今早請一位修行者卜卦指示未來一切吉祥順利，心情平靜修法為要並賜殊勝加持物！
能者多勞！仁波切非常重視此事並指示要修法：聖观音讃、六字大明咒、馬頭明王咒、法王住世祈請文丶觀音菩薩長短咒，一見面仁波切就直說这是X共政治手法很複雜，也是法王告訴他的，要我們用智慧解決！
大家可以表態但不能分心，必須完全依法王及仁波切指示，有疑問可以即時請問回報！
法王影像檔，也給福智，表示須完整正確表達法王心意，不要有任何增減，此是辦公室最重視，手抄稿必須逐字。
Listen
to 馬頭明王心咒 by
H.H. Dalai Lama 尊者達賴喇嘛漢譯 #np
on #SoundCloud
https://soundcloud.com/e-dalai/1hwsstm0qw8i 法王傳授馬頭明王咒
(宗達強：請廣傳！)
(宗達強：請廣傳！)
請問哪裡可以看到法王影像檔
回覆刪除快了，等法師回來就會公佈。
刪除講那麼多做啥? 聽說有 XX上師的性行為錄音檔, 那就趕快在網路上公布嘛 ~ 只要一公佈, XX馬上就 GG 了, 不就立刻達成拉 XX 下台的目的了 ?
刪除法王終於要處理該團了，等了17年，法王要表態了。找了一個大陸女人，背後還是XX，跟多年的推論不謀而合！
回覆刪除請多持咒，魔 勢力強大！
回覆刪除好的！
刪除有人在保護梵因法師嗎？
回覆刪除無法回答。
刪除很可悲，福智的形象已毀在自己手裡了？
版主請問這是你留的嗎？
回覆刪除不要開在痞客邦，問過管理人員了，應該是福X已提出告訴，並向法院提出「定暫時狀態假處分」，痞客邦被迫停權原版面。
所以該團體要告嗎？版主請示一下法師、仁波切那邊要怎麼因應，看要不要把更多事實揭發，同時訴諸媒體？！
刪除不用擔心，他們愛怎麼搞就怎麼搞吧！
刪除不是版主，是我這個路人留的
回覆刪除我從痞客邦聽到的資訊是，沒有正式公文，不會主動關頁面。
謝謝您的關心，關就關了，留給人們壞印象而已。
刪除謝謝!
刪除要不要設一個設一個持咒統計系統，讓大家互相隨喜，增長廣大。
回覆刪除要怎麼做呢？我電腦白痴呀！或者您來做，我在這裡幫您宣傳公告，請大家共襄盛舉，如何？
刪除不用那麼麻煩啦
刪除這感覺很像福智會做的事
表面說是隨喜
實際上是相互比較的成分居多
多半處在八風中
版主應該再弄一個部落格
回覆刪除畢竟痞客邦背後也是中資
對Pix實在是沒好感，事件應該快要結束了，我現在最想事件趕快落幕，專心學習。謝謝您的關心。
刪除我看到梵因法師一群人和日宗仁波切的合照，裡面有位胖胖的人，應該是多傑，他不會是翻譯吧?
回覆刪除如果是，請提醒一下梵因法師，要先確定他的翻譯無誤才行，畢竟他之前在台灣的爭議事件非常多
法師們如果有看版，請轉達這一段。
刪除咦! 在哪裡看到合照? 那麼法王的指示音檔，已經出來了嗎?
回覆刪除他們剛返台，影音檔這兩天應該就會出現
回覆刪除謝謝告知，甚為期待！
刪除如性法師沒有幫忙翻譯?
