Jul 17 Mon 2017
證明音檔為梵因法師本人 於 2017/07/16
23:51
LINE上有許多質疑音檔是偽造的，但我可以證明是真的。
因為我是福智園區第一屆的學生，梵因法師肺結核初癒時，
常駐園區，他在園區很受敬重，呼風喚雨，
國三那年跟我們參加中秋普茶，也就是師父示寂的翌年，
提到師父至情之處就哽咽；
梵因法師雖然德高望重，但對我們一點架子都沒有，
還在園區內弄了放生牛羊牲畜，陪我們一起玩，
有一次牛牛還使性子狀法師的JJ，我們忍笑忍得很辛苦，
梵因法師還教第二屆的女生班做泡菜，用乾淨的赤腳踩，
問第二屆的都很清楚。
還有梵因法師在一次周六的「心靈饗宴」集結全校，
地點思源廳三樓，展示他在大陸建立教法的「戰功」
還給大家一人發一瓶六祖慧能大師南華寺的大悲泉水。
梵因法師很知道在農地裡怎麼找樂子，也會巡視我們種的菜，
他把本來拘謹的如願法師也捏成和藹可愛的活潑人類，
所以有一陣子我們在枯燥的園區，
上課的時候只要發現梵因法師又在「溜羊」，
我們就會央求上課的老師准許我們下樓跟法師玩耍，
通常老師也會覺得很殊勝，叫我們趕快下去親近善知識。
諸如此類的相處，多如星辰，都是園區大家的歷史記憶，
絕對不是我捏造的，早期園區的人都可以作證，
所以音檔真實性的部分，在宗達強還沒有受委託發文前，
有一位離開福智的師長就已經LINE發給我了，
梵因法師的聲音，化成灰燼，我都可以認出，
梵因法師是ㄢ、ㄤ不分的口音，也常常被我們笑，
這個音檔，也有口音問題使訪問者困惑追問幾次，
所以我可以證明，這個絕對是梵因法師本人的聲音，
無造假之嫌。
P.S. 煩請宗達強師兄，幫我把這篇證明曝光一下，
辛苦您了，祝福您身體健康！
因為我是福智園區第一屆的學生，梵因法師肺結核初癒時，
常駐園區，他在園區很受敬重，呼風喚雨，
國三那年跟我們參加中秋普茶，也就是師父示寂的翌年，
提到師父至情之處就哽咽；
梵因法師雖然德高望重，但對我們一點架子都沒有，
還在園區內弄了放生牛羊牲畜，陪我們一起玩，
有一次牛牛還使性子狀法師的JJ，我們忍笑忍得很辛苦，
梵因法師還教第二屆的女生班做泡菜，用乾淨的赤腳踩，
問第二屆的都很清楚。
還有梵因法師在一次周六的「心靈饗宴」集結全校，
地點思源廳三樓，展示他在大陸建立教法的「戰功」
還給大家一人發一瓶六祖慧能大師南華寺的大悲泉水。
梵因法師很知道在農地裡怎麼找樂子，也會巡視我們種的菜，
他把本來拘謹的如願法師也捏成和藹可愛的活潑人類，
所以有一陣子我們在枯燥的園區，
上課的時候只要發現梵因法師又在「溜羊」，
我們就會央求上課的老師准許我們下樓跟法師玩耍，
通常老師也會覺得很殊勝，叫我們趕快下去親近善知識。
諸如此類的相處，多如星辰，都是園區大家的歷史記憶，
絕對不是我捏造的，早期園區的人都可以作證，
所以音檔真實性的部分，在宗達強還沒有受委託發文前，
有一位離開福智的師長就已經LINE發給我了，
梵因法師的聲音，化成灰燼，我都可以認出，
梵因法師是ㄢ、ㄤ不分的口音，也常常被我們笑，
這個音檔，也有口音問題使訪問者困惑追問幾次，
所以我可以證明，這個絕對是梵因法師本人的聲音，
無造假之嫌。
P.S. 煩請宗達強師兄，幫我把這篇證明曝光一下，
辛苦您了，祝福您身體健康！
版主回覆：
這位園區長大的小朋友，謝謝您！您實在太可愛了，我在騰文字稿的時候，還真的被法師ㄢ、ㄤ不分的口音，搞得很頭大呢！
所以希求音檔的法友們，如果因緣具足的話，是有機會聽到的，但絕對不是從我這邊，因為法師沒有開許我可以傳出去。不好意思啦！
證明宗達強委託發文與梵因法師口述一致 於 2017/07/17
