2018年2月2日 星期五

看「哲學星期五at雲林直播」一二感觸


如道法師說常師父有些事沒講清楚就要他去做,他問常師:「事情沒講清楚,怎麼做?」常師父跟他辯論,他辯輸了,......

這段故事,如道法師在「20170716 離寺法師對fz的感想問答」中,有提到~

......他(常師)舉個反例說---不是所有事情,你懂了才去做。譬如你媽媽的奶,是懂了吃?還是不懂吃?那我(如道法師)就被問倒了。


拆解常師父的理路:



喝媽媽的奶 師父交辦之事
對象 嬰幼兒 法師
能力 不具分辨與抉擇的能力 具足分辨與抉擇的能力
行為 生理反應 理性抉擇
欲求之層次 動物的生存需求 高級人類的精神需求
結論
不 倫 不 類



感想:

1.之前曾發生過餵嬰兒吃摻鹽的奶粉,而將嬰兒害死的新聞,由此可證,嬰幼兒是無知的,即使餵他吃毒,他也照吃不誤。常師以無知的嬰兒為例,要法師比照辦理,是絕端的錯誤!

2.常師口中教學生要思維觀察,卻隱瞞「大師兄」的真實身份,可見他的原則是「事情要不要觀察,取決於是否跟我有關」,是他所欲,他就會想辦法阻斷弟子的思考,所以常師是否符合善知識的條件,可受公評。

3.如果是二十年前初學佛的我,一樣會被常師的歪理給呼嚨過去,此事給學子一個教訓~在學佛過程之中,若知見尚未建立,隨時都可能被人誤導,因此為了追求真理,怎能不去求教其他善知識,就好比:當我們被某位醫生判定為重症時,一定會再去找其他醫生做確認一樣。


4.說法師用錯誤的言教教導弟子,結果自己第一個受害,還拖累一票相信他的人,而其思想餘毒更是難以清除,因此學子必須認真思考,我們絕大多數都欠缺佛學基礎,在這種情況下,去相信跟自己程度差不多的人(法師、學長、班長、幹部)所說的話,然後一起死心塌地的追隨另一個“根本無法近身觀察的人”,這種在世間我們絕不可能會做的傻事,為何換個場所,就會變成殊勝的功德呢?想想還真愚癡呀!



12 則留言:

  1. 看到這則感想讓我感觸很多,法友分析透徹理路清晰。在世俗行業,都需要接受教育,
    做能力鑑定,考證照才能執業,看醫生也會了解醫生的學經歷啊。如沒有證照就執業行
    醫是密醫。宗教也是一個學門,佛教有其專業知識。為什麼研讀經論修學佛法,卻不講
    究老師的學經歷?也不知道他是否具備資格說法?只是聽著朋友讚嘆他的上師就相信。
    常常只是被一些很敢講的人給乎巄過去了,他只是拿了一本經論,按照他自己的想法講
    給你聽而已,然後一盲引眾盲,不知走向何方。如上文所說,這些我們自日常生活不會
    犯的錯誤,為何冠上佛教,遇到法師就無法分辨和思考呢?這也許可以從人種誌和文化
    傳統來觀察吧。

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  2. 同感!
    一開始聽班長講述常師去印度求法的一些事,會覺得他很有心也非常辛苦,但是後來知道三大寺法師們學習經論的過程、時間,要成為一位能教授經論的格西是必須經過考試的,這就如同世間法的證照。而常師不過是粗略的學習廣論,甚至只學了半部,就回台廣收弟子、開班授課,這一開始就錯得非常離譜,那就像是個沒有學歷的人,卻告訴你:只要來上課就可以得到博士學位。 
    餵你吃下包了毒藥的糖衣,這是偽善也是欺騙更是造業!!

    常師晚年的種種脫序行徑都已經離佛法、法王非常遙遠,他讓僧俗二眾行的是世間善業,但是跟佛法扯不上關連。每次去上課,最大的感受就是*個人崇拜*,班長沒說過要跟隨佛法生生世世,倒是一直強調要追隨常師、上師生生世世,這一點讓我很困惑。
    如果福團拿掉*佛教*,單純的做善事一樣也是利益眾生,就如同慈善機構,那也很好。但他們連慈善事業都能做得不合法,利用免費的義工來降低人事成本創造利潤、又把大量十方大眾的捐款洗到國外....

