誤”的思想,那可能真的只是要去那裡取暖,或是放不掉已有的地位。可是他們似乎沒有想過,自己不離開,會被團體拿來做活廣告,他們可以宣傳:你看!這麼多優秀的人都沒有離開!於是自己變成幫凶,跟他們一起造共業,而那「不關心他眾生」的等流習氣,最終還是會障礙到自己。


匿名20171120日 上午8:02
續上面回答.在團體被洗腦久了,深深地相信,團體裡的人是最尊榮的,是最特別的,是最有福報的,是同行善友,深深引以為榮,試問,這麼好的一群善友們,大家怎麼捨的散?當然是手牽手繼續下去啊.我猜想版主可能是以想追求出世間法的角度來看的,是會覺得非常非常奇怪.但版主或許忽略了其實出世間法很難學,也不是多數人的追求,大多數福智人被吸引,還是因為福智人世間法的東西非常多,非常迎合大眾需求吧.開開商店啊,辦辦學校啊,拓展事業啊...等等

我只能說,福智的事件,未嘗不是一個很好的警惕? 我其實覺得,華人腦筋動得比較快,比較務實,非常有現實感,對錢非常敏銳,又因為過去帝制兩千年的關係,導致非常乖巧愛從眾, 華人對心靈這方面其實比較貧乏,大家只顧現實面,情緒問題一直都是壓抑的,講心靈層面人家就說你不務實.所以一但有一個宗教偶像出現,每天情緒喊話,不能散,手拉手,下輩子把你找出來,剛好切中了大家心中深深的不安全感.所以很容易聚集成一個大團體,然後很容易被整碗端走.


宗達強20171120日 上午8:28
這個部分我也想過,那些所謂興盛的道場,幾乎都是靠世間法在壯大,而真正在學出世間法的道場,人數都不會太多。感嘆這些既已出家,卻仍放不掉世間八法的人,自己落入世間法也就罷了,還把世間法美化以吸引信眾,成就屬於自己的世間美名,讓自己在教界佔有一席之地。如今教界幾乎一片這種作風,有時候會懷疑自己到底是在幹嘛,但思維過後,給自己一個原則~尊重沒有真心要學出世間法的人,但不容許他們亂解釋佛陀的教法,因為希望自己來世仍有正法可學。


匿名20171120日 下午6:03
>如今教界幾乎一片這種作風,有時候會懷疑自己到底是在幹麻?

版主加油! 也很感謝您一直以來之努力揭弊以前聖嚴法師批評趕經懺, 起於他年少時之痛苦經歷---出家人為生存, 已經把握不住基本尺度(本末倒置). 當年法師批評之[趕經懺], 在現代似乎替換成[企業化佛教團體], [國際善行佛教團體],[國際弘法佛教團體] 看似更加偉大與令人精神亢奮, 願意投入(是否會進而出現[兩岸, 國際間幫忙溝通政治與貿易事務之佛教團體]?)

但不說培養出家人, 光培養一位居士能夠深入佛法正見, 就不是團體規模是否夠大所能夠決定
其實末學觀察後覺, 真正照三大寺學制走, 因為是從佛教邏輯學起, 前幾年是把佛法當學問學, 見解上理論基礎先打好, 金女或妙禪或一貫道之流根本無法迷惑你. 反而福智團體依照老法師版本, 一上來就談修心, 而且外相上要求很細, 在見解尚未完全正確建立之下,就要求行持和100%之信心, 會出問題. 而福智發展也似乎呈現此結果. 

但我所遇到之福智人, 開口閉口都是老法師錄音帶所言: 你把佛法當學問學, 那是錯誤也曾聽資深福智人說, 老法師接觸廣論時已五十多歲, 不能夠去從頭學習藏文或佛教邏輯學云云. 我看法正好相反, 老法師世壽75, 若他當年熬住寂寞, 好好從理路或宗義學起, 學二十年, 正法之智慧會保護他遠離金女. 也讓當年仍年輕之上座法師們, 今日已具備親自弘法之實力. 
! 希望此慘痛教訓帶給後人警剔. 福智青年, 不要再談觀功念恩(你們本身人品不會差到哪兒去), 去學邏輯學吧! 千萬不要再讓人助長盲信之習氣.


匿名20171120日 下午6:17
基本上, 台灣現在需要年輕人能夠沉潛下來, 好好研究他自己之專業, 國家人力素質才能提升. 不是跟去到處亂轉, 亂拉人.

