RE：因為我也被弄糊塗

Jun 17 Sat 2017

＊我是福智學員，也認識很多法師父母，聽過他們的分享都是非常相應接班人，雖然我個人非常不相應

>>> 您好，很高興看到您的留言，希望透過對話交流，您能排除疑惑、看到真相。

＊但是觀察他們的言行，都非常有智慧，待人親切善良，

>>>我有一位朋友確實非常親切善良，我介紹她進入福智已二十多年，因此您說福智人很善良，我完全同意。但福智不教「智慧」，對佛法所定義的智慧，認知有偏差，因此這個部分，在下持保留態度。

＊有幾個人的小孩 我也都認識，也很優秀，

>>>依理，修行人是以「調伏心的能力」來論優秀，但「調伏心的能力」並非外人從外相就能輕易論斷。況且有一位孩子在僧團的朋友說，有一群法師被叫做「馬可法師」，在僧團特別跋扈，連上座都要禮讓三分，怪不得仁波切要特別跟法師們講「僧團應依照僧羯磨的制度運作」。所以想請教您，如何定義「優秀」二字？

＊都是自願進入僧團學習，家人也支持，
>>>我相信自願是一定有的，但從很小就被父母期盼出家的也比比皆是，所以到底是“自願”還是“被自願”，有時候連孩子自己都分不清呢！
＊目前狀況都很好，實際看到學僧，他們也都表現正常，

>>>我相信您聽過“眼見不足為憑”吧？很多父母不都是在事情爆發之後，才哭天搶地的喊著：怎麼會這樣，他明明都很正常啊！

＊當然他們對於接班人具足信心，

>>>真正的信心，必須透過破除疑惑，才能產生，否則就是盲信（這是法王說的，不是我說的）。
若不是透由中觀的見解去了解四聖諦，根本不可能產生真正的信心（這也是法王說的，不是我說的）。 
請問：他們敢鼓勵學員懷疑接班人嗎？他們說「法師們都對她有信心，我們會比法師聰明嗎？」，這種信心，就是法王說的「盲信」。
＊也一直發願生生世世追隨師父上師學宏宗大師圓滿顯密教法，直至成佛永不退轉，看到他們如此真摯的表情，不禁認為接班人真是一位了不起的再來人，

>>>依照您的邏輯，清XX上師、蓮XX佛、妙X師父....的弟子們，也都發同樣的願，他們的師父就都是再來人囉？
千萬別說您學過「攝類學」，因為把毫無因果關係的兩者扯在一起，不合邏輯。麻煩您一定要查清楚，到底怎樣才能確定誰是再來人。保證答案肯定是「智慧要比對方高，才看得出對方的程度。」再不然，就得根據經典上的記載去確認，譬如：「宗大師是文殊菩薩的轉世、法王是觀音菩薩的化現.....」等等，經書上都有記載。所以您必須告訴我們，是哪一本經典上有記載她是再來人。

＊因此我對於您所寫的內容深感懷疑，覺得你是否聽信謠言，隨著謠言非理作意，目前在網路上討論的都是不理性的謾罵，並沒有人證物證事證，高僧大德對此現象也沒有做出回應，雖然我並不相應接班人，但是對於相關的批評，仍然抱持客觀懷疑及理性的態度。

>>>非常期盼您引經據典，舉出事證破斥在下，可惜您直接認定相關批評是聽信謠言，是不理性的謾罵，所以在下敢確定您未曾下工夫研究過本版，否則不會不知道有兩位高僧大德曾對福智提出建言。假如您對所發生的事件，都是一知半解，堪稱客觀理性嗎？

＊個人仍然認為團體推動善法行業可以利益很多有情跟環境，如何在世間法跟佛法取得平衡，這個需要智慧，也覺得這些福智人真的很善良，很有悲天憫人的胸襟，

>>> 如何在世間法跟佛法取得平衡？請一定要認真看這裡的資料http://chimei0378.blogspot.tw/2017/06/3955.html


然後再看大寶法王的開示～
有人這樣想：我可以去做世間的事情，同時也去修法，如此我既可以圓滿世間法，又可圓滿出世間法。認為自己在出世間是一個很好的修法者，在世間也可以成為一 個世間的人。其實，世間法與出世間法兩者不可能同時承辦，有句話說［貪戀此生非行者］，一個貪戀此生的人不可能成就出世間法，何以說呢？往昔如理如法的一切大德們，即使只有短短一剎那的時間也不去作世間瑣事。 現代只能稱為是佛法表相的時代，因此不可能承辦非常圓滿的出世間法，如果有人聲稱他世間法與出世間法都可以同時進行，其實他們已經成為修持世間法的人了。（http://www.kagyuoffice.org.tw/17th-karmapa/teachings/20121125）


