福智問題的根本在日常師父嗎?

Chu Feng

有人說：福智問題的根本在日常師父，是真的嗎?

91(2002)年的印度請法團連續三年請法，迎請殊勝的密宗道次第教授，第一年結行時師父向大眾提到：接受法王加持，對密宗道次第有很不共的殊勝體會。師父當時殷重教誡，受灌弟子對密法的問題，一律只能直接向他提問，或是跟如證法師報告。師父也提及當年跟隨南懷謹居士及陳健民居士學習密法，當時他認為修法內容看起來就是男女雜居。但聽了法王開示後，師父認為這是對密法庸俗、俗不可耐的認識……。

師父晚年開始在法會提到有一位高人，要大家[把]他（她？）看成和師父一樣。師父這時在修什麼法？除了僧團及學長的少數人没有人知道。但[開]始出現奇怪的變化，研討班開始推讚頌，先讚頌週，讚頌月，演變成讚頌事業。從如清法師的結緣ＣＤ，以祈禱文為主，接著出現一堆奇怪的男女高音和光怪陸離的奇特讚頌曲。每年一張，先是免費結緣，接著價格快速上揚，到一張近千元。家中一排ＣＤ，我問家人：不是都差不多，為[何]一直買？家人說不出所以然，大概是說這張又新出了哪一首之類……。

那時有些事情，包括派法師為金女士＂補習＂恢復宿生善根，去見金女的法師受金女頂禮回來卻一一變成金女士的弟子、傳說中的僧人破戒及還俗的聖胎計畫，及大陸電磁發電投資、昆明滇池大別墅，也正在枱面下如火如荼的進行中……在福智法人外面一時傳得沸沸揚揚。

師父示寂後，開始有法師說金女士的怪怪功德，如師父為金女士挾菜，金能早點來就不要晚來台灣，設置和金女士的電話熱線，連金女士留長髮，彷佛都是般若的示現（其實不管北京、東北廣論班和五台山和能海法師的合照中她根本就一直是長髮），外面早有道場法友提質疑，這是在演出黃昏之戀嗎？當時我們福智沈醉在正法將興，迎請宗喀巴降生漢地的狂熱氛圍，認為是他們見不得福智好，反正什麼都聽不見就是。

93年前後吧，夏巴曲傑仁波切到台中中興大學傳授阿底峽的菩提道炬論。當年坐無虛席，曾傳道炬論，其中60-67偈頌：

60.由咒力成就 静增等事業 及修寶瓶等 八大悉地力 
61.欲安樂圓滿 大菩提資糧 若有欲修習 事行等續部 所說諸密咒
62.為求師長灌頂故 當以承事寶等施 依教行等一切事 使良師長心歡喜
63.由於師長心喜故 圓滿傳授師灌頂 清淨諸罪為體性 是修悉地善根者
64.初佛大續中 極力遮止故 密與慧灌頂 梵行者勿受
65.倘持彼灌顶 安住梵行者 違犯所遮故 失壞彼律儀 
66.其持禁行者 則犯他勝罪 定當堕惡趣 亦無所成就 
67.若聽講諸續 護摩祠祀等 得師灌顶者 知真實無過

　　當年的[道]炬論開示壓ＣＤ流通，惜似未見整理文字稿，由於開示內容貼著論文，故先引述張福成老師的論文－阿底峽《菩提道燈》內容研究：「阿底峽又提出密乘的方式，他認為行者本身如果喜歡密乘經典所說的儀軌，也想經由咒術八大悉地的力量來迅速積聚覺悟的資糧（60、61頌），這個人就可以進一步修習密乘。但需先承事師長，如法求得灌頂（62、63頌），這是第七問的回答。由於在無上續部中，灌頂分為瓶、密、智、語四個等級，而密灌、智灌涉及雙身的修法，在當時這是一個很大的疑問，也是絳曲沃的第六問。阿底峽則直接回答：受戒的出家梵行者，不能受這二種灌頂，因為聖教的維持靠清淨的比丘，而這兩種灌頂會使梵行衰損（64～66頌），在家居士則可受可不受。至於梵行者想要講說，閱讀密乘經典，只要上師給予瓶灌或隨許就足夠了（67頌），即使是在家居士，也應如此，講說、閱讀密乘經典時才能產生利益，這是第五問的回答。」

