哪怕上師所說和戒有所違背，還是以戒為主要的準繩。
導師釋迦牟尼佛快要涅槃時，在《大涅槃經》裡面說到：戒律是代替我的化身，所以，用戒律來代替我。
上師所作的一切是否都是對的，要透過我們的觀察，而不是無條件盲目的追從。
上師如果違背戒律時，我們可以離開她，甚至揭露她的不對，將這種違背戒的罪行公諸於世。
上師所作的一切是否都是對的，要透過我們的觀察，而不是無條件盲目的追從。
「如果你要我們將您所做的一切都視為是正確的話，請你不要亂做！如果你想要我們都完全遵守你的教言的話，請你不要亂說！」這是非常實事求是的作法。
如果轉世活佛是他的派別是屬於格魯法脈的話，就問⾚仁波切或問尊者。
有人假借上師的名義，所想的都只有錢而已，這是在印度裡面也會發生，在藏族裡面也會發生，都會有，這是破壞教法。所以我們有義務將它明顯化、透明化。可以跟當地的政府聯繫，將這件事情公諸於世。
隨著政治上師所以有許多問題存在，讓寺院和寺院產生了衝突。在人類的社會裡面，問題是絕對會有的，因為這是人類的社會。我們遇到問題的時候，不應該感到驚慌地說：「我應該怎麼辦！」，應該冷靜下來，看要怎麼去面對、處理這件事情才對。而且在《律經》裡面也有說到：願以教理的方式將爭論給平息。當然也必須要有足夠的包容和忍耐。
如果上師所說的跟大教典有所違背的話，你就跟上師說：「對不起」三個字。
佛教內不共的特徵，我們要好好享受佛陀賜予我們的這種的權力。尤其是那爛陀寺的學習的體系更是如此，哪怕是佛親自說的，但是跟正理有違的話，我們就把這一派的經典列為不了義經。
有一位年輕的沙彌，他曾經跟女上師犯戒、破戒了，他本來這次很想來跟法王懺悔和啓白，但是後來對方威脅利誘他，還說要把他殺死，他就不敢來了。
（太震撼了！這次換我無言......，但！我就是不信正義喚不回！！！
）
其實應該是福智的信徒，應該要解釋為何要在祈願法會的迴向文裡，「偷偷」加了三位藏文版裡沒有的護法。結果呢，就是不去面對，還要我們沒有「確實」的證據，不能「懷疑」日常法師修雄天護法。奇怪，白紙黑字的法本都被抓包了，懷疑，有不合理之處嗎？
回覆刪除懷疑就去找出證據啊！
回覆刪除佛陀教導我們不妄語。
對方已是恐嚇威脅了。可憐的孩子，你們的父母無智的將你們推入火坑，你們要有勇氣站出來。不要再被利用了。
回覆刪除懷疑不行喔，舍利倒是確定沒有，福智高層，哼，佛陀教我們不妄語。
回覆刪除驚嚇程度不亞於版主 很難過 真心希望有心出家的孩子 您與父母要慎選團體
回覆刪除日常法師並沒有指定這位女眾當上師 僧俗被騙了
回覆刪除的確沒有證據顯示日常法師他指定金女做上師，甚至是修雄天，對於要指控這些事要有證據再來大力猛力批評不遲。
刪除不要讓憤怒瞋心遮閉了自己的智慧眼，也不要人云亦云，甚至抹黑來詢問如何證明日常法師有這些不如法者為福團高層。
做個堂堂正正的佛弟子，依法論法，不要流於情緒才好。
去聽聽梵因法師的錄音檔吧，事情根本不是長這樣。如果某團體教的「依止法」是對的，為何某些離寺的僧人會遇到目前的困境。啊這誰教的，不只是那個女的吧！
刪除那麼柯南是領受常師父傳承茁壯的，代表常師父的水平？
刪除柯南在大陸格魯論壇上也是重複貼他的“三決定說”讓人不勝其煩。還違反格魯論壇版規被版主處理“柯南嚴重違反版規，涉及政治話題，攻擊高僧大德，經版務組討論，轉為未驗證會員一個月，以觀後效，特此說明。”現在在這裡化身成“小力”依然自顧自的“搗亂”你就不能反思一下自己的言行，別再添堵了可以嗎。
刪除應該是僧俗高層騙人騙己
回覆刪除誰能回答我，常師父說的法(音檔)，我还可以繼續聽嗎？？？
回覆刪除跟三大寺的有出入。看你想學純的，還是加了許多特殊想法的。
刪除了解了，謝謝您。
刪除祈願法會的迴向文裡，「偷偷」加了三位藏文版裡沒有的護法。
回覆刪除這跟目前的領導人金女士有關 應該去追查金女士想引進福智的師承是甚麼?
