從俗女金身上所看到的問題~
匿名2018年1月19日
下午12:40
音檔標題慈悲二字根本不配用在金上,請直接去掉,或更正為特意治療,還較合適。
噁心死了,表面說得富麗堂皇,骨子裡卻是腐臭不堪。福智的僧俗二眾中,若仍堅信金的依止法,只能說可憐!
金教僧人如何守戒,在家人如何修學佛法,說的天花亂墜,福智女學員都訓練成甚少在使用香水,若是跟僧眾有事會面,應更不敢用香水。而金本身卻是一直在用香水,連僧眾在音檔中都公認的,但僧眾卻不會覺得可疑?唉!還說是第一等人呢!
噁心死了,表面說得富麗堂皇,骨子裡卻是腐臭不堪。福智的僧俗二眾中,若仍堅信金的依止法,只能說可憐!
金教僧人如何守戒,在家人如何修學佛法,說的天花亂墜,福智女學員都訓練成甚少在使用香水,若是跟僧眾有事會面,應更不敢用香水。而金本身卻是一直在用香水,連僧眾在音檔中都公認的,但僧眾卻不會覺得可疑?唉!還說是第一等人呢!
涂
2018年1月27日
上午8:23
我學佛20幾年
不曾使用過香水 也不曾在道場聞到有其他女眾使用香水
修行人會使用香水是一件非常奇怪的事 我第一次看到她的照片
就奇怪於 她的穿著打扮顯示
這是一個身見很重的人 (女眾修行人
保持乾淨得體就已足夠 但她並非如此 而是刻意精心打扮
如其服裝非通常女眾修行人會採取的遮掩身材
而是讓身材看起來玲瓏有致 臉頰二旁的瀏海
則是有讓臉看來較瘦的作用)
一個經常身處年輕僧眾的女子
使用香水 刻意打扮 請問所謂何來?
而如果最根本的身見都還這麼重
同時不能以自身行為護持僧眾的戒律
請問所謂的修行(種種菩薩再來的傳說)植基於何?
匿名2018年1月27日
下午3:00
在道場學習過的師姐們應該都有經驗,接近比丘時,女眾要有意識地注意自己言行。
比如,若有年輕女眾沒經驗,和師父說話時不自覺地流露出嗲聲嬌態,比丘師父多半會以眼神制止,諸如此類。因為大家彼此是道友,這條路要走得長久,彼此必須成為助緣,而非把壞習氣傳染給對方。師父也不是歧視女性,而是「妳是女人」這對彼此是個事實,而大家都受到生理限制(有漏的近取蘊,遇到外緣,不勞用力,自動會生煩惱,哈!),異性本來就容易互相吸引,如果對方追求解脫道的心意不是很堅定,又三不五時「放送」異性魅力,比丘或比丘尼師父多半會選擇避開。性格剛正者,甚至不管這名女性或男性是有意或無意,當場給你難看!據說直接請對方走的也有。因為寺院本身就是為有志於修持解脫道的人提供一個保護環境啊!
而且我們有經驗的都知道,也許這麼說不太恭敬,師父也有各類人,有些人面對異性或金錢比較容易動搖,有些人喜歡場合熱鬧,仔細觀察都看得出來的。所以選擇教室和師父時,會格外小心,若發現對方不是真正心在佛法上,從各方面來說,離開對我們自己比較安全。若是有幸碰到好的師父,自己在言行上自然會被導正,這都是可以察覺到的。同樣的時間,我們為什麼要去接近讓自己變壞的外緣呢?這不是很明顯嗎?
而且,佛教的老師出於慈悲,會主動勸諫信徒不當言行,因為希望你能進步,尤其是控制自心這方面。沒有老師帶頭作惡的道理,那你還不如去跟一個世間品性良好的生意人,比如稻盛和夫。
金女是實質上的犯罪者,不要說佛教團體,一般公司行號,有這種職員(引誘年輕後輩社員性交,公司金錢帳目不清,挪用公款給自己和親人買豪宅),不被告到吃牢飯才怪!!
就因她抓著「佛教」這神主牌不放,偏偏,講難聽一點,佛教徒心軟好騙,又怕「神力懲罰」,才讓此等不學無術的神棍有機會,居然還搞成跨國企業,還給她和佛光山搭上線,唉!此次,真是對佛光山失望至極,本來會去他們分院的,但福智這事太嚴重了,任何事都該有個底線的,以後大概不會去他們道場了,唉!
