班禪有兩個，豈可不抉擇！

福智人.福智事

問題：我們需要在對原先師長的信仰與班禪大師之間作出抉擇嗎？

版主：原先師長的信仰是指常師的老師「法王」嗎？明明是自己的傳承師長，為何不敢直說？又，如得法師曾說福智非藏傳，既已否定自己的傳承，這個問題就不存在，何必澄清。

回答：

一日為師　終身為師

師徒關係一旦確立，就是終生的關係，即使再依止其他師長，也不會改變原有的師徒關係，所以不會有抉擇的問題。

版主：這句「即使再依止其他師長」，可確定Ｆ團想「轉依止」。有時說「福智非藏傳」，有時說「跟法王的師徒關係終生不變」，有何企圖？

達賴、班禪法系同源　無分取捨

依據師父及諸大善知識的教導，一位正信佛弟子對於凡是佛陀所傳下來的各派傳承師長，都應當恭敬讚嘆。如果因為地域、派別之分，就刻意諍論、品評善知識高下，都不是如法弟子應有的行為。

版主：別想把達賴和班禪綁在一起！因為傳承上師所認證的十一世班禪被中共軟禁，另一位是中共用來打擊法王的僞班禪，能不區分嗎？

而在格魯派當中，眾弟子們所共同尊奉的達賴法王與班禪大師兩大世系，即是宗大師教法中最主要的傳承來源。歷代達賴與班禪多互為師徒關係，二位法王世系的法脈傳承，就如同髪辮一樣交揉在一起。凡受達賴法王法恩者，也必然承班禪大師之法恩；承班禪大師法恩者，也必然承達賴法王之法恩。

版主：「承...法恩」是什麼意思？是「得法王傳承等同得班禪傳承」的意思嗎？傳承可以這樣『和稀泥』嗎？

這兩大法王世系的根源皆為宗喀巴大師的大弟子，班禪為克主傑大師的轉世，達賴法王為根敦主巴的轉世。依止宗大師傳承教法的弟子，在其間並無所謂取捨的抉擇。

版主：當然要取捨，十世班禪已圓寂，無從依止。法王認證的十一世班禪已失蹤，也不能依止，只剩僞班禪可以依止，那是要依止他來對抗自己的傳承師長嗎？

假設有另一種可能性～

匿名2017年9月14日 下午12:46

FZ強調的聯波仁波切是傳承自十世班禪（不知道這個傳承有多完整、清淨？）並沒有要陷入漢班禪的爭議吧？

版主：那麼，聯波仁波切有十世班禪的傳承嗎？

一、匿名2017年9月14日 下午1:22

1987.9月他在中国藏语系高级佛学院進修，1988.6月畢業。
9月1日，十世班禪在北京的西黃寺主持創辦了中國藏語系高級佛學院。

1988年2月8日、9日，十世班禪表示1987年10月，警察向圍攻警察局的人群開火警告，造成人員死傷，與中國官方宣稱沒有人員死亡的說法衝突。同年，十世班禪與阿沛·阿旺晉美在西藏自治區大會上一同倡議並通過了《關於學習、使用、發展藏語文的若干規定》的決議，以推動對整個藏區民族文化、語言、文字的教育。4月，在全國人大七屆一次會議中外記者招待會上，十世班禪回顧自己的歷史時表示：「我在監獄裡沒有死掉，主要是周恩來先生的恩情。」5月，全國人大常委會決定對十世班禪進行平反。1988年11月24日，十世班禪前往人民大會堂西藏廳參加了《乾隆版大藏經》發行儀式。1989年1月9日，十世班禪乘專機從北京動身前往西藏日喀則扎什倫布寺。然後圓寂。
兩人在北京相遇，相處很久？

