Mar 01 Wed 2017
日宗仁波切早在三月就已對僧團提出建言！
在宗大師所造的道次第論著裡，不論是廣論或是略論，在中士道的部分都引了一段文，那在當中，主角是阿底峽尊者，阿底峽尊者會對他的弟子說：在印度時，只要有重要的事情，或者突發事件，我都會召集三藏法師一同討論，假使有不確定的地方，我也會詢問他們，這麼做是否有違反三藏的內容。而我過去的寺院「比嘎拉嘛拉希寺」的師長，會更進一步的討論，這麼做，在菩薩行當中是否被禁止，是否與菩薩行相違，而最終都是依照精通戒律的法師們，在討論之後所做出的決定來執行，這樣的行儀是值得我們效學的。平時我們在處理重要的事情時，彼此應該要坐下來很認真的討論，這當中有哪些優點可以繼續保持，有哪些缺點需要改善，這都需要眾人靜下心坐下來討論之後，才能夠得出一個結論。
而現今尊者達賴喇嘛法王由於身為格魯派的上師，所以近幾年尊者不斷地提倡，希望能夠將格魯派樹立一個好的榜樣，讓其他的教派能夠有一個效學的對象，而不是每一個人都等著其他的人先做一些事情，既然尊者他身為格魯派的上師，他認為自己是有責任承擔這個重擔，所以他特別指示下面的格魯派的上師們，將格魯派的規矩制定起來，其實我們大家都知道，尊者能否住世，是教法能否長久住世的關鍵，如果尊者在世的時候，有很多的規矩沒有辦法定下來的話，我相信尊者不在世，要再制定那些規矩是很困難的。
現今多數的國家都追求民主精神，其實佛世尊的聖教，它也具備了民主的內涵，所以在僧團當中，遇到重要的事情時，是眾多的僧人一起開會討論，透由羯磨的方式，然後聽取各方面的意見，那最終應該是少數服從多數，而不是說僧團的規矩是由佛世尊一個人說了算，或者是他的弟子某一個人的意見才是意見，並非如此。
那既然在座有很多的法師，我相信在座各位，你們對法也應該有點信心，而且你們也自認為自己是建立教法的一份子，既然是如此的話，佛世尊過去所制定的規矩，你們也應該要遵守才是啊！
尊者一再強調一個觀念，在他在世的時候，他能夠改變的，能夠改變多少就改變多少，當尊者不在世的時候，即便有些人有心想要改變，但尊者認為要改變的空間並不大。
提到教法，其實教法可以從總相和別相兩種角度來分析，別相的教法是指我們心續當中的教法，就比方說，以我為例，我的心中有屬於我個人的教法，我的心中有教聖教、有證聖教，那是屬於我個人的，而是否要讓我心中的教法不斷的提升，或者是要讓它持續的下降，完全掌握在我個人的手裡，因為那是屬於我個人的教法，但總相的教法，是每一個人應該要聚集起來，一起開會討論，做出最後的決定，以那樣的決定，我們才能對教法做出最有利的政策！
以上是日宗仁波切今天下午的開示。
感想：
仁波切做了某種程度的宣告：談到建立教法，當今唯有法王有資格，若有人對外宣稱是在建立教法，請遵守佛世尊所制下的規矩。
想必仁波切看到了致命的問題～「僧團的規矩一個人說了算」，故而提出告誡：既然自認是建立教法的一份子，就要遵守佛世尊所制定的規矩。在「別相教法的部分」（推測是指～開店、唱讚頌、學論語......等等），如果認為忙這些，對自己的修行有幫助，那就去做，其結果是沈淪或提升，也是個人的事，但在「總相教法」的部分，絕對不能「走鐘」，因為那會影響到整個教法的沈淪或提升。筆者感覺仁波切發出了「莫做出對教法不利」的訊息。
仁波切還點出「尊者能否住世，才是教法能否長久住世的關鍵」，這是否在提醒佛門弟子，別搞一些有的沒的，蓋更多廟、拉更多人，都不是建立教法的關鍵。筆者以為既然不是建立教法的關鍵，難道是建立教法的藉口？希望不是，寧願他們只是被人帶錯方向。
法王已經指示格魯的上師們，把格魯的規矩制訂起來（再次證明：只有法王有資格、有能力建立教法）。很想知道他們生生世世要追隨的上師，是不是法王認定的上師之一？如果不是就尷尬了，因為那就真的只是「自封為格魯」，而且還要勞煩真正的格魯師長操心他們會不會「打著格魯的名號，卻做了傷害格魯的事」......。
仁波切慈悲的提醒：法王在世時若不能成功建立規矩，等法王不在時，機會就更渺茫了。筆者多麽希望那些人能夠在法王在世時，順利擺脫障礙，回歸佛世尊的教法，降低對教法的傷害。更盼望法王長久住世，萬一這群人擺脫不了障礙，也千萬不要影響到尊者的住世意願哪！
到現在我還在納悶～他們是無知，還是自負，才剛學完濃縮版五大論的年輕僧人，就相信自己可以建立教法？