00:01
續#161樓，我是先聽過音檔，才看這個版上的紋，
所以我也可以證明宗達強所刊內容與梵因法師口述一致，
如果有福智學員對音檔、發文有質疑的，
我以第一屆福智園區學生的所經經歷可以證明其真實性。
我絕對挺梵因法師，到高二下的時候，素未謀面的上師大行其道，
我們班導去過新加坡後也為之瘋狂，並在準備學測、指考的前夕，
要求我們天天一篇對上師的「修信念恩日記」，
弄得我很煩，這種「忠誠度」的要求，無非是思想迫害，
所以我對這位上師接班人非常反感，
也勸你們不要再把孩子瘋狂往園區裡塞，
這絕對是你孩子最大的傷害！
所以我也可以證明宗達強所刊內容與梵因法師口述一致，
如果有福智學員對音檔、發文有質疑的，
我以第一屆福智園區學生的所經經歷可以證明其真實性。
我絕對挺梵因法師，到高二下的時候，素未謀面的上師大行其道，
我們班導去過新加坡後也為之瘋狂，並在準備學測、指考的前夕，
要求我們天天一篇對上師的「修信念恩日記」，
弄得我很煩，這種「忠誠度」的要求，無非是思想迫害，
所以我對這位上師接班人非常反感，
也勸你們不要再把孩子瘋狂往園區裡塞，
這絕對是你孩子最大的傷害！
版主回覆：
又一位園區長大的小朋友來了，我也謝謝您
！
您以親身經歷提醒福智家長，真是太有說服力了。
所幸您沒有被“思想迫害”到，可見非常有善根，萬分隨喜您！
版主ps:
沒公佈的部分只剩下 1.
金糟蹋僧人的一些形容和手法。 2.
跟政治有關的一小段證詞。
沒公佈的理由是，前者會污染八識田，能不聽就別聽。後者是先保留著，因為牽涉到政治，必須小心處理，以免壞了大局。但這個部分仔細看“委託貼文”的第四篇，和第三篇中X得法師的開示，就可聯想到。因此擁有音檔或極想聽音檔的法友們，都請理智一點，既然法師沒有選擇公開播放音檔，必有他們的顧慮，請大家為了大局著想，不要被有心人挑釁，拜託！拜託！天真的快亮了，無需為了一點小事再生出事端，十七年都忍了，就再忍一下下吧！
訪客 於 2017/07/17
05:33
看來早期的園區真的不錯，後來的園區被弄爛了。特別是思想上的洗腦。真是搞不懂，一群台灣人拱大陸女人，且在我身邊，連深綠的也相信大陸那主席很好，這是因為他執愛那個大陸上師後的類推結果。現在他們忙誦經給大陸女人了。是沒見過真菩薩而想見菩薩想瘋了嗎？來個假菩薩大家就瘋狂的追隨。菩薩真那麼好見得到？想想自己何德何能的，怎麼沒事菩薩讓無德無能的人肉眼親見呢？福團一邊強調學員資糧不足要多集資，一邊又搞出要極大福報才能感得的肉眼親見轉世的度母宗大師妙音天女文殊菩薩？邏輯完全錯亂。我看真是資糧不足所以見法王的因緣一直不足，到法王座下學習的因緣不足，那還真是要多誦大般若經了。除除自己的魔障。真是可憐的一群思想被奴役的人。
致
#2福團一邊強調學員資糧不足要多集資，一邊又搞出要極大福報才能感得的肉眼親見轉世的度母宗大師妙音天女文殊菩薩？邏輯完全錯亂。
非常認同您的看法
福＠高層一邊說福＠學員可以見到兩尊佛，是非常有福報的，一邊又說金無法來台是學員福報不足，要多淨罪集資，把這兩個論述放在一起就能知道有多矛盾 : 由於學員福報不足，所以看到的不是真佛，因為凡夫要看到化身佛必須業非常清淨(法身佛和報身佛根本不是凡夫的對境，難不成福＠所謂的那兩尊佛是法報化三身以外的佛??? )，由此可知那完全是某些人在刻意造神；假使學員們的福報圓滿清淨，那金無法來台應該就是三寶以及龍天護法庇護，免得金來台散播相似法而染污眾人清淨的心。
請問:會被這種低級的騙術騙的人(或是曾經被騙的人)，你們到底在想什麼啊 ????