提供連結給您，證明我們說話有憑有據。
明明是世間行業卻美其名曰「善法行業」，您還是務實的把廣論所講的「利益有情」搞懂，對法身慧命比較重要吧！


而福智人是統稱，如何證明這幾萬人，每個都真的很善良，很有悲天憫人的胸襟？除非您有一切遍智，否則請別這樣說，因為會變成說妄語。

＊唯一覺得有疑問的是：出家僧眾頂禮依止在家人合適嗎？

>>> 當然不合適，證據如下～

1.智敏上師查閱了克珠傑仁波切的一篇法語，內容說：我們格魯教派，上師不能是在家的。嚴格要求的話，上師決定是比丘；在家的上師，白衣上師是不允許的。

2.《楞嚴經》【其人誠不覺知魔著...... 身著白衣，受比丘禮，誹謗禪律，罵詈徒眾。】

3.《首楞嚴經疏》【身著白衣受比丘禮者。準仁王經。白衣高座比丘地立佛法滅相】

＊可是上座法師跟資深學長都認同了，尤其前任住持如證法師都認同並依止接班人，也親自宣說接班人的功德，要不是他們親自體會到功德，怎能神態自若，徹底虔誠依止為上師，

>>> 您不從經典找證據，偏要跟著凡夫亂起舞，是誰教的？請好好觀察自己何時會刻意「神態自若」，就會懂我在講什麼了。關於這個部分，有位法友曾分享他跟高高層的對話，裡面就有你要的解答，但恐怕您也沒看過。 

＊這當然也是我的疑惑跟障礙，我只能當作是我的資糧未具，罪障未淨除之相。有時候我們不能親自觀察某人言行，但透過可靠之人轉述，這也是可信途徑之一，只能說我對接班人的隱密言行不甚相應，是否應該懺悔呢?

>>> 把疑惑、障礙、資糧未具、罪障未淨除...劃上等號，所有的藏傳佛教團體只有他們會這樣亂講，您可以去跟其他中心的格西求證，我就不多說了。

有質疑就該去求證，但您卻要去懺悔，這是他們的特色沒錯。誠心建議您去其他中心上課，看學員如何提出問題來質疑格西，而格西卻對提出質疑的學員讚許有加，這才是真正的藏傳佛教，麻煩您快快去體驗，保證智慧大增。

＊總之，您的發言欠缺有力證據，根本起不了作用，除非當事人起而證明事實，否則您的發言只能當作是流言，更有可能造了毀謗三寶的惡業，慎之！
寫這篇回應，只是想跟您理性討論，因為我也被弄糊塗了，我跟這裡的師兄姐相處不錯，希望知道真相，不要斷送法身慧命，浪費暇滿人身

>>> 起不起作用要看個人的智慧，提婆達多不相信佛，想害死佛，我們可以因此就說佛無能嗎？當事人為了維護佛門形象，不願張揚盡量吞忍，但，狗急會跳牆，只是不知道會在哪一天跳而已。等著瞧吧！

關於毀謗三寶，剛好我也引經據典做過分析，大概您也沒看過吧？簡單說，說自己是再來人、把不是佛的人說成是佛，才是毀謗三寶，這一點我可從沒犯過，您們的僧俗二眾有沒有犯，您應該心知肚明吧？

希望知道真相，不想斷送法身慧命、浪費暇滿人身，那麼就用智慧多方求證，親自深入分析各種證據，不要因為跟師兄姐相處不錯，就潛意識的抗拒產生疑惑。如果您願意耐心看本版每篇文章下面的留言，就會知道有好多人跟您一樣，從一開始的抗拒，到發現真相，最後離開之後反而學得更好。

佛陀要求弟子們要仔細檢驗他的話，不可因為他是佛就相信。您不是佛弟子嗎？您是要聽佛的話，還是凡夫的話呢？

網路的說法不可盡信，但也不須全盤推翻，因為現代人都會善用網路獲得資訊。

有善根的人一定找得到對的地方學習佛法，相信您會是那個有善根的人！