福僧如何唬弄福智人？

福僧找了22個事例，要證明「金夢蓉可以領導男眾僧團」。說真的，不需要學攝類學，只要肯做功課，就能看穿福僧是利用兩個問題在移花接木～

第一個：在家居士是否可以領導僧眾？
他們要用這個問題證明「金夢蓉是在家居士，所以可以領導男眾僧團」。

問題是他們所舉的事例有「鬼」！以下分析～

	性別	大德	事              蹟	帶領僧團
1	男	勝軍論師	精通因明、聲明、大小乘論、瑜伽論、四吠陀典、天文地理、醫方術數。摩揭陀王欲立為國師，戒日王亦再三請為師，皆堅辭。依杖林山養徒教授，玄奘跟學二年。	Ｘ
2	男	種敦巴尊者	經中有記，大悲觀自在菩薩化身。十方諸佛菩薩等聖眾和阿底峽尊者等，啟請尊者到雪域藏土利益有情。 人稱優婆塞卻迫（義為法增居士）。妙法蓮華經、大方廣佛經都記別：「於北方將有優婆塞名法增者出世」。 噶當寶笈：阿底峽與具足三傳一切上師、至尊度母、十二救度母等一切空行護法，曾勸尊者接受教法承傳的教主重任。	Ｖ
3	男	薩迦派初祖	公認為觀世音菩薩之化身，十一歲閉關時，感得文殊菩薩現身。老師勸他為眾生及佛法延續，持在家的身分，掌薩迦派法座共48年，把薩迦傳承建立在解行並重的基礎上。	Ｖ
4	男	薩迦派二祖	文殊菩薩的化身，以跏趺禪之姿出生。三歲時面見文殊菩薩等多位本尊；並由記憶自然學會喜金剛本續等，可回憶前十一世。未離色身留下法衣往生空行母淨土	Ｖ
5	男	薩迦派三祖	文殊菩薩的化身，八歲從月稱菩薩處受梵行優婆塞戒，行持比丘還清淨。十一歲即能昇座說法。原打算受比丘戒，但閱讀大量經文後，體證到不需出家。往生前在禪定中見到將前往西方淨土安住片刻後，以轉輪聖王之身淨化自己的佛土。	Ｖ
6	男	薩迦法王	文殊菩薩的化身。12歲開始閉關，精研五大部論、佛教哲理。從薩迦法王座前領受許多共與不共的教學、灌頂、加持、口傳、精要教授，也從第14世達賴喇嘛尊者、究給仁波切座前領受許多殊勝的秘密教授。	Ｖ
7	男	馬爾巴大師 及密祖	是住地大菩薩，是在家修行的瑜伽士，15歲學梵語，變賣家產多次赴印度、尼泊爾，從諸師學密法和經典。返藏后授徒譯經，是著名的譯經大師及噶舉派的創始人。 密祖是指密教的傳承祖師。比起外相，密教更重視內在的證量，以居士身引導僧俗弟子，無可厚非。	Ｘ
8	男	頂果欽哲 仁波切	尚在母親子宮，就被認證為轉世活佛。少年出家，15至28歲獨自在僻靜處或洞穴禁語閉關，後依寧瑪派傳統及預言而還俗。是達賴喇嘛及四大宗派的上師。大力興建和供養寺院與佛學院，指派他的孫子雪謙冉江仁波切擔任寺院的住持。晚年仍於喜瑪拉雅山區和西方國家傳佈佛法。	Ｘ
9	男	十世班禪	中國政局動盪，以政治因素還俗。	Ｘ
10	男	六世妙音笑大師	中國文化大革命爆發，六世嘉木樣還俗。	Ｘ
11	男	穹拉仁波切	因中國因素到美國謀生，以穿僧服工作有損聖教尊嚴而還俗。	Ｘ
12	男	達波仁波切	帕繃卡仁波切的上師，因中國因素五九年流亡到法國還俗。	Ｘ

這12位「居士」都是「男性」，福僧找男的來證明女的金夢蓉可以領導僧團，這是天大的笑話！而且這12位男居士，有7位只是教佛法，沒有領導僧團，有5位是因故還俗的出家人，卻全都被拿來當事例，福僧明顯是在「灌水」。