看起來班禪很忙呀，忙著跟政治纏鬥。

不到一年在學校是幹嘛？

這幾個月班禪都跟他一起相處？

二、宗達強2017年9月14日 下午2:51

聯波仁波切生長於無法接受完整佛法教育的年代，3歲至10歲從各莫寺內三位上師聽聞，後離寺流放至33歲才回寺。
1987年9月進入十世班禪開辦的「北京藏語系高級佛學院」進修，從夏日東活佛聽受九個月的《菩提道次第廣論四家合註》解說，後又從固嘉・智華格西得受拉卜楞寺體系《四家合註》講誦傳承，所以仁波切擁有拉卜楞寺及嘉瓦仁波切的傳承（此為福智四家合註官網所述）。班禪屬於札什倫布寺體系，嘉瓦仁波切就是法王，所以目前無證據顯示聯波仁波切跟十世班禪有傳承關係，反而跟法王比較有關係，故上述假設不存在。

版主：Ｆ僧是想美化自己的『變心』，以達到『兩岸通吃』的目的吧？戳破他們的「偽善與心機』～

匿名2017年9月14日 下午2:40

各位台灣鄉親、福智善良的法友們，請睜大眼睛看清楚金夢蓉和她同黨們包藏的禍心：師父在世時帶領大家依止達賴喇嘛尊者依止地好好的，也開啟成辦了印度請法團，協助尊者的法教在台灣更開展。現在他們把學員帶向聯波活佛的體系，之前只敢做不敢說，現在已經明目張膽在官網寫出班禪大師來了。聯波活佛是中共政協，有沒有第十世班禪的傳承不知道，就算有，請問他能不承認中共自己找的漢班禪嗎? 他能不依止中共的漢班禪嗎? 跟著金夢蓉、聯波活佛的學員能不被拉到漢班禪的體系嗎?

不諱言地說，中共就是在等法王有一天示寂，要用這個漢班禪來認證一個能被中共控制的假達賴喇嘛，把這兩大法王的傳承緊緊控制在手裡。

身在中國大陸的格魯派學員，或許因為政治環境有很多不得已和遷就，但身在自由台灣的學員，為何要自投中共羅網?!!

對中共而言，就是要利用這些假的善知識來控制藏人和佛教徒。大家豈能輕易將自己鼻肉交出去?!

版主：真可怕！依止『漢班禪』明明就是在幫中共毀滅自己的傳承師長，Ｆ僧卻敢把它引導成「同時依止兩位沒關係，無所謂取捨抉擇」？真是包藏禍心呀！

以下兩則報導，看完之後就會知道「依止班禪」絕對不是像Ｆ僧所講的「沒關係」，它關係到法王的轉世，更關係到藏傳佛法的存續！

奪權？11世班禪進軍日喀則 為達賴喇嘛圓寂作準備

許銘洲/綜合報導 2016-10-03 23:30

1995年當時5歲的堅贊諾布，被中共政權批准為第十世班禪喇嘛的轉世靈童，然而早先被達賴喇嘛選定的更登確吉尼瑪，則從此從消隱蹤跡，此一宗教爭議戰火，始終沒有在西藏消失。現在，這位「官方」任命的第十一世班禪，額爾德尼•堅贊諾布（Gyaltsen Norbu）已經26歲長大成人，並在中國境內各種佛教事務，展開頻繁行腳。不過，他在藏人心目中影響多大、地位如何？似乎還是個大問號。

《華盛頓郵報》9月26日發表一篇專文，名為「達賴喇嘛圓寂之後，中國寄望班禪取代其西藏地位」，其內容指出，為了競奪西藏民心，現年26歲由北京任命的第11世班禪喇嘛，近來被共產黨打扮得容光煥發、衣著亮麗，頗有更上層樓，角逐1959年達賴喇嘛出走印度達蘭薩拉之後，所遺留的西藏「政教權力」空缺之鴻圖。

馴服於共產黨，宣誓效忠中國政權的「漢班禪」（藏人同胞為他取的名號），曾說出類似的如下名言：1951年中共解放軍開進西藏，是解放西藏封建農奴的義舉。近來漢班禪持續被中共推升抬面上，以便早日取代達賴喇嘛，這位廣受藏人愛戴的最高宗教領導人；北京則將第14世達賴喇嘛，視為「披著袈裟的狼」，意圖將西藏從中國大陸分離出去。