比如,若有年輕女眾沒經驗,和師父說話時不自覺地流露出嗲聲嬌態,比丘師父多半會以眼神制止,諸如此類。因為大家彼此是道友,這條路要走得長久,彼此必須成為助緣,而非把壞習氣傳染給對方。師父也不是歧視女性,而是「妳是女人」這對彼此是個事實,而大家都受到生理限制(有漏的近取蘊,遇到外緣,不勞用力,自動會生煩惱,哈!),異性本來就容易互相吸引,如果對方追求解脫道的心意不是很堅定,又三不五時「放送」異性魅力,比丘或比丘尼師父多半會選擇避開。性格剛正者,甚至不管這名女性或男性是有意或無意,當場給你難看!據說直接請對方走的也有。因為寺院本身就是為有志於修持解脫道的人提供一個保護環境啊!
而且我們有經驗的都知道,也許這麼說不太恭敬,師父也有各類人,有些人面對異性或金錢比較容易動搖,有些人喜歡場合熱鬧,仔細觀察都看得出來的。所以選擇教室和師父時,會格外小心,若發現對方不是真正心在佛法上,從各方面來說,離開對我們自己比較安全。若是有幸碰到好的師父,自己在言行上自然會被導正,這都是可以察覺到的。同樣的時間,我們為什麼要去接近讓自己變壞的外緣呢?這不是很明顯嗎?
而且,佛教的老師出於慈悲,會主動勸諫信徒不當言行,因為希望你能進步,尤其是控制自心這方面。沒有老師帶頭作惡的道理,那你還不如去跟一個世間品性良好的生意人,比如稻盛和夫。
金女是實質上的犯罪者,不要說佛教團體,一般公司行號,有這種職員(引誘年輕後輩社員性交,公司金錢帳目不清,挪用公款給自己和親人買豪宅),不被告到吃牢飯才怪!!
就因她抓著「佛教」這神主牌不放,偏偏,講難聽一點,佛教徒心軟好騙,又怕「神力懲罰」,才讓此等不學無術的神棍有機會,居然還搞成跨國企業,還給她和佛光山搭上線,唉!此次,真是對佛光山失望至極,本來會去他們分院的,但福智這事太嚴重了,任何事都該有個底線的,以後大概不會去他們道場了,唉!
從佛光山道場所看到的問題~
匿名2018年1月28日
上午12:01
看樓上師兄師姐說的實是心有戚戚。末學也在佛光山道場當過義工,所見所聞下來...固然有些人的確“適合”佛光山提倡的人間佛教,或說人間佛教的確也開了一個方便的入門,但若從此往後至死都是那一套,也許只是人天福報吧。道場有些師姐也知道福智的不如法,但似乎不知道自己親近的佛光山和大師正和這個她們自己不認同的團體往來,也不見她們親近的佛光山為什麼沒有以佛教團體的龍頭地位出面譴責福智的行為。佛光山的運作,除卻領導人的不同外,其實也有點變成個人崇拜的傾向,好像一切以星雲大師為學習對象,而不是佛陀...總之,具聽聞來的八卦所得到的總結是,只要以佛教名義做慈善事業為主的團體,基本上,就不應該稱為佛教,而是慈善團體。慈濟、佛光山、福智都太偏慈善性質,搞得大眾漸漸以為只要是行善就是佛教信仰,佛教就是超薦、點光明燈、跑法會...分不清為什麼佛法比耶道儒回等都究竟的根本所在...
然而事實卻是,這就是末法..........唉
匿名2018年1月25日
下午4:42
「由大陸知名網路遊戲開發機構「網龍網絡公司」,開發研究「佛學智慧GO」線上遊戲。」---我看到此點,
差點沒昏倒----是嫌學生素質還不夠差,
要用「線上遊戲學佛法」搞到更差嗎??
我們學佛是老師一句句解義.
學生認真記住後思索,
有疑義再向老師詢問,
就是老實用功.
線上遊戲學佛??雖說是「接引青年之方便」,
總不能毫無底線地去迎合潮流吧!