宗達強師兄:
回覆刪除【如果轉世活佛是他的派別是屬於格魯法脈的話，就問⾚仁波切或問尊者。】這句話的 □ 仁波切，其中的 □ 空格應填入〝赤〞字（原稿是赤仁波切，我沒校對正確，抱歉）。
「番仔田18號」敬上
好的，謝謝所有的法友一起合作打了場漂亮的仗！
刪除挖出被刻意隱藏的真相，功德一件。以後絕不能再用福智的法本了，誰知道有沒有被刻意改過。
刪除天啊！人見人怕的柯南，又換個化名重出江湖了！
回覆刪除完全無視於所有證據，永遠堅持他的三決定說...
哈哈，就是有那種明明沒有舍利，卻相信單靠靠嘴巴硬拗就能變出五彩舍利的人。
刪除到目前為止，由淨明法師出走、性融法師萬言書建立的「勢」，最後由梵因法師的音檔，造成一陣可望推倒福智這個奇怪的藏傳佛法道場的強大力量，在不知廉恥的福智僧團福智學苑裝聾作啞，笑罵由之下，大該已經失敗了！可惜了大家想拯救出家僧，學員的善淨心！
回覆刪除還有三招可用（應該只剩第三招可用）：
一、將此事件曝露於大眾媒體（但福智學員只有六七萬人，媒體沒興趣。）
二、提告法院，訴諸社會大眾（有哪些污七嘛黑的事可以提告？）
三、請達賴法王宣告不承認福智的傳承，福智僧眾與學員不要來接受灌頂或傳法，如同皈依雄天者請不要來皈依法王！（公布在達賴啦嘛西藏宗教基金會）。
這樣，對已經在福智學法的學員、某些出家僧，一樣是無感，但看看能否阻斷想進入而未進入、 或剛進入學廣論者，趕快逃出這個團體！
柯南比雄天可怕...
刪除不用洩氣，事情不是您想的那樣。
刪除若無法提出金錢流向的證據，藉以訴諸法律，將福團高層及所謂接班人繩之以法的話。此次拉達克之行，依然是取暖之行。建議法師們真的打掉重鍊，好好懺悔過去所做，及努力實修方是上策！畢竟前半生已荒廢，別在浪費時間了。
回覆刪除能夠將金女及金女的不共傳承如何奪取福智領導權 誤導僧俗 公諸於世 是大功德
刪除戰爭很艱險，我都看在眼裡，
刪除我幫他們加油打氣，吝嗇給予溫暖的反而是自己人。
版主大人
回覆刪除關心此版的人應該沒有人吝嗇給温暖，但放完消息及見完法王後又如何？在迷霧中的仍會持續在迷霧中，不會有任何改變。下一戰如何組織？如何有效突破？若無掌握真實會計證據,我們就千萬別想自己能救福團多少呦~另呼喚 淨明法師 您在何處？
恕我不客氣講句話：嘴巴打仗比較快。
刪除難道偽上師全球通緝您(淨明法師),就躲起來? 至少要像梵因法師一樣做些事或好好學習新顯密二法,但這兩項好像都沒做到吧！祝福所有離開福團的僧眾
回覆刪除心不美。
刪除非不美 只是與上座們太熟 心疼也心痛
刪除沒出現不代表沒做事沒學習。
刪除空中學習,師資為何?空中幫忙,幫了什麼?很多人因淨明法師更相信依止法,是否也應該學梵因法師無畏的勇往直前,舉發一切不如法之事呢？
刪除版主無須氣餒，這一波人氣是由法師發起，待請示法師後，再決定後續行動吧？
回覆刪除非氣餒，只是言語輕佻讓人不舒服。
刪除版主加油!