回覆刪除我很好奇，日常法師的師長到底是誰？
回覆刪除有時候說，日常法師的《廣論》傳承來自達賴喇嘛，如果這是真的，那麼達賴喇嘛應該就是日常法師的師長。但顯然日常法師並不恭敬達賴喇嘛，更沒有對達賴喇嘛「視師如佛」，否則達賴喇嘛的話，日常法師怎麼會不當一回事。而執意要真如當假「上師」。
又真如是誰？是日常法師的學生，或是日常法師的上師？或是日常法師的朋友？為什麼日常法師那麼聽真如的話。簡直是視真如為佛。
如果日常法師不將師長視為佛，為什麼卻要求弟子將他視為佛？
日常法師沒有要他的弟子將他視為佛，是他的弟子要求其他弟子要將日常法師與金視為佛。
刪除聽說如性法師正在台灣處理略論講記第三冊
回覆刪除樓上的法友
回覆刪除視師如佛不一定要完全聽師長的喔
您可能要在仔細思考一下
我聽一位很早期就親近日常法師的師兄告訴我，其實日常法師當初去印度求法，得到的是一些修行口訣上的教授，並沒有得到《菩提道次第廣論》完整的口傳與修行教授。如果聽過藏地格西的道次第教授，再跟日常法師所講的比對，很容易找到錯誤的地方。其實日常法師自己也承認過有講的不理想的地方。
回覆刪除日常法師第一次到印度，是和「另一個師長」到達蘭薩拉受戒。
刪除第二次到印度，是受「另一個師長」囑咐，到印度學藏語。然辯經院院長說，如果想學好藏語，最好找一個較有希望的人來（年輕一點）。第二次到印度，因忽略了印度的長候，是夏天最熱的的時候去的，故差一點死在印度。
第三次以後，大部份是以聽聞佛法為主。
請問版主
回覆刪除之前網頁裡的留言全都被刪除了嗎?
沒刪除，只是庫存網頁抓不到那麼多。
刪除因為裡面有些法友的留言很值得深思
刪除可惜了
早期日常法師是透由英文翻譯跟辯經學院的洛桑校長學習道次第
回覆刪除因為語言的關係，所以在溝通上會有不小的困難
最早攝受日常法師的，是洛桑校長，後來被信仰XX護法的人殺害。
回覆刪除法王的自傳裡有提到這一點！很讓人悲傷QQ
刪除在研討班研討廣論，其實根本得不到道次第的傳承。連口傳都得不到，只是繞著文字轉。
回覆刪除早期日常法師也在法王座下聽聞道次第
回覆刪除那時蔣揚還小
而且有些場合是即時翻譯
所以在學法上的困難真的很多
那時我也曾經參與過現場的法會
了解當時的一些問題
請問有人知道王東隆居士嗎？
回覆刪除去研討班本來就是無法得到傳承啊
回覆刪除頂多只是了解廣論的一些道理
偏偏班長的素質普遍低落
所以學到的多半是相似法
我就聽過福智高層的人，說那樣也得的到傳承。連日常法師都沒有完整的《菩提道次第廣論》的傳承，聽聽錄音帶，每個人用自己的想法隨意解釋，就能得到傳承？
刪除對初學道次第的人，根本不應該用福智那種「依師法」來引導，應該由皈依與業果來引導。我親口問過藏地的格西，一般人需要在那禪修上師相應法嗎？他說，先不必，先能跟老師保持好友善的朋友的關係就行了（老師給的建議，要能聽得進去）。就梵因法師的錄音檔裡可以發現，日常法師所示現的，是聽不進法王的建議，這就是他所示現上師相應法的敗筆。
回覆刪除應該是指蔣揚的父親 黃東隆吧?
