不准Ｆ僧魚目混珠！ - 2

Ｆ僧請張開智慧眼看仔細！

左圖：貢噶老人 （Ｆ僧拿來類比金之居士大德）

Ｆ僧可以說「看外相不準」，怎知菩薩不會示現成「大仙」，來度化「特殊團體」呢？
可！那就來比大德的內涵，假如Ｆ僧能像貢噶老人一樣，把金的生平事蹟詳細列出，咱們無話可說，否則只是自稱的「度化眾生」，難免讓人生起非想。







以下摘自 http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/formosa/people/2-gong-ga.html

《貢噶法師》

貢噶法師又名貢噶老人，俗姓申，名書文，於民國前九年（西元1903）誕生於北平，為清末皇室端王的孫女。六歲（西元1908）即開始習武，並曾隨祖父入宮覲見慈禧太后，七歲（西元1909）隨父遷居於河南。貢噶本性豪爽又樂善好施，十二歲（西元1914）就遇到高人傳授劍術及吐納的方法；就讀河南開封中學時，也曾經多次夢見仙人明白指示她要修行，而她本身也非常渴望能出家修道，但最後都因為機緣未成熟而作罷。

十七歲（西元1919） 父母將她許配給開封鉅紳武英亭居士，次年（西元1920）回北平定居，同年成親，但因貢噶本俱宿根，最後決定棄婚，而攸遊於大江南北，展開救危濟急、除暴安良的義舉，萍蹤所至之處，皆為人所讚譽。

（人家是棄婚，大仙呢？“利益”無數僧眾？）內修外弘

貢噶在二十歲（西元1922） 皈依北平法源寺得道高僧道楷老和尚，從此棄道學佛。她雖潛心內修但也積極從事外弘的教育工作：二十六歲（西元1928）在河北省東寶坻縣女校教書；二十八歲（西元1930）在北平西苑平縣長辛店鎮，與友人合辦二義平民小學，免費施書籍；三十一歲（西元1933）與朱慶瀾將軍在北平合辦仁佑小學，擔任校長之職，並藉著辦學來救窮濟貧，成績斐然；直到民國二十六年（西元1937）發生七七事變，情勢非常險惡，貢噶才解散仁佑小學，隨政府轉移。民國二十七年（西元1938）為了打擊日寇親自在河南組織游擊隊，自任游擊隊司令，不久為匪所襲，受傷被執。在囚禁期間，貢噶朝夕虔念觀音菩薩聖號，經過三日果然徵驗而安然脫險。脫險後赴湖北，於協和醫院養病，從此長期茹素，益發精研佛道；傷勢痊癒後任教於江北縣賓興女校。 
顯密因緣

民國二十八年 （西元1939）爆發第二次世界大戰，貢噶於是轉到四川重慶漢藏教理院就讀，並且皈依太虛大師，潛心修行。後再遇虛雲老和尚，皈依為師，常蒙開示，心量終於頓開。

民國二十九年（西元1940）冬天，貢噶到康定，在西康省府教育廳任藏文秘書。民國三十年（西元1941）決定赴康藏學密，雖然遍參諸高僧大德，但卻獨自推崇貢噶活佛的精嚴戒行、五德具足，遂決定依止為師。巧的是在康定與同參武英亭居士重逢。民國三十一年（西元1942） 秋，到木雅鄉康松札山貢噶寺，蒙貢噶佛爺攝受，允為法器，留寺三月，講解法要，並予灌頂，隨後入貢噶山閉關修行（詳見雪山修行記），在山中苦修三年，親蒙本尊摩頂，頓見本來面目，圓滿菩提，歸無所得。貢噶活佛乃賜她「貢噶老人」道號，法名卻住頓拍（法成就）。民國三十四年（西元1945）　 三年閉關圓滿後，欣逢抗戰勝利，隨貢噶活佛下山，為國府修護國息災法會，並輔助貢噶活佛弘法。當時雅安宋孝慕居士親迎貢噶老人至鶴林寺，開示三天，結緣灌頂百餘人，這次法會成為貢噶老人傳法的開端。隨後又到成都弘法二十一日，修紅觀音法七日，得大灌頂百五十餘人，聲名大噪。民國三十五年春（西元1946），貢噶老人返北平省親，擔任北平市政府宗教科科長，入秋後，南京交通部長曾養甫禮請她到南京醫病，當時皈依者也不少。同年並跟從承淡盦大夫學習針灸。

民國三十六年春（西元1947），貢噶老人在瑜伽佛堂修法，皈依接受灌頂的信眾達百餘人，當時貢噶活佛在南京接受中央政府冊封為輔教廣覺禪師；秋後，貢噶老人即恭迎活佛返回北平修息災法，當時活佛主內壇，貢噶老人主外壇。入冬後，貢噶老人旋即往頤和園閉關，直到民國三十八年（西元1949）北平淪陷後才出關，出關後即擔任民政局宗教主任，並創辦救護隊。 
來臺傳承密法