刪除但觀看上面對話後,似乎發現版主是個沈不住氣的年輕人。若要幫助僧眾扳倒福團,那在言行上就更必須穩重沈著,才能讓新加入的大眾對此版更有信心,不然套一句未戰先敗說的話:嘴巴打仗比較快~
樓上敏銳度還有待加強哦！
刪除版主請安忍，你們為護正教所作的努力，大家都點滴在心！也只能在版上打打嘴炮，給你們深重的鼓勵而已！
回覆刪除不錯，「嘴吧打仗比較快」，但提出一些看法，也是幫不上忙的我們，向你們表達支持之意！
這幾年來，我持續觀看宗版與棄眛版，我認為你們一直想拯救廣論班學員與出家僧眾，一直提醒福X高層不要犯錯，但是：
1.福X高層為現世名利誘惑，不肯捨棄高位與金錢，你們的言論進不了他們的心坎！他們已非格魯學法者，只是見利忘法的云云眾生而已！放棄吧！
2.至於六七萬學員，已被教育成不敢看網路、不敢起任何懷疑的XX，再加上逆火心理效應，你們的努力勸說，大概也不見有效！放棄吧！
3.出家眾，一部分無恥（受到重用，名利薰心），一部分無知（不能上網），一部分無膽（被僧團打擊異己的手段嚇壞了）！放棄吧！
所以，作戰策略：把拉人出來（拯救）的慈悲心，改成防堵新進學員進入研討班（預防犯罪）！
這幾年來，廣論研討班招生名額銳減，其實你們的貢獻極大！
外在能達到什麼成果，因緣極多，非操之在我，但內在心量能修到何種程度，則由我決定，這才是我在意的。
刪除十幾年來，人們幾乎已絕望，對突然冒出來的小小火星，難免抱以極大的厚望，不過，我對未來比各位樂觀，真的。
廢話指的是柯南的，其他法友別誤會。
回覆刪除因為那是多數人都看過的東西
回覆刪除不用佔據空間
而且沒啥內涵的分析看了只是浪費時間
那如果你還有家人朋友在裡面怎麼辦？你眼睜睜看他們繼續被騙?以後他們墮入惡道成魔子魔孫，更難救的時候，你再來惦惦自己斤兩看能不能救他們？
回覆刪除目蓮尊者是有辦法到地獄救母啦，現在我們都還是凡夫，不趕快幫他們，眼看就是有問題的，那或許您有自信以後可以變證果阿羅漢來救吧。
人會被騙也有他個人的業喔
回覆刪除業力未消失前
有些人就是無法清醒
同意樓上。癡業現前。
回覆刪除但，若我們眼看親人有危卻默不作聲，不拯救，怕是自己在造業。以後或許自己癡業現前時，也沒人喚醒自己。
回覆刪除需要找媒體來追蹤嗎？
回覆刪除媒體有其殺傷力，但亦須考慮負面效應，不過這些都需要法師們根據目前的狀況作裁決。請大家放心，尊者加持，目前情況樂觀。
刪除宗師兄：
刪除您PIX部落格的備份(並不完整)，可以從下面連結下載
https://www.dropbox.com/s/516ohqb9tof6gaf/MyWebSites.rar?dl=0
宗師家族開心談法
下載後，請通知一下
嗯嗯 好的
刪除要晚一點才有時間處理喔！不好意思。
刪除那目前三惡趣有無數的眾生正在受苦，請問您要如何發聲，他們也是親人，眼看親人有危卻默不作聲，不拯救，是在造什麼業???
回覆刪除我是說目前的親人跟我們都是凡夫，所以還可以救。
回覆刪除若要有成效,建議訴諸媒體。加持一語應是人世間盡最大努力,而非空等待,千萬不要落入神道概念,那跟福團有何不同?10多年前尊者也開示過也提醒過,但結果大家亦知道~所以雖感覺有希望就應該更結合大眾力量突破盲腸,而非期待吧？
回覆刪除沒錯，法師們到目前為止還在積極進行中，我們在外圍，盡量給予精神支持，需要我們時，全力以赴就是。
刪除今天見性X法師，他承認自己是馬可的一員，也證實萬言書。重點是提到福智已拍好闢謠影片，將在研討班播放。梵老等離開手握證據者要快，不然恐怕福智真相又要被壓下去了。
回覆刪除我是無奈，
回覆刪除請看此有關戒條的聯結，如果沒問題，請廣傳喔！
http://palimagga.blogspot.tw/2013/08/blog-post_4969.html
比丘戒律 在家居士不可觀看
刪除廣傳 似乎不宜