回覆刪除有位香港曾居士留言給我:
回覆刪除褔智集團的排他特性，早在日常法師生時已建立起示範了，為師者有此身教，
上座弟子中亦有部份入受到了感染，
聽說，最早期的事例，是常師父排斥了虔誠熱情如火及貢獻如山的王東隆一家，
理由是王學長同時跟隨另一位具德上師參學，這就惹怒了常師父，
下令全体法師、學長們及弟子們，杯葛及孤立了王學長夫婦一家，
這是如何的極大打擊，幾乎令人精神崩潰，相信當年此事，所有資深的福智學員
都知道，包括我們在香港地區的早期學員，
相信這就是阿修羅性格的師長的一貫作風，殺一警百，絕不容許分心效忠於另一位上師，雖然大家同屬格魯派的傳承！
這故事是真的還是假的呀？罵金夢蓉可以，但常師父的部分不要捏造，除非有上座法師音檔！
刪除樓上的
回覆刪除您聽到的應該是不實的謠言喔
針對這件事情
蔣揚自己也曾說過
他父親最初是福智的總幹事
之所以會離開日常法師
很重要的一個原因是日常法師堅決要講論語
對於這一點黃東龍居士認為那不究竟
所以跟日常法師討論之後決定離開
之後才由現任的盧克宙居士接任總幹事
我聽到的也是這樣的版本
刪除就我所聽到法師描述盧總接任過程，我的感想是，師父學參禪念佛都修到一定程度，但考慮到眾生根器條件很難具足，大悲心昇起想為眾生巧設方便，給大家一個爬的上去的階梯，而不是只是望見人造衛星而覺得遙不可及，或覺得太難或覺得那是菩薩境界而內心升起不想學的念頭而放棄，師父考慮在華人社會建立起十善社會必須推動儒家思想為基礎，藉此基礎再往上建立佛法知見(師父曾說如果在西方世界他會推動耶穌思想)，法無高下，受用即是妙法，因此個人覺得師父的安排符合學習次第，先以欲勾牽，後令入佛智，這邊的欲指的是世間善法，在團體裡面很多人及家庭都是先受用善法，生命得到改善進而升起對佛法的信心，如果一開始跟人介紹高深妙法，如跟夏蟲語冰，毫無作用。
刪除就理論上我能接受這樣的概念，我想這也是許多人喜歡待在團體的原因，至於進入僧團更精進的學習，非我專業，無從置喙，但是從外相上看不出不妥之處。如果是有人做出所謂不法的行為，有時我們內心會安立這是為了教法所設下的方便，進一步得到高層認同加持，那我就理所當然，深具信心的去做我們所認為的推動教法事業，這是有可能的，就看你的內心如何安立而已。
@佛法門外漢
如果這些引導是「前方便」，可是後來卻不能將人引導至正法，很抱歉，這跟販賣佛法的差別，恐怕只是一線之間。
刪除就拿僧團高層有人會刻意打壓離寺僧人這點來說，防堵在家眾供養，世間法都不會做的那麼絕，出家人這樣幹，叫「學佛」？
刪除梵因法師離寺被打壓封殺，是現在進行式，還要假裝沒看到，那叫不具撿擇能力，不叫「觀功念恩」！
刪除一、關於「先以欲鉤牽，後令入佛智」常師父是這樣說的：
刪除大師非常地善巧，從一開頭到這裡，處處地方一定以“勝利過患”為開頭，說明這樣做不好，那樣做好，先說明利害關係以策發我們的心意，有了這個“想求的心”之後，就能真正地進入（佛智）。實際上這正是一切諸佛真正的善巧方便，所以佛經上面說：「先以欲鉤牽，後令入佛智。」這是千真萬確的。
故以常師父的解釋“欲”是指“想求的心”，不是指“世間的善法”。
二、何謂世間善法？摘錄 慈覺賢法師的開示。
在從事諸多善行之後，內心的貪嗔癡煩惱是否有所減少，信心和慈悲心等功德是否有所增上。若不具有這些功德，即便你從事的善行有多麼多，也只能叫做世間善法，與成辦出世間之解脫毫無關係。
我們今生選擇信仰佛教，想要成辦解脫，若只是具有行持善法之相，而非在調伏內心之上用功，那即便行持善法是一件好事，卻非為解脫之因。
