俗女與比丘共住

問題：

在家居士領導僧團，與一位出家法師來領導有何不同？真如老師是女眾，與比丘僧團相處，會不會有持守戒律不方便之處？

回答：

2017 年達賴喇嘛尊者在回應關於「一位白衣到底能否領導僧團？」這個問題時，很明確地說：「薩迦法王是一位在家居士，依然能夠為僧俗二眾傳法，但是他不會參與僧團的誦戒等僧眾的事務。」

一個僧團中有諸多事情必須只由僧眾完成，如：誦戒、羯磨、結夏、解夏、傳戒等，在家人不可參與。若就講經說法而言，在家的師長完全可以以此指導僧眾的修行。真如老師與法師之間的師生相處，一直依律而行，在教導的過程中，未曾參與任何僧羯磨。

版主：

一、僧眾需經過佛學院及辯經考試，授與格西學位之後，才能講授佛學。薩迦法王雖是在家人，但也得圓滿學習薩迦傳承的各種法事儀軌、哲學經典；接受各種灌頂、口傳、心要教授；並需圓滿喜金剛以及其他重要本尊的閉關修持。金呢？是誰允許她上座講經說法的？

二、金未受比丘戒，她有本事講比丘戒？有能耐指導比丘持戒嗎？

三、金沒參與僧羯磨是假象，真相是她「罵僧如罵孫」，住持在她面前像「細漢」，離寺僧指證「僧羯磨徒具形式」，她是幕後的黑手。

真如老師與比丘僧團相處，從而指導法師修行，在戒律方面，一如道宣律祖在《行事鈔》中引《僧祇律》所做的開遮，以及藏系的《一切有部律》所依止的《薩婆多論》的解釋，總合漢系的《南山律》與藏系的《一切有部律》，所得出的共同結論：「有隔、別戶，無罪。」意即處於同一個建築物當中，有隔牆、獨立使用的空間，與各自出入的門戶，依律而行，並無違犯。

版主：ＦＺ既非漢傳也非藏傳，又不可能是南傳，所以就走混搭風，自創品牌嗎？梵因法師提出：一、被害僧的指證錄音。二、有上座法師的勸誡錄音。三、有如林法師的滅證錄音。直接拆穿「金與比丘處於有隔牆、獨立使用的空間，與各自出入的門戶，依律而行」的謊言。

質疑：不是已經有好幾個大格西在指導Ｆ僧了嗎？一個沒啥教證的俗女，硬要跟男僧混居，搞到男僧說：沒有她，我們就不懂戒。俗女說：沒有我，他們活不下去。老天鵝啊～成何體統！