請您把比丘戒律在家居是不可觀看的經典以及內容貼上來，謝謝！
刪除試論戒律的基準性與可變易性
刪除http://www.mst.org.tw/Magazine/magazinep/The%20Rest/143-%E8%AB%96%E6%88%92%E5%BE%8B%E7%9A%84%E5%9F%BA%E6%BA%96%E6%80%A7%E8%88%87%E5%8F%AF%E8%AE%8A%E6%98%93%E6%80%A7.htm
聽說，依格魯巴教法，菩薩戒須受戒之前看，比丘戒須受戒之後看。請問格魯巴出家人，是否這樣。
刪除1.根本說一切有部毗奈耶》：“比丘經典總有三藏。在家俗侶得聞二藏，謂論及經。毗奈耶教是出家軌式，俗不合聞。”
刪除2.《大智度論》：“毗尼中說白衣不得聞律”。
聽說，不聽白衣看出家戒，是怕壞了出家種子故。
反面來說，看了戒律，知道出家人不應做甚麼事，也可種出家種子。
刪除沒錯 不可觀看
回覆刪除好心仍需具慧呦
上網 應該就可找到一堆吧
《巴利三藏》未有任何禁止居士读律的记载，上座部佛教允许居士阅读全部的律藏。南传上座部佛教僧团，也鼓励在家居士学习和了解比丘学处。
回覆刪除佛陀在《经藏.增支部.三集》里说：“诸比丘！这三种东西是亳无隐瞒的照耀给人们看的。此三者为何？一为明月，二为炎阳，三为如来的经、律也。”
律藏中的记载：佛陀在《律藏.波罗提木叉》里说：“诸比丘！缘于十义，我为比丘们制定学处：为了僧团的优越，为了僧团的安乐；
为了折服无耻之人，为了善行比库们的安住；为了防护现法诸漏，为了防御后世诸漏；为了无信者生信，为了已信者增长；为了正法住立，为了资益于律。”(Pr.39)
巴利义注，在解释‘为了无信者生信’时说：“有了学处的制定，那些无信心，但却知道学处的制定，或者见到比丘们遵照学处而行的智者们，会这样说：
“对于世间上的大多数人，都有染着、秽恶、愚昧之事。这些沙门释迦子，却能够远离、离而安住，他们确实行了难行之行，确实行了重大之行。”
从而生起信心，就像看了《律藏》之后的邪见者，三吠陀婆罗门一样。所以说：‘为了无信者生信’。
为了已信者增长：那些对佛教有信心的善男子，知道了学处的制定，或见到比丘们遵照学处而行，他们会这样说：
“啊，这些尊者行难行之行，他们终生只吃一餐、行艰苦梵行、守护律仪。”从而信心越来越增长。以此故，说‘为了已信者增长’。(Pr.A.39)
从佛世尊“为了无信者生信，为了已信者增长”这两项利益，而制定诸戒（学处）来看，在家人了解和学习比丘戒，是很有必要的。
经藏中的记载：在《经藏.长部.沙门果经》里提到，当佛陀向在家人阿阇世王开示佛法时，世尊详细地向这位国王，解说了比丘如何具足戒行的“小分戒、中分戒、大分戒”。
俗人能看僧律嗎
刪除聖嚴法師論述白衣能否看僧律
摘自《 學佛知津》
我們在大律中看到，凡是未受具足戒的人，不得偷聽比丘誦戒，否則便是賊住，便成比丘戒障，終身不得出家受比丘戒。後世的高僧，根據這一理由的推斷，以為既不得偷聽比丘誦戒，自也不得偷看比丘大律，並以為佛陀制定此一規矩，乃在維護比丘的尊嚴，尤其是在保護未受大戒者的信心，避免知道了比丘戒的內容之後，不能體察佛陀制戒的聖意，便來妄加輕視。此一觀點為藕益大師等所主張。
但是，我們還可看出一項神聖的觀點。僧團中於誦戒集合時，小眾出家弟子都可參預，唯於開始羯磨法時，才將未受大戒者遣出。另有每作羯磨，皆不許小眾參預，即使參預，也得遣置於眼見耳不聞處。再有菩薩戒弟子，規定半月誦戒布薩，並且七眾菩薩皆可聚集一處誦戒布薩，但於舉行羯磨法時，除了比丘大眾，余皆必須退出，原因是只有受了具足戒的人，才有羯磨法。羯磨法之所以成為秘密，主要是在比丘誦戒中的出罪舉罪與悔過，為了防止小眾及俗人對比丘的輕慢，所以不許參加。