觀功念恩或做好事說好話, 基本上是一般善良人民本來就做到之事, 卻要別人來告訴你之後大加感恩與沾沾自喜, 此乃末學完全不能理解之處. 年輕人素質好體力佳, 要勇於去學習艱深之事物. 


版主:
福智人基本上是夠聰明的,但會覺得「團體裡的人是最尊榮的,是最特別的,是最有福報的,是同行善友,深深引以為榮」,是因為不去理會、不去觀察外界的評論,更不用邏輯去檢視團體所說是否符順正因所致,甚為可惜!

非常認同福智人應先學習基本的邏輯學,再學廣論,因為廣論是要實修的,理路沒建立好之前,根本就不可能實修,這就是福智人廣論學了好幾輪,仍然在原地踏步的原因。


在這個團體學習佛法,對真正想修行的人而言,是最糟糕的選擇。奉勸年輕人,你們腦筋轉得快,應該把黃金歲月拿來學習理路,並且勇於批判,千萬別輕易接受任何進入你耳根、眼根的一切人、事、物。



跟年輕人分享~在福智學習的經驗


舉一實例:
末學在上邏輯學時, 本子上有一條註釋讀不明白, 拿去請教一位三大寺師長,他看一下說, 此句不太通順,當下就將之修改.
當時我內心OS: 你....你也不知此句出自哪位祖師之手, 居然就說:我覺得不太好,還修改!! (冒大不諱!)

之後, 我又拿同一條去請教一位三大寺僧人, 他看一下那位師長修改之處, 說:我覺得他改成如此不如原文好(又將之改回原樣), 但我贊成他去修改, 因為他覺得有更好的表達方式.
我問僧人:你們在寺院受教育, 能夠提出不一樣的意見嗎?

他說:當然啊, 比如說此本教材是經部宗見解, 老師還鼓勵我們去超越原作. 提出不一樣見解, 表示你自己在思考, 當你在思考, 就是在超越原本程度.

我當下傻住---當初以為學習佛法時以往在學術界那套全要拋掉, 要[聽話]才對(不能聽話表示內心不夠調伏), [師長所講才是正確](他有經驗有修行你沒有),[要拋開你自己意見和質疑](出世間學問和世間學問不一樣! 而且遠高於世間學問, 所以你應當丟盔棄甲, 完全放下防備地來接受!) ..

結果, 過如此多年, 遇到一位真正三大寺出來, 才發覺人家根本不是如此訓練!! (現在反而要努力抓回以往那種保持中立, 不要太快下定論之感覺)

後來又努力回想, 確實: 我曾拿同一問題去問三位師長, 三位答案都有不同切入點和表達方式. 還曾為此被資深師姐教訓過, 說此乃不當行為. (資深人員所說, 就不質疑)

再努力回想:其中一位師長, 還因為我質疑他回答不夠周全,而面露微笑. (現在很慶幸, 當初我有厚臉皮去問,才會有今日之發現)

回想起法師一直以來那句提醒:資深人員所說(師長用意其實如此...), 就是事實嗎? 想一下, 有無週遍喔~

不禁有種大夢初醒之感.

我所說, 也請大家保持中立來閱讀, 如遇到三大寺師長, 就此好好觀察一番喔!

ps. 我當初會中招, 就是此句:[要拋開你自己意見和質疑, 出世間學問和世間學問不一樣!] (但很諷刺地是, 福團多半行世間事業啊! 一旦見解被質疑, 又拿出世間(神聖)當神主牌, 此似乎乃宗教團體之套路)

反而是一位三大寺法師告訴我: 你應當留意所有進入你耳朵之言語, 防火牆要一直開著!!

所以此後, 我非常反對台灣青年們進入福智團體!! 沒有比習慣於讓自己智慧被蒙蔽, 更糟糕之事!

福團那種影響是氛圍式,滲透式, 一時之間感覺不出來. 能明顯感受到是一大群人一起滿面笑容地, 都是正向語言, 很是溫馨. 但等你完全融入團體之中, 錯誤見解便開始暢行無阻地進入內心. 

要放鬆與溫馨氣氛, 和同學一起去玩便有此功效.

版主:所以年輕人千萬不要為了獲得放鬆與溫馨氣氛,而誤入那個團體,因為一開始的假象會讓你逐漸喪失智慧與反應能力,這樣的代價實在是太大了。