宗達強2018年1月25日
下午5:50
個人看法與您相同,佛光山無止盡地將佛法“世俗化”,並努力將佛法變成“知識和遊戲”,將來勢必要負佛法衰微的責任。
其實福智與佛光山的創始人都有同樣的特質,就是想要創新,超越佛陀,搞自己的一套,瞧福智青年與佛光青年的表演,跟基督教的傳福音有何不同,難怪他們會結合在一起。這兩個集團結合在一起,令人擔憂。
其實福智與佛光山的創始人都有同樣的特質,就是想要創新,超越佛陀,搞自己的一套,瞧福智青年與佛光青年的表演,跟基督教的傳福音有何不同,難怪他們會結合在一起。這兩個集團結合在一起,令人擔憂。
匿名2018年1月25日
下午9:49
師兄真是英雄所見略同啊~~佛光山真的跟基督教傳福音“沒有不同”...開方便的同時連帶降低了大眾對佛法理解的能力,以為佛教/佛法就是行善、參加法會、關懷社會....惡行循環的結果變成佛光山是“祈福”的地方,不是“了生死”的修行道場。星雲大師的全集,門下法師極力廣傳推崇;已經有大藏經了,再來個佛光大藏經........唉......
宗達強2018年1月25日
下午10:01
匿名2018年1月25日
下午11:03
建議法友們,
在此環境下,
盡量讓孩子,
年輕人接觸以傳講經論為主之正信道場.
不然普羅青年沒接觸過佛教經論,
以為吃素,
唱跳,
作義工等聯誼活動,
就是佛教.
偏偏推此類活動之團體又愛大張旗鼓,
努力擴大其影響力(佛光山辦活動,
常常旗子沿途掛滿高雄市數條主要幹道)長久下來,
學生素質只會越來越差. 日本電視台會找偶像來主演大河劇,
但大河劇不會因此變成偶像劇!這當中有很大差別!
版主:
二十幾年前的我,初入門,對佛法一竅不通,聽說佛光山有舉辦佛學會考,感覺很新鮮、很有趣、很有創意,也很期待有機會能夠來考考看。
二十幾年後的我,懂了一點佛陀的解脫法,再看到這些長老級的出家人,修了一輩子,仍是在佛法知識上打轉,只是換成了線上遊戲(換湯不換藥),我只能祝福這些玩線上遊戲的學生,真的能學出名堂,走上修行之路,獲得解脫。
慶幸自己沒有被“雄偉的道場”所吸引,慶幸自己沒有被“花俏的活動”所吸引,慶幸自己沒有被“溫情”給牽絆,老實說,這些都是能夠值遇善知識,能夠老實修行的幸運符。
約三四年前,有一位學者,提到台灣的福智,定位是否為新興宗教團體?在日本新興教團不斷出現成長,正面如創價學會,負面如印藏系佛教的奧姆真理教,演變至教徒殺人。
回覆刪除台灣的新興教團雖然用的是佛教經論,但加入其他傳統或自創的思想,雜揉為一個獨特組織。有個大師名號帶個佛,信徒自稱團體為「教會」。
借用「佛」的名號聚眾,但不是弘揚佛陀的教法。慈濟教就多次被點名,忙著做生意,宇宙大覺者一尊32萬。福智的出家人以背誦論語為榮,辦論語會考,法師忙募款,這也不是佛教修行的典範。它們應該被歸類到新興宗教。
末學以為, 佛法教學在台灣最大問題, 是忽略「思辯」, 等而下之如福智等流, 變成「用佛法偽裝成的教條主義」.
回覆刪除福智的教法,根據如得法師的說法及攝類學的理路,它既不是漢系佛法也不是藏系佛法,所以只能歸在另類的佛法。那這就需靠大家給個共許的名稱了。如相似佛法?或...?
回覆刪除就是附佛外道....綜觀各個附佛外道如一貫道、青海、盧勝彥、義雲高、妙禪妙天等等這些,不都掛羊頭賣狗肉嗎?
刪除剛才在棄昧版看到轉貼一位法師發言, 很有道理. 他說, 福智培養出來眾多法師若放出來弘揚金女那一套, 會變成佛教災難.