非常認同您的看法
福＠高層一邊說福＠學員可以見到兩尊佛，是非常有福報的，一邊又說金無法來台是學員福報不足，要多淨罪集資，把這兩個論述放在一起就能知道有多矛盾 : 由於學員福報不足，所以看到的不是真佛，因為凡夫要看到化身佛必須業非常清淨(法身佛和報身佛根本不是凡夫的對境，難不成福＠所謂的那兩尊佛是法報化三身以外的佛??? )，由此可知那完全是某些人在刻意造神；假使學員們的福報圓滿清淨，那金無法來台應該就是三寶以及龍天護法庇護，免得金來台散播相似法而染污眾人清淨的心。
請問:會被這種低級的騙術騙的人(或是曾經被騙的人)，你們到底在想什麼啊 ????
在此鄭重呼籲畢業於福＠中小學或曾經就讀過的學子(或是家長)，把你們在福＠教育園區遇到的不合理都貼出來，免得之後有更多孩子受害。
躲在角落是無法解決問題的，是該勇敢站出來大聲疾呼的時候了！我們不該繼續縱容這種劣質的團體繼續為所欲為！
躲在角落是無法解決問題的，是該勇敢站出來大聲疾呼的時候了！我們不該繼續縱容這種劣質的團體繼續為所欲為！
1.想想看，全世界的人只有福＠學員修宗喀巴大師教法嗎？即使在台灣，也有極殊勝宗喀巴大師傳承的人，為什麼他們看不到你們所謂的「克主杰」和「賈曹杰」？
2.宗喀巴大師教法清淨，守戒嚴謹，他會降生在不清淨的地方嗎？釋迦牟尼佛早已授記，只是你們太孤陋寡聞了。
3.其實你們應該多多觀摩其他修學宗喀巴大師教法的道場。或者多多親近其他具有殊勝傳承的人。
2.宗喀巴大師教法清淨，守戒嚴謹，他會降生在不清淨的地方嗎？釋迦牟尼佛早已授記，只是你們太孤陋寡聞了。
3.其實你們應該多多觀摩其他修學宗喀巴大師教法的道場。或者多多親近其他具有殊勝傳承的人。
我記得梵因法師在中秋普茶的時候只說他「交感神經失調」，並沒有說自己得了肺結核，樓主是不是聽了音檔裡的內容，跟記憶有點錯亂了？
梵因法師幫牛羊們取名字是用「慈悲喜捨」、「福智」去命名的，不過有點可惜，牠們有些在颱風天死掉了⋯⋯
梵因法師幫牛羊們取名字是用「慈悲喜捨」、「福智」去命名的，不過有點可惜，牠們有些在颱風天死掉了⋯⋯
宗達強 於 2017/07/17
09:13 回覆
智者要先去思考大處，小地方可以慢慢求證，如果您是最近才開始關注此事件的話，建議您這麼做。
致因被糟蹋而還俗的僧人及其家長，
你們忍心再讓其他的孩子受到相同遭遇嗎？
雖然可能追訴時效已過，至少因為各位願意發聲，可以讓其他僧人的家長及要送小孩去僧團的學員們有所警惕，也祈望已受害僧人有朝一日能被救出於水火之中。
我也是聽過梵因法師的音檔，再上來此版。
我要說的是音檔是梵因法師口述無誤，當我從某位離開福＠的師姐處接收到這個「福＠蒙塵歷程分享錄音.MP3」音檔時，我也對真實性存疑，因為我沒聽過梵因法師的聲音（即使有聽過，也忘了）。
我的做法是轉傳給一位日常法師圓寂後離開福＠僧團的法師（如字輩的），法師回覆我「音檔是上座 梵因法師的聲音」有了法師的確認，我才開始聽。
PS: 我是2009進入廣論班，2016年5月離開福＠。
我要說的是音檔是梵因法師口述無誤，當我從某位離開福＠的師姐處接收到這個「福＠蒙塵歷程分享錄音.MP3」音檔時，我也對真實性存疑，因為我沒聽過梵因法師的聲音（即使有聽過，也忘了）。
我的做法是轉傳給一位日常法師圓寂後離開福＠僧團的法師（如字輩的），法師回覆我「音檔是上座 梵因法師的聲音」有了法師的確認，我才開始聽。
PS: 我是2009進入廣論班，2016年5月離開福＠。
我參加過梵因法師帶的佛七，這的確是梵因法師的聲音無誤。所謂「出家人不打誑語」，有一陣子我對「部分」福智的出家人很失望，怎麼可以睜眼說瞎話欺騙在家人呢？但聽過梵因法師的音檔，跟與其他從僧團離開的法師所說的話比對，我相信梵因法師說的是「實」話。
誠如版主和之前發言者所言:大部分的訪客對於後續事件的發展應是無跡可尋，試探性或情緒性的發言對事件可能沒有幫助甚或是幫倒忙，看著發言內容而隨之起舞，情緒隨之波動，無濟於事。
這時候我們可以做甚麼呢?