一些專家對於北京力拱的漢班禪，其是否擁有公信力？是否真是第10世「班禪喇嘛」（地位僅次於達賴喇嘛）的轉世？始終存在撕裂性爭議。另一方面，流亡印度的達賴喇嘛，如今已高齡81歲，遲早會步入圓寂，因此中共正加快腳步，讓未來的接班人「官版」第十一世班禪，早日準備就緒。

第11世班禪，未來的重大角色，就是在現任第十四達賴喇嘛圓寂之後，為藏傳佛教指認第15世轉世靈童；如此一來，西藏的兩大宗教領導人達賴、班禪，得以全部落入中共掌握之中，由於第11世班禪耳根子很軟，中共的如意算盤，預料將可順利得逞。

班禪灌頂法會

今年7月21-24日，中國政府認定的第十一世班禪額爾德尼•堅贊諾布，在西藏西南邊的日喀則，首度主持「時輪金剛灌頂法會」。這個法會是藏傳佛教重要儀式之一，意在激發潛能智慧。流亡印度的第十四達賴喇嘛，一直在境外舉行這項儀式。

中國官媒《新華社》指出，這次由班禪駐錫地扎什倫布寺，舉辦的大規模灌頂法會，是西藏60多年來首度。每天有10萬餘名信眾參加，並有來自西藏、四川、甘肅、青海等各大寺廟的100餘名高僧活佛，以及5000名僧尼，在4天法會期間，接受班禪的「時輪金剛灌頂」；時值大雨滂沱，氣候嚴寒，班禪主持儀式表現，深獲一致賀采。

中共民族主義喉舌《環球時報》於8月間指出，班禪喇嘛行程頻繁，到處拜訪佛寺、學校、醫院，有助抵消達賴喇嘛對西藏的影響力。中國官媒的言論，讓人想到共產黨已為「後達賴喇嘛時代」做好鋪路準備。

《華盛頓郵報》記者西蒙.丹尼爾指出，最近一趟西藏之旅，他並沒有發現，人們對這位26歲的班禪喇嘛，懷抱熱情。實際情形反倒是，只要提起「班禪喇嘛」名字，人們總會開始說起，1995年間被達賴喇嘛指認的6歲轉世靈童，更登確吉尼瑪。其身份曝光後，馬上被中共帶走，行蹤成謎；隨之，多家國際媒體開始用「世界上最年輕政治犯」，形容這位轉世靈童的遭遇；西藏自治區官方，則稱他過著正常生活，不想被外界打擾。

連照片都沒人要買

在拉薩這個西藏自治區首都，是個販售藏傳佛教人物照片的中心，前幾世以及第10世班禪畫像都有賣，獨缺第11世班禪照片。其它，還有許多噶瑪巴·伍金赤列多吉畫像照片，他是被中共政權承認的活佛，卻於2000年14歲之際出走印度，加入達賴喇嘛陣營。此一舉動讓中共相當尷尬，卻贏得許多藏人對噶瑪巴的信賴。

1位在拉薩宗教圖像店工作的店員指出，沒有人想購買漢班禪照片；另有1人表示，這位漢班禪根本就是「漢人的佛教官員」。藏傳佛教系統，地位最崇高的大昭寺附近，也有類似情形；第9世、10世班禪喇嘛的照片，被擺在顯著位置，卻看不到第11世漢班禪的照片（譯註：漢班禪是藏人對他的輕蔑稱呼，實際上，他出身於藏人的共產黨員家庭）。

目前在印度達蘭薩拉，西藏流亡政府所在地，擔任國際關係秘書職務的索南達波向《華盛頓郵報》表示，漢班禪主持的「時輪金剛灌頂法會」，只是中共無神論政權製造的政治假象，無法掩蓋長期以來，對西藏宗教自由的迫害摧殘。