　　易言之，持梵行之出家眾及在家居士受梵行滿分五戒者，不得受密灌及慧灌及雙身的修法。格魯派在正式傳法場合，不管是觀音尊者或是三大法座以下，皆以觀修受密灌及慧灌。既不許受，當然亦不許實體修。若制限不許修，而有人著僧袍修，是否有二種可能：一是該人是未受戒出家但著穿僧袍的假出家人，充人數的灌水行為，欺矇信徒詐現功德。二是犯大戒及斷頭破戒的出家人，自稱正法將興的行滅法惡行？

　　在傳密宗道次第過程中，除了需完成生次第的閉關、加行及離入圓滿次第，法王也明確提及修雙[雙]運條件必須具足一種功德，內於於氣脈得自在，外於果樹以彈指令落地，再揮手令回樹枝復原如初。而在其它場合的包括四部密續開示，則提及至少需足下三續證分，進入無上密續生次瑜伽的語離及意遠離成就，堪為生起光明及幻身等方受，茲不詳述。試問修行能達此位之行者有多少人呢？故自宗喀巴以降，格魯派皆宗奉宗喀大師之見，持梵行者不分僧俗以觀修密灌及慧灌合稱為智印為正宗。

　　在此為了聖教存續的緣故，不得要追問：請問師父是否違越了阿底峽尊者的炬論對本初佛大續中禁止梵行者受密灌慧灌的抉擇？是否違越了宗喀巴開派以降，代以智印、不修實體雙運的制限？而金女士在半夜教導出家人的秘密傳法究為何？金女士是經師證，完作灌頂、聽授、實修及閉關完成生起次第及圓滿次第、現證空性證悟光明幻身隨一，具有密乘師長功德，堪為灌頂阿闍梨呢？如果没有，那就是活脫的摩登伽女淫亂僧團的現代版了？又即便金女士有證悟，於應持梵行之出家人行以實體大法雙修否？若是則為壞出家法制、寢滅教法中第一人矣。阿彌陀佛

吳ＯＯ 

福智今日的亂象是釋日常造成的.無誤! 我知道很多老學員或資深學員（已離開團體的，亦然）都聽不得這樣的說法。弘一律師說過「修行人的功過不能相抵」釋日常在台灣推講廣論是功德，但是他晚年寵溺金夢蓉也是事實。我覺得很好奇的是，在批判金夢蓉違法亂紀時，完美切割把釋日常當成沒事人（無辜的受害者），要不就是說釋日常被金夢蓉所騙，罪惡歸咎於金夢蓉，這是很奇怪的邏輯，釋日常若不是有所貪著（也許是中國大陸弘法的推廣等等），如何會著了金女的道？

吳ＯＯ  

金夢蓉居心叵測，是罪魁禍首絕無疑義。但是若無釋日常幫襯扶植，饒是金夢蓉魔通廣大，亦難入主福智逐步奪權。西洋俗諺：蒼蠅不鑽沒有裂縫的蛋。

吳ＯＯ  

釋日常稱金夢蓉「真師」，還帶著福僧到大陸跟金夢蓉學法，叫盧克宙去購買別墅（這些是福智官網所載），如果這樣不是扶植，請問什麼是扶植？
至於釋日常和金夢蓉同桌互相夾菜、金夢蓉打電話來，釋日常清場摒除弟子接電話等等，有違持律行止諸事，兩人這般互動交情豈是「一時」可成？
我能理解資深學員對釋日常的感懷師恩，撇開情感包袱，就事論事，金夢蓉的坐大奪權，釋日常是始作俑者，難以卸責。
這個問題我言盡於此！

Chu Feng 

研判是對岸中國意圖用台灣的錢和人力推國際宗教統戰，將班禪進一層的推到國際市場，用台灣銀彈及福團人力，以全面取代法王和南傳，藏傳及蒙古的關係中。福團這群人正在加速他們以為是的相似善行，(不知情下的甘願為虎作倀?)全球布局滅正法行動，懇請切莫輕視之，背後集體團極洞悉人性，什麼場面話都講得出來，什麼溫馨戲碼都演得出來，幾可亂真。最好透國南傳系統傳送西藏郵報消息，否則連南傳清淨佛教也會有被染汚或覆滅的危機。黨傳佛教之操空鬥爭本質逐漸顯現中，確實令人心生憂懼，多年前末學研判因金事件師父於佛教或將功過各半，由現觀之，太輕視之了，其為患恐遠遠大過功德，宜儘快公布師父晚年真實行徑，不應再有所保留。大家亡羊補牢，儘可能傳送消息出去吧。現在要隨喜他們的善行……真的要有修行功夫才行……阿彌陀佛。看來假和尚淨遠在國際特別是南傳區是關鍵人物。請法王及藏人一定要小心這些人。