* 安住自心 - 對於已知的事件內容的衝擊不可說不小，但內心仍須安住，透由聞思法意， 從事件中自己能獲得甚麼；不了解的地方，剛好可以再跟善知識請法，去除自己的盲點。
* 親友 - 從親友能接受的方式慢慢的和對方溝通，而非一股腦兒全部都告訴對方，內容對於對方可能衝擊太大，無法接受，反而害事。漸進式的溝通，說明，讓對方能漸次的接受且明白事情的真相。
* 發言內容 - 即使自己對於梵音法師這裡有 "極其可靠" 的訊息來源，也請您暫時自己保留，無須公開。相信梵因法師會考量整體事件，在適當的時機讓大眾了解事件的進展。就以此版為梵因法師正式的發聲管道，減少雜音，讓事情能順利推展，圓滿解決。
* 福團 - 未成佛前，人人都是凡夫，都為無明所覆，看不到事情的真相。 時至今日，希望大家都能理性的看待此事，回向給福團能夠早日回歸正法，得清淨無誤的傳承，具德善知識的指導與教授，讓所有學員都能學習到無錯謬的正知正見，如理的思維法意，建立檢擇的能力，不失道心，持續學習。
* 建議 - 對於事件的任何建議與意見，希望大家都能集思廣益，先記錄下來。 待版主的通知，大家同一時間一起PO上版，便於整理歸納，也可減少福團內的有心人士據以參考而做對應，不利於事情圓滿的解決。
祝福大家 福慧增長 事情圓滿解決
曾是福團學員
這時候我們可以做甚麼呢?
* 安住自心 - 對於已知的事件內容的衝擊不可說不小，但內心仍須安住，透由聞思法意， 從事件中自己能獲得甚麼；不了解的地方，剛好可以再跟善知識請法，去除自己的盲點。
* 親友 - 從親友能接受的方式慢慢的和對方溝通，而非一股腦兒全部都告訴對方，內容對於對方可能衝擊太大，無法接受，反而害事。漸進式的溝通，說明，讓對方能漸次的接受且明白事情的真相。
* 發言內容 - 即使自己對於梵音法師這裡有 "極其可靠" 的訊息來源，也請您暫時自己保留，無須公開。相信梵因法師會考量整體事件，在適當的時機讓大眾了解事件的進展。就以此版為梵因法師正式的發聲管道，減少雜音，讓事情能順利推展，圓滿解決。
* 福團 - 未成佛前，人人都是凡夫，都為無明所覆，看不到事情的真相。 時至今日，希望大家都能理性的看待此事，回向給福團能夠早日回歸正法，得清淨無誤的傳承，具德善知識的指導與教授，讓所有學員都能學習到無錯謬的正知正見，如理的思維法意，建立檢擇的能力，不失道心，持續學習。
* 建議 - 對於事件的任何建議與意見，希望大家都能集思廣益，先記錄下來。 待版主的通知，大家同一時間一起PO上版，便於整理歸納，也可減少福團內的有心人士據以參考而做對應，不利於事情圓滿的解決。
祝福大家 福慧增長 事情圓滿解決
曾是福團學員
宗達強 於 2017/07/17 12:12 回覆
謝謝，確實如此，所以未經法師們確認的消息，我會暫時隱蔽，請多包涵。謝謝您幫忙分析。
我親口問過李學長，與幾位從僧團裡離開的比丘：「你有親眼看到常師父的舍利嗎？」答案都是：「沒有。」在梵因法師的音檔裡也有提到這點。只能說，有人真的很敢騙在家人，沒有舍利，還要大家捐一大堆財物起舍利塔，這到底算是善業還是惡業？
圓滿解決，很難。要先想想怎麼做災損控管。那些被騙進預科班與淨人班的人，出來之後，要繼續學習？還是要重新融入這「染污」的社會。能繼續以出家身份學習的，只是一部分。其他人呢？該學習世間技能的黃金時間，都被糟蹋掉了，這要如何彌補？
宗達強 於 2017/07/17 12:14 回覆
大家一起慢慢想辦法，只要大家有同理心，相信他們能夠很快恢復信心的。
#14-「*
福團 -
未成佛前，人人都是凡夫，都為無明所覆，看不到事情的真相。