作為一個佛教徒，我們更應該以“愛心和慈悲心”去幫助他人。這種愛心不是狹隘的世俗之愛，而是廣博的平等之愛，也唯此方能救度一切眾生。
若要是現前聽到父母的一句話或者同事道友不悅意的言語，內心的煩惱就勇猛起現的話，那就充分地告誡自己，你目前所從事的一切善法並不是真正的善法。所以我們要細緻理解何謂“善法”，何謂“出世間善法”，要時時在調伏內心之上用功為妙。
三、宗大師說修十善的第一步是先“起過患欲解，起勝善心”，既然是學廣論就該依宗大師所說去修，而不是放著所學的次第不管，換去學論語。況且論語在中國已歷史悠久，好像也還好吧？
四、法王近年來在全球推動慈愛心，我覺得這會比學論語，更容易建立十善社會。
佛法與非佛法的一個界限，就是希求下一世安樂。基本上法人事業，不是共下士道，這點知見要先建立。
刪除所謂的十善，要先建立對造惡業，會感得未來世墮入三惡道的信解，基於這個信解，所以斷掉殺生等惡業。絕不是貪求那一口美食，不想吃農藥，所以推動有機農業。看到福智高層欲斷掉離寺僧人後路的行為，只能搖搖頭，這樣還要建立什麼十善社會啊？出家眾，雖然離開你們僧團，難道不是具力業門喔？不能只是告訴在家人供養殊勝時，才說出家眾是具力業門，這樣不好吧！
刪除如果善知識給的建議，是符合戒律與業果法則的，都聽不進去，那再拼命修「視師如佛」，又有什麼意義？
回覆刪除有意義啊
回覆刪除讓其他人掏心掏肺
自己則是坐享其成
謝謝! 果然是要多方求證...
回覆刪除日常法師是不是很排他，我不知道。但就我接觸僧團裡的法師，以及法人的師兄姐，很多都對我同時親近很多三大寺的格西與仁波切非常不以為然。奇怪，我又沒做錯，修上師相應法，所希望感得的果，不就是修學佛法時，可以遇到合格的善知識嗎？過去生修的，就已經感果了，那些修錯的，還要指責你修錯，很無奈吧。
回覆刪除就是這樣，所以最後2字被我用做暱稱...
刪除現在不批評人，但把話說得直接一些，從廣論研討班開始，如果沒接觸過其他藏系師長的話，所學到與修的「上師相應法」（他們叫依師法），有很大的問題，所以才會有那麼多的僧俗二眾，陷入目前的困境。再說得更直白一些，其實那叫相似法。
刪除這點能理解。想當初在福智待了快10年，出去後遇到格魯師長向他請教廣論，對比以前學的，有讓我被打一拳之感但又豁然開朗啊！
刪除引用法尊法師的話，沒有傳承的法，如同嚼蠟。福智版的廣論，就是這樣。
刪除其實福智一向只鼓勵學員參加福智主辦的活動，看看日宗仁波切在劍潭上課時，福智學員有多少人參加就知道了，更何況是其他師長了.......
回覆刪除說的好像只有他們有正法，結果攤開來一比對，是「純淨正法」嗎？
刪除對在家居士，最迫切需要引導的，是捨棄此世，尋求來世的安樂。結果搞個法人事業，讓在家人對「此世的團體」無比貪著，吃的，一定要有機的。可是對法呢，連三大法座講的法，都不「貪著」。2008年如果不是李學長搞個印度請法團，福智可能也就順理成章不去向法王請法了。
回覆刪除梵因法師勸諫金老師不要與比丘及沙彌共住
回覆刪除https://soundcloud.com/user-883250935/djhgart065hg
請問是因為雄天的關係，所以李學長等二人，怕被作法，所以才不敢出來說嗎?
回覆刪除那時說出實情的人，生活上會遇到一些預料不到的困難，有的生病，有的名聲被莫名的破壞，反正就是有一股力量，不想讓這些事情曝光。
刪除謝謝師兄。
回覆刪除