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第二個：僧團是否可以依止在家師長、女眾師長？
他們要用這個問題證明「既然僧團可以依止在家女眾師長，所以金夢蓉就可以領導男眾僧團」。

問題是「她可以被依止」不等於「她可以來管理」，這是兩件不相干的事，以下分析～

	性別	大 德	事 蹟	帶領僧團
1	女	轉女菩薩 順權方便經	佛言：「此轉女菩薩，已越諸劫數逮無上正真之道，成最正覺，號曰光明重王，當以成佛道。」	Ｘ
2	女	度母	觀世音菩薩悲淚所化現的菩薩，從初發心直至成佛之間都以女身利益眾生，而成為四眾弟子們共同皈依的本尊。	Ｘ
3	女	吉祥比丘尼	禁飲食齋祖師，出身印度皇室，年輕即出家。守比丘尼戒如護眼目，精通三藏、四續部。	Ｘ
4	女	瑪吉拉準尊者	姆覺派的創始人。這個教派有苦行僧精神，在荒山野林或山洞岩洞中苦修，很少建立寺院。弟子中多為女性。	Ｘ
5	女	瑪吉竹貝杰摩	蓮花生大士的本質和無量光佛無二無別，但為了調伏眾生，他和曼達拉娃一起到馬惹地嘎的山洞中，修持長壽佛法門，親見長壽佛，得長壽佛之成就。據經典記載，曼達拉娃與瑪吉竹貝嘉莫是同一個人，這個被稱為竹貝嘉莫傳承的長壽法，在藏地廣為流傳。	Ｘ
6	女	阿育康卓	金剛瑜伽母的化身，教授金剛瑜伽母法。115歲，連續56年在閉黑關。	Ｘ
7	女	胡繼歐居士	法尊法師的女弟子，在五台山漢藏佛學院、五台山漢藏研究院、北京蒙藏學校、民族學院附中、中國佛學院、雍和宮、通教寺、北京佛教居士林等處任教，講授藏文與佛法。	Ｘ
8	女	貢噶老人上師	出家，親見本尊得大成就獲無上密宗白教不共傳承。	Ｘ
9	女	詹．孔諾雍	泰國不允許女性出家，老奶奶剃光頭持戒嚴謹等同出家人，創建法身寺，但沒有領導僧團，她只是住持的佛法老師。	Ｘ
10	女	門措空行母	出家，五明佛學院的寺主帶領者，管理佛學院，不管理比丘僧團。	Ｘ

福僧把「依止」移花接木，變成「管理」，是在唬弄福智人的單純。其實教界一直都同意「僧團可以依止在家人為師」，但「不可以管理僧團」，原因是在家人不懂出家人的戒。

結論：福僧找了22位居士男女，卻沒有一個既是「女性」又是「在家人」又「管理僧團」的例子。所以福僧幫我們證明「金夢蓉做了史無前例的事」，等於是甩了她一巴掌！

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「金夢蓉管理僧團」確定是破壞佛制，不過「僧團依止金夢蓉」是被允許的，法王有說「重點不在性別，要看她是否符合善知識的條件。」福僧也說「一位善知識能否做為僧團的善知識，不僅不在於身份是僧人或居士，也不在於性別。」

可以確定「金夢蓉頂多是善知識，可以成為僧團依止的對象，但是她絕對不可以管理僧團」，所以回到第二題，我們以這22位居士大德的背景和成就，來檢視金夢蓉的條件是否可成為善知識，是否值得僧團依止～

請問：

金夢蓉是經中有記的菩薩嗎？

金夢蓉是轉世活佛嗎？

金夢蓉有獲得無上密成就嗎？

金夢蓉有為僧俗灌過頂嗎？

金夢蓉有做過長年的閉關嗎？

金夢蓉有精通五明嗎？

金夢蓉有在佛學院教過課嗎？

金夢蓉有出過自己的著作嗎？

金夢蓉有法王的傳承嗎？

金夢蓉有對外公開說法並讓人提問嗎？

金夢蓉的戒行清淨嗎？

要誠實回答！

事實上，格魯三大法座，無人親自站出來推薦她，就連她自己的師長也是偷偷摸摸進出台灣，不敢公開見人，一對上不了臺面的師生，會是善知識嗎？福智人不看、不聽、不聞、不問，只管悶著頭，聽魔說：「視師如佛」，這不是學佛，這是學魔！