如以後一觀點而論，未受大戒而先看大律，只要是以信敬的心看律，只要不偷聽比丘的羯磨法，便不能構成賊心入道的罪名。所以在南傳的泰國，不唯不禁止居士看律，並且鼓勵居士們看律，當然，泰國的居士，多半也曾出過家的。他們還是可以隨時再去出家。即在中國，自古以來的高僧之中，也有好多是在未出家時便看過大律的，許多在家的大善知識，閱藏之時，大律當然也是他們閱讀的對像之一。佛法重在制心，若無破壞佛法之心，而來看律，自也不致成為戒障。此一觀點，靈芝律師頗有見地，弘一大師亦予同意。（見弘一大師‘徵辨學律義八則’）
不過弘一大師也曾說：“若欲覓求律中，有制未得戒者，必須學比丘律之明文，乃不可能之事。”未受戒或未得戒的白衣，好心看了比丘律，固然未 即成‘賊住’的罪名，但是比丘律乃為比丘所制，居士用不著研究，也不必研究。因為凡夫總是凡夫，看了比丘律，難免不將比丘律的尺度用來衡量現前的比丘生活，故也難免不會生起輕忽比丘的心理，若果真是如此，“賊住”的罪名，也就不難構成了。
印光祖師論述白衣能否看僧律
摘自印光大師增廣文鈔卷二 復徐蔚如居士書一
律藏不許未受戒者看，一則恐其未明遠理之人，見其因犯制戒之跡。不知乃大權菩薩，欲佛制戒以淑後世，遂現作不如法相，以啟如來立制以垂範耳。由其未明此理，唯據近跡。遂謂如來在世，佛諸弟子多有不如法者。從茲起邪見以藐視僧倫，則其罪不小。二則律藏中事，唯僧知之。倘令未為僧者閱之，或有外道假充比丘，作不法事，誣謗佛法，則其害非小。故此嚴禁而預防耳。至於好心護法，校正流通，何可依常途為例。若執定此語，則律須僧書僧刻，僧印，僧傳，方可不違佛制矣。天下萬事，皆有一定之理。而當其事者，須秉一定之理，而行因時適宜之道。理與權相契，法與道相符，斯為得之。律中必有明文，光以目昏，未能遍閱。蕅益毗尼集要，亦有此議，亦不須檢查。但無上不明遠理，只據近跡。及欲知佛法中機密之事，擬欲假充比丘等過。則放心安意，校正流通。其功德無量無邊，何須過慮。然須緘默，不可以律中文相，對無知無識之人宣說。及泛泛然錄之於尋常文集中，以啟無知人妄造口業之釁。世出世間，理皆有定，法皆無定。大而經國治世，小而一飲一啄，莫不如是。何獨於律藏而板執乎哉。
大師說律藏不許未受戒人看，一是避免有不明深法之人，見經中說佛弟子有犯戒者 ，便以為當時佛的弟子多有不順佛法者，可能生起輕慢眾比丘之心。其實當時不少是大菩薩示現破戒之相，以便佛制定戒律利益將來修行者。二是律部中事，唯出家人知道，如果使非出家人看了，或許會有人假扮成出家人做違背佛法的事，毀謗佛法，破壞佛教形像，是大害！當然，如果是好心護持佛法，為了使經教流通而作校正印刷，可以作為正常的做法看待。如果執定這個“不能看”那麼佛律法只能出家人刻印傳播流通，才不違佛教敕了。天下萬事有一個定的理，沒有一個定的相，只要是順應佛法正理，關鍵時刻事相也可有個應變。但是，律法中的文義不可對無知者隨便說，也不能隨便寫在泛泛流通的尋常文集當中，以免無知人造口業。世間出世間，道理是定的，事相則沒個一定，大到治國小到一吃一喝都是這樣。豈唯獨律藏經文？
發布日期：2010年3月13日下午 5:44p.m
資料來源：地藏論壇
張貼者： 釋開寧 於 下午5:44
如何看待兩位上座及僧眾離開的現象:
刪除因為福智團體僧俗未依照HHDL法王的指導以及日常法師的教授教誡,盲目跟從欺師滅祖假接班的金女士及L波集團,導致今日戒律鬆弛,僧人出走的亂象.
直接問三大寺學過戒論的格西不是比較快，其實光翻《南山律在家備覽》就可以解決許多疑惑了。
回覆刪除在福團的許多學員都讀過南山律，還不是被騙了。
回覆刪除奇怪，我是自己讀的，就不會被騙。就福智那種觀功念恩的引導法，不是學佛，是學傻。
刪除有人告知：今天下午月會如得法師有針對梵因法師等請教法王有關戒律，捐款，雄天等問題逐條澄清破除，並當下即可豁然了知。
回覆刪除又開始洗腦了，有誰知道內容嗎？