民國三十九年春（西元1950），貢噶老人潛至上海隱居行醫。民國四十二年到民國四十四年（西元1953-1955）轉到蘇州行醫，並禮聘醫界名人王慎軒到家中傳法，一同皈依的信士不下百餘人。民國 四十五年（西元1956） 貢噶老人回到上海。夏後應活佛密召回北平，受囑需到台灣廣度眾生，勿斷傳承。 民國四十六年春（西元1957）貢噶活佛於西康貢噶寺圓寂，直到民國四十七年（西元1958），貢噶老人聞武居士在台病重，才整裝赴臺。當時只有陳玉麟、董文靜兩位居士禮請她弘法，剛開始時藉住木柵徐家，受法的信眾僅董文靜等數人。直到佛堂遷徙到廈門街陳家，才正式成立貢噶精舍。

民國四十八年（西元1959）李吳若華居士，由香港來台，禮請貢噶老人為其先夫超渡，貢噶老人召亡魂於萬里之外，承聽佛法；咫尺之間，李吳若華居士得睹夫容，自發大心，與其昆仲浩源居士合力捐資，購買台北縣中和市現址，才開始啟建精舍。

民國四十九年秋（西元1960），貢噶老人應竹溪寺全妙法師禮請到台南弘法，各地善信，競集參加，頗盛一時。民國五十年（西元1961）中和市貢噶精舍落成，落成後貢噶老人閉關一０八天，到民國五十一年春（西元1962）　出關。同年五月十日成立貢噶精舍董監事會。民國 五十四年（西元1965）開講大手印。民國 五十五年（西元1966）在 陽明山閉關四十九天，出關後成立貢噶精舍附設中醫診所，任主治大夫。

民國 五十七年（西元1968）改建後棟平房為三層大樓，民國五十八年（西元1969）因受法灌頂者日益增加，於是將後座平房籌建成三層大樓，同年六月落成後貢噶老人即閉關三年； 民國六十年（西元1971）因為同參武英亭居士往生，貢噶老人出關料理善後，因此三年的閉關並未圓滿；民國六十一年（西元1972） 決定再閉關三年，到民國六十四年（西元1975）圓滿出關。出關後，遠赴菲律賓謁見第十六世大寶法王，成立菲律賓貢噶精舍。同年赴新加坡、馬來西亞、泰國、香港弘法。

民國六十七年（西元1978） 籌備迎請大寶法王來台弘法事宜。民國 六十八年（西元1979）美匪建交，貢噶老人率眾修大白傘蓋佛母息災法會。民國六十九年（西元1980） 應中國佛教居士會邀請，修護國息災法。七月，專程赴美國紐約晉謁大寶法王，七月三十日（農曆六月十九日觀音菩薩成道日）為貢噶老人剃度，賜名「噶瑪頓臻朗嘉」；同時，允以「貢噶精舍」為「噶瑪三乘法輪中心」。

（人家有本事傳灌頂，而且最後剃度了，大仙呢？何時要去找法王剃度？）

民國 七十年（西元1981）三月，法王特派紐約噶瑪三乘法輪中心堪布卡塔仁波切率同天珍喇嘛由美來台，主持新大殿四臂紅觀音聖像開光典禮，盛況空前，首開西藏喇嘛蒞台弘法之先河。同年十一月六日下午三時，大寶法王在美國圓寂，貢噶老人為法王修法，祈禱法王早日轉世，特派龍昭宇、梁又友、王鎮豪專程前往錫金參加大寶法王荼毗大典；順程迎回法王曾允贈予之全部藏文甘珠爾大藏經。民國 七十七年（西元1988）年底，貢噶老人大病住院，出院後復次閉關三年，直到民國八十年（西元1991）才出關，出關時她已經有八十九歲的高齡。

民國 八十一年十一月廿三日，南下主持台南貢噶寺動土典禮暨弘法。民國八十二年延請紐約堪布卡塔仁波切主持清明法會三日。六月，派龍昭宇、張山本、童大真等人回西康貢噶寺考察。請回藏文丹珠爾大藏經。民國八十六年三月二十七日貢噶老人最後一次於大殿主持觀音聖誕法會。於四月十一日下午七時圓寂。

民國八十九年（西元2000）貢噶老人坐缸滿三年，金身圓滿。弟子將金身迎到台南貢噶寺受法友信眾瞻禮，後於台北貢噶精舍啟建「金剛上師　貢噶老人金身安座大典」法會，安座於前大樓祖師殿。 
本文由噶瑪三乘法輪中心提供2002/10/07（本文經龍昭宇修訂；黃美英彙整）

感想：

不是外界愛質疑大仙，是大仙隱匿生平，只要能像貢噶老人一樣，把詳細生平事蹟一一公開，大仙才有資格與貢噶老人齊名，否則Ｆ僧仍是「自己說了算」，外界有理照批。