    這樣欺騙善男信女的團體,居然還敢打著佛教的旗幟?
    人犯愚癡沒藥醫,如果俗眾無法認清,要把錢拿給大神棍享受,那也是願打願挨。但是穿著袈裟的僧團,你們當初出家的發心哪裡去了?你們的戒律哪裡去了?
     佛 還在你們心中嗎?

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  3. 研討班的班幹部機制給了居士們很大的舞台,金女士因此掘起。儲訓班的對象是讀沒完一輪就開始接受儲訓,只要出席率佳達70%以上,有沒有佛學素養是一回事,只要有閒會關懷就可當班幹部,有了班長光環,忙起來也可把家庭放一邊,帶班員做義工辦活動,噓寒問暖,就擔心班員從廣論班離開,把家人丟一邊。金女士帶僧團白衣上座的景象不就呈現在廣論班上?號稱全台最多的法師群,但廣論班上坐在講師台的也都是白衣班長,說是研討班,大多時間都是在趕進度,行政事項賣書賣年貨就花掉1小時,白衣班長講得是不是相似法不重要,只要把人留下來,會把人帶去做義工就是好班長,還自許能成為金女士那般的大班長,怎會質疑這白衣上座出了什麼問題?

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    1. 怎麼感覺跟佛光山和法鼓山也有點像?好像現在這些“大”山頭美其名是吸收、實際上都是吸收“學佛會員”..都成立會員制,當義工還要打卡簽到。這些山頭為的好像不是接引眾生了生脫死,照顧眾生的法身慧命,而是在鞏固山頭的地位和生命?末學都有種感覺,聽法師在講“傳承”,要多培養年輕學員時,像在上直銷課...........

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    2. 確實, 我在接觸一些道場後, 發現教學素質若不提昇, 反而會變成一堆人在中心搞煩惱, 浪費時間做不重要的事, 完全地分散學習精力, 本來是想認識佛法, 反而沾染上一些習氣. 隨人民教育提高, 我會建議對佛法有興趣法友, 以下兩種走法:
      1. 如果您是學力高, 請考慮直接進去有學術口碑之佛學研究所, 或有三大寺格西仁波切或漢傳學問僧帶領之道場就讀---以學習到經論「正確解釋」為重點.
      2. 如果是喜歡閉關, 打坐, 拜懺, 持咒, 修儀軌--- 就去尋找比較具有出離心且有受過佛教訓練修行人所領導的道場.
      以上是末學幾年下來感想, 僅作為參考.

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  4. 末學在2007年企業營進福智,
    於五天法會義工中突覺自己在做什麼,
    最後是在幹部儲訓班上被禁止引法王.歷屆祖師傳承說法而醒悟, 離開福智
    感謝這個糊成一團, 不知道在說什麼, 做什麼的幹部儲訓班!!

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  5. 我的朋友說,他到現在還在觀察他的上師,如果他的上師心變了,開始在意世間名聞利養,他一定先溜。所以說不是一成不變啊,死腦筋,這世間哪樣不是無常,覺得不對勁,快喝到毒水了,就要趕快逃啊!

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    1. 她躲在哪裡你都不知道,怎樣觀察?

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    2. 所以說,連觀察都無法觀察,到底要依止什麼?有問題啊!

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    3. 觀察上師不是一件容易的事,首先,你有機會能常常接近他嗎?我想大部分人答案是:沒有!

      另,之前的種種經驗,使我對佛教團體有很多批判,我認為,一個人保持原本的生活圈,單純地去上「佛法課」,是比較明智的。不要一下子栽入「信仰」的氛圍。台灣一些宗教團體,鼓勵「崇拜」的氛圍幾乎無所不在。有些人進去之後受氛圍感染,很快地全面臣服,以長遠來看,不見得是一件好事。

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    4. 其實大多數人真正需要是「正規佛法」教育, 根本還談不到「上師」, 也就遑論「依師法」.

      好比我們世間學校老師那樣課堂上互動, 從基礎課程一路教上去. 沒必要搞什麼老師崇拜, 大家都是成年人了!

      藏傳佛教進來台灣當初固然有語言不通缺乏翻譯這個因素, 但近年來已有優秀翻譯人才, 大論典也一一出了中譯版. 我們不能停留在中古時代類「巫」的信仰方式, 這是我們台灣人自己要檢討的. 所以請福智團體不要再鼓勵落後的盲信思維.

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  6. 2018/01/26 哲五@ 雲林 從福智風暴看現代佛教 4部影片
    https://www.youtube.com/watch?v=jg1y7Nic6FQ&list=PLMbTBsw2mdoe7Yble4XicnwRvkQb6ZtZw

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