回覆刪除我想, 因為金女教的那套東西, 非常非常糟糕, 它的核心思想根本是反道德(違背善良人性, 屏除理性思考---以極權與欲望統御人)而且把「偽善」發揮地淋漓盡致(其效果即:令任何知道真相的人, 初時不敢置信而震驚, 之後普遍感到噁心, 不適感維持頗長一段時間), 不要說佛法, 對一般世間道德都有很大殺傷力, 偏偏現今福智高層就是用背論語,有機, 義工等道德行為來掩飾自己團體內部的惡性特質. 又偏偏他們污衊的那塊神主牌, 是在西藏佛教以智慧高超和持戒嚴謹著稱之宗喀巴大師. 我想, 此等複雜性與戲劇化-----當有人利用宗教神聖性(抬出歷史上真實存在之祖師之名)來進行有計劃地欺騙, 進而達成剝削時, 一般人在此情境下之種種反應, 同時(居然)自然地出現比武俠小說還離奇之真實情節------此主題應該由更多人來研究, 就像漢娜鄂蘭一樣寫出論文, 若寫成小說應該會和日本作家山崎豊子作品一樣會給世人很大警剔.
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面對福智事件, 末學覺我們一般居士能從三方面提供對佛教有益之幫助:
1. 協助梵因法師, 提供福智不法證據.
2. 若有自己親近道場, 向他們舉證福智不法事實.
3. 自己認真聞思修
4. 鼓勵自己後輩子弟到正信佛教道場學習.
5. 鼓勵福智青年離開, 不要被「團體式善行」所迷惑(幫你媽媽洗碗就是善行啦!), 要有志氣去追求佛教艱深之學問.
理由是:只要金女和其幫凶還留在福智一天, 我不認為此團體有轉變之希望, 因為僧團是fz核心, 是數萬名信眾信心(和免費人力&供養金)植基之處, 就如以前一位法友所說:「主軸已毀」, 在此情況下, 他們只會繼續把佛教庸俗化, 為了繼續吸金而傳授令大眾混淆之教義和舉辦種種大張旗鼓的活動.
說穿了, 一切活動之出發點是為了那群高層之利益, 不是為了眾生, 也不是為了佛教. 他們拼命攻擊梵因法師, 是的, 我沒神通不能了解法師內心. 但福智高層如何解釋新加坡那位已破戒的人還任住持??明知金女和那位住持, 有道德問題, 明顯不適任佛教團體領導人, 卻還護衛著, 為何? 是出於三毒, 還是菩提心? 那些福智支持者, 有空應該可以想一想吧!
ps. 佛光山高層, 快醒醒吧!別被拖下水, 後人對這一切絕對有公評的.
星雲已經是一個政治和尚,對達賴喇嘛的放話和接見魔女,都是出自政治動機。
刪除連造一枚火箭從設計到製造都要經過嘔心瀝血重重困難,每一零件都經過很多次實驗確保無誤之後, 才能順利升空, 那女人教的東西(讚頌, 依止...)和福智那些活動, 真能拿來修行嗎? 福智人應該想一想.
回覆刪除我以為, 福智最對不起的, 是其他佛教出家人.
回覆刪除有時看到幾位優秀台灣青年, 二十幾歲就選擇出家, 將近三十年自願過著沒有物質享受, 寂寥的生活, 我是俗人, 無法理解「鑽研佛法」真有如此大樂趣嗎?讓他們甘願過這樣的生活? 親眼看到有些出家人, 還真是「沒什麼東西」, 時常就吃麵包配白開水, 以我俗人的心裡, 還蠻替他難過的, 但一講起佛法, 就很有興頭, 滔滔不絕.
佛教出家人能受我們頂禮, 正是因為他們「願意」過這樣的生活.
今天一个道德敗壞的女人, 做出傷害出家人的事, 福智團體從上到下, 卻是死命護衛她. 讓外面知道事實的人陷入兩難:不揭發她, 恐怕有更多出家人受害; 揭發她, 佛教顏面必定大受損傷, 卻是其他出家人連帶承擔.
福智根本沒有資格「以教界名義」寫什麼「檄文」, 你們本身要對教界道歉!!
一个道德敗壞的女人, 做出傷害出家人的事, 福智團體從上到下, 卻是死命護衛她. 讓外面知道事實的人陷入兩難:不揭發她, 恐怕有更多出家人受害; 揭發她, 佛教顏面必定大受損傷, 卻是其他出家人連帶承擔.
