只有導師世尊敢給弟子這個權利！

2018年1月5日法王於菩提迦耶開示：

不要因為佛所說的，就說「如是」、或「善哉」，不應該無條件的接受。
作為佛的弟子，應該好好觀察佛所說的內容，看他的背後到底有什麼理由，如果按照詞意來安立的話，會不會有邏輯或正理的矛盾，如果沒有矛盾的話，運用在日常生活當中，對提升心靈上有沒有幫助，如果在心靈的提升上有幫助，對於減除煩惱有幫助的話，這時候再接受佛所說的話，....世界上有諸多的主流宗教，只有佛世尊給予他的弟子這個特別的權利，....。佛所說的教法，應該以理由反覆的觀察才下定論，不應該是引經據論的方式，因為佛說了，我就得相信....。

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版主：
「說僧過」或「不說僧過」都是佛說的，如果不看背後的理由（為護佛法而對不同根器的人說不同的法），那麼二者是互相矛盾的。

當某團體在傳「某仁波切認證他們的老師至少是初地菩薩」時，我曾私底下問格西：「某仁波切有可能這麽說嗎？」格西回答：「推度他人的證量違反戒律。」這回答應該是否定了仁波切有推度他人證量的可能性。

也許我們都聽過「不要去推度他人的證量」，但不一定清楚這句話背後的理由是什麼。面對諸佛菩薩開示各種不同的教誡，如：「不推度他人證量」、「不見他人過」、「要善觀我語」、「要觀察師長」....，我們又該如何抉擇呢？

尊者開示了一個方法：

....光是邏輯認為沒有相違，不能因此感到滿足，馬上就去「立論」，你要搭配在日常生活當中去實踐它，看對減少煩惱有沒有幫助，有幫助的話再接受。

蔣揚老師說這是尊者的經驗談，非常重要。
是的，佛的教誡，是要用來調伏煩惱的，因此透過實踐證明佛的教誡真的能夠降低煩惱，再去立論接受它，是最好的作法。感謝法王的教誡！