另一位西藏問題專家桑傑嘉表示，歷來這位漢班禪，在西藏等地區舉辦活動，自治區政府都會要求各寺院的僧人前往歡迎、膜拜。這次的灌頂法會也是如此。他得到的消息來源指出，政府規定當地的民眾必須參加，而青海、四川、雲南等地的高僧活佛也務必出席。他進一步表示，這說明了什麼現象？即藏人心目中，對他的認可，或者說對他的信任度，根本沒有；沒有把他當作班禪喇嘛，所以政府強制藏人務必出席聆聽，否則將遭嚴厲處罰。

班禪喇嘛、達賴喇嘛師徒關係

在西藏長大，現流亡海外的西藏問題研究者桑傑嘉，10月1日在《美國之音》的報導中指出，說到班禪喇嘛和達賴喇嘛，這2位藏傳佛教的重要精神領袖，在歷史上早就發展為師徒關係，更在尋找對方的轉世靈童，有著拍板定案的權威性。例如第9世班禪，於1930年代找到靈童轉世的第14達賴喇嘛；達賴喇嘛隨後於1950年代，找到轉世的第10世班禪喇嘛。

1995年，流亡印度的第十四世達賴喇嘛選擇更登確吉尼瑪，而非中共選擇的堅贊諾布做為第十一世班禪喇嘛。雖然前者被中國政府軟禁，失去音訊，但藏人心目中對於達賴喇嘛的選擇認可，遠遠壓倒性超越中共的選擇。

那麼，未來達賴喇嘛圓寂之後，現在這位班禪喇嘛，也就成為了中共政權，控制選擇下一世達賴喇嘛轉世靈童問題的關鍵人物。不過，他的選擇能有多少說服力，桑傑嘉頗不以為然。

他說，活佛轉世最有話語權者，還是活佛自己。因此，不論達賴喇嘛是否決定轉世，決定如何轉世，都會有他自己的安排。

桑傑嘉還說：如果中共按自己的計畫，由這個「假班禪」再找一個假達賴喇嘛，那麼結果始終是徒勞無功的。現在的假班禪，已經不受藏人信賴，可以想像再由他去尋找一個假的轉世靈童，在藏人社會起不了任何作用。

美國印第安納大學西藏問題專家艾略特.斯柏林教授，向《華盛頓郵報》表示，從第11世漢班禪的冊封，中共透過強制以及國家力量，由上而下直接貫徹來看，中共未來同樣會在藏人不予支持之下，如法泡製，選出另1位假達賴喇嘛。

加拿大英屬哥倫比亞大學的西藏史學者茨仁夏加表示，漢班禪至今仍未住在其傳統管轄的扎什倫布寺，顯示連當地僧侶都還沒辦法接納他，遑論廣大的西藏民眾。

以上轉載自 民報

http://www.peoplenews.tw/news/a7110d18-4ad5-4f48-9b70-1f1c63cfac8f

中國班禪露面呼籲藏人愛國

中國政府認定的西藏第十一世班禪喇嘛確吉傑布近日在雲南藏區呼籲藏人愛國和維護國家統一。而經達賴喇嘛認定的班禪喇嘛轉世靈童在中國境內失踪至今。有分析認為，中國當局此舉是對國際上要求釋放達賴喇嘛所認定班禪的反應。
班禪喇嘛是藏傳佛教中僅次於達賴喇嘛的宗教領袖，十世班禪喇嘛1989年去世後，1995年出現了兩位班禪轉世靈童，分別由中國政府和達賴喇嘛確認認定。中國官方中新社6月1日報導說，由中國政府認定的班禪喇嘛確吉傑布5月26日至6月1日在雲南進行了一系列活動。他在迪慶藏族自治州參觀寺院和舉行佛事活動之外，還到西雙版納等地參觀學習。確吉傑布表示，他將繼承和發揚十世班禪的傳統，在中共中央和國務院的關懷下，高舉愛國進步的旗幟，完成好“愛國愛教、護國利民”的重任，為祖國統一、民族團結、宗教和諧、社會穩定作出貢獻。