刪除福智根本沒有資格「以教界名義」寫什麼「檄文」, 你們本身要對教界道歉!!
同意!!! + 100
恐怕很多福智人不知道梵因法師和其他法師在加拿大時是如何被對待的, 如果這部份事實能多找幾位受害者寫出來, 在網路流傳, 對一向把僧人捧上天的福智法友, 應該有點「清醒」作用, 也更能成為金女表裡不一, 確實把福智當提款機的證據.
回覆刪除日常法師在中國佛教的過失批判
刪除福智社團開了許多教室,讓學員自己討論研讀《菩提道次第廣論》。福智社團的學員,許多是大學校院的師生。因為前半本的《菩提道次第廣論》寫得非常好,大學校院的師生又比較有見解,所以福智社團吸引了不少高級知識分子人材。
最近鳳山寺僧團和福智社團的上師(導師)換成在家白衣女士真如老師(自稱她為真正傳承上師),她對福智社團的學員上心靈提升課程時,就放日常法師講授《菩提道次第廣論》的影音檔,然後用問答的方式上課。但是在家白衣女士真如老師對真正的佛教整體的解行,一定比不上漢傳顯敎的法師(戒體)(戒用)(戒相)(戒境)真正的實相生死解脫法門。
(一)福智團體的教材及法本都不圓滿理想!
藏傳密宗格魯派宗喀巴大師,對緣起無自性的中觀思想非常瞭解,《菩提道次第廣論》也寫得很好,等於是一本宗喀巴自己的心得報告分享。但是在奢摩他和毘缽奢那的篇幅中,佛教哲學和止觀修證同時引經據典而做呈現,過度龐大的篇幅破壞了!真正實修(止觀雙運)實証及(般若真空)妙用的法則,違背自己論中「瑜伽安樂」的加行。同時,法尊法師用文言文來翻譯這本論,使得奢摩他和毘缽奢那的篇幅閱讀非常困難。日常法師自己最後只能用《菩提道次第略論》中的附錄,止觀部分的略譯,來做講學。福智僧團一時無法真正受益止觀的實相而落入語言文字的套路,福智團體的在家學人也幾乎都停留在下士道的「希求來生」之中。就算有可造之材來到福智團體,也會因為教材法本不夠圓滿而變成(廢材)。
(二)三士道不能平行發展!
福智團體閱讀《菩提道次第廣論》一定是從第一頁讀到第三百頁,學員大都是恭敬再恭敬,祈求來生會更好。不依止三寶而依止上師?但是與其祈求來生依止上師,為什麼不依止佛陀的教導而要依止一個人呢?(不如)好好的去把握今生及當下呢?
(三)十年只讀《菩提道次第廣論》一本書?
《菩提道次第廣論》是藏傳佛教宗喀巴,自己心得報告分享編寫而成的論書,不是真正佛陀的經典喔!日常法師令福智團體十年只讀《菩提道次第廣論》一本書,嚴重違背佛陀的教導,深入經藏智慧如海三藏十二部要義。《三字經》雖是中華文化的縮影,十年只讀《三字經》一本書,而期望能了解中華文化,這是何等的「無明及無知」啊!
(四)親近善知識變成親近錄音帶?
會講經說法是一套!
會寫文章又是一套!
真正實修又是另外一套呀!
完完全全不同的套路呀!
自己不能實修體証,而要放錄音帶來給學員聽,從「道前基礎-親近善知識」就產生矛盾。白衣女士真如老師能親自改革鳳山寺僧團的課程嗎?允許他們自己修讀格魯派的五大論嗎?白衣女士真如她的實修體証夠不夠格?傳承就已經是個大問號?沒有真正的善知識引導,又因為教法的過失相偕入火坑呀!
法王達賴喇嘛座下有真證實修的善知識,不過鳳山寺僧團的僧人卻無法信服即不認同。會演變成由在家白衣女士來做藏密僧團的傳承上師。悲哀呀!
福智團體內外中毒太深了!用宗教信仰的力量,來操控(魚目混珠)思考與思想,以毒攻毒的方式真的比嗎啡更恐怖!未法魔女的手段呀!
回覆刪除