海外藏人社區習慣把中國政府認定的班禪稱為漢班禪，而把達賴喇嘛認定的班禪稱為藏班禪。一位旅居美國的藏人扎西表示，漢班禪一直在北京受教育，因此他的講話並不令人意外，

“他是中國江澤民選出來的，所以他這些話一定要說的，因為他是宣傳工具嘛。”

達賴喇嘛確認認定的班禪喇嘛的轉世靈童更敦確吉尼瑪，自1995年至今失踪了20年。外界沒有人知道這位當年只有七歲的轉世靈童的下落。今年4月份，位於印度達蘭薩拉的藏人行政中央舉行記者會，呼籲國際社會加入聲援行列，共同敦促中國政府釋放達賴喇嘛認定的班禪喇嘛，以及所有在押的藏人政治犯。

美國紐約城市大學政治學教授夏明表示，中國政府認定的漢班禪露面顯然與國際社會關注失踪20年的藏班禪有關。夏教授分析說，傳統上，班禪喇嘛在安多藏區更受歡迎，中國政府選擇讓漢班禪在雲南露面，突顯安多藏區和康區藏人反抗仍然十分強烈。

“現在對中共反抗最激烈的，就在青海和四川到西藏這一片藏區。所以中國政府要想讓這個班禪接近藏人發揮作用，肯定要選一個安全的地方。雲南這邊的藏人力量比較薄弱，所以選這個地方。”

扎西表示，實際上，藏區普通民眾不承認中國政府認定的確吉傑布的班禪名號，每當漢班禪到達藏區，當局都會採取各種方式強迫藏人前往歡迎，

“西藏幾乎沒有人承認這個班禪。每次他去藏區，中國政府都要強迫每家出人去迎接他，被強迫的，不是自願的。藏人家裡沒有人掛他的像，老班禪的像有。還有毛澤東、鄧小平、江澤民甚至習近平的像，中國政府要求掛，有些人家有掛，但我從沒見到誰家掛這個假班禪的像。”

十世班禪喇嘛1989年在西藏日喀則突然去世，中國政府成立班禪喇嘛轉世靈童尋訪工作領導小組。1995年，工作小組成員之一、日喀則扎什倫布寺堪布恰扎活佛將靈童認定的情況通報流亡印度的達賴喇嘛，並獲得了達賴喇嘛的認可。中國當局認為這是一起政治事件，否定了恰扎活佛領導的靈童尋訪小組的決定，並重新進行所謂金瓶摯簽，選擇了一位新的靈童為班禪喇嘛轉世。

夏教授認為，根據西藏的宗教傳統，班禪喇嘛的轉世靈童必須經過達賴喇嘛的確認，中共不但故意違反這項傳統，還把遵照傳統行事的藏人活佛判處重刑，“第一個班禪，也是中國政府主持選的，後來參加這個工作的活佛，包括恰扎仁波切和另一位仁波切都被判刑。然後中國搞了一個抽籤，由中央宗教事務的葉小文主持，通過造假又選了一位作為新的班禪。”

2008年以來，中國境內藏區藏人的反抗日趨激烈。自2009年開始，有絕望的藏人開始以自焚抗議中國政府的西藏政策，至今已有110人死亡。夏教授表示，中國政府操控班禪喇嘛轉世靈童人選的事件，也是藏人對中國當局日趨不滿的原因之一，突顯中共少數民族政策的失敗。

自由亞洲電台 記者:石山 責編：嘉華

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/shaoshuminzu/xql-06022015122025.html

版主：切記！依止「漢班禪」就等於「投共」，等於幫中共迫害自己的傳承師長！ 請如得法師一次講清楚，福智究竟是「非藏傳」要自立門戶，還是要「轉依止漢班禪」？一直耍心機，是會讓人唾棄的！