時至今日，希望大家都能理性的看待此事，回向給福團能夠早日回歸正法，得清淨無誤的傳承，具德善知識的指導與教授，讓所有學員都能學習到無錯謬的正知正見，如理的思維法意，建立檢擇的能力，不失道心，持續學習。
這句話，我愛聽！
這句話，我愛聽！
宗達強 於 2017/07/17 13:36 回覆
我也覺得，所以要很謹慎，我覺得“惦惦”比較好。
我接受法師的委託，所以會以法師的指令為準。
宗達強 於 2017/07/17 13:53 回覆
嗨，別問了！反正知道有很多人在努力就是了。
宗達強 於 2017/07/17 14:04 回覆
OK！OK！別那麼老實，有時候墨魚也要出來活動一下呀！
其實我有音檔，但是我只聽幾句話確定是梵因師後我就沒有再聽了。因為幾年來的拼圖也就是這樣差不多了。福智人還執迷不悟的真是可憐。中午在清海開的素食館吃飯，她的信徒忙進忙出，不也是這樣嗎？我心理想著為金忙著募款的眾生也跟清海的信徒一樣，善良的當義工以為自己在學佛法在菩薩座下學。。。
樓上的
這您就不懂了
就是要弄的神秘兮兮
才能把學員騙到新加坡及加拿大去啊(那一趟都不便宜耶)讓他們覺得自己與眾不同
回台之後也故弄玄虛
說到底就是小鼻子小眼睛的手段罷了(講難聽點是小人的手段)重點是「還是有一群人心甘情願被騙」
重點是「還是有一群人心甘情願被騙」
重點是「還是有一群人心甘情願被騙」
這您就不懂了
就是要弄的神秘兮兮
才能把學員騙到新加坡及加拿大去啊(那一趟都不便宜耶)讓他們覺得自己與眾不同
回台之後也故弄玄虛
說到底就是小鼻子小眼睛的手段罷了(講難聽點是小人的手段)重點是「還是有一群人心甘情願被騙」
重點是「還是有一群人心甘情願被騙」
重點是「還是有一群人心甘情願被騙」
宗達強 於 2017/07/17 16:00 回覆
所以一定要清理門戶。
「俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老。」
曾經看過福＠的興盛與大家伙一同齊心協力的模樣，彷彿只要一直跟著團體，幸福美滿的人生就在眼前！並以此自滿、驕傲過！
可惜在團體時，沒有被教導如何理性思維，也沒有被訓練如何獨立思考，因此大部份對於團體的信心都是感情用事、人云亦云，而非真的能以正理抉擇。也正是因為如此，在十多年前知道事情的真相時，深受打擊，久久不能平復！
這麼多年過去了，終於明白感情用事不是佛法！感情用事不是依師！這種驕傲和排外只是貪和煩惱的作用罷了！
現在，那所謂的鳳凰台上棲息的已經不是鳳凰了，只剩下鴟梟一類的惡鳥。
所以真的不必再執著過去的榮光了！(如果真的曾經有過的話)且這樣的榮光，是否直的符順正法，也有待商榷！
曾經看過福＠的興盛與大家伙一同齊心協力的模樣，彷彿只要一直跟著團體，幸福美滿的人生就在眼前！並以此自滿、驕傲過！
可惜在團體時，沒有被教導如何理性思維，也沒有被訓練如何獨立思考，因此大部份對於團體的信心都是感情用事、人云亦云，而非真的能以正理抉擇。也正是因為如此，在十多年前知道事情的真相時，深受打擊，久久不能平復！
這麼多年過去了，終於明白感情用事不是佛法！感情用事不是依師！這種驕傲和排外只是貪和煩惱的作用罷了！
現在，那所謂的鳳凰台上棲息的已經不是鳳凰了，只剩下鴟梟一類的惡鳥。
所以真的不必再執著過去的榮光了！(如果真的曾經有過的話)且這樣的榮光，是否直的符順正法，也有待商榷！
宗達強 於 2017/07/17 17:23 回覆
好像也對，出家人揭發假出家人，是為誰？
說到根本道場還真的挺諷刺的。
名為"根本"道場，順序卻晚於加拿大、新加坡、四川法喜苑、湖山分院(雖然建築是現成的)。除了湖山以外，不在台灣的道場，都用了非常多的錢蓋，然後把學員帶過去以後，現場的供養金也大把大把的收下了。
台灣自己的根本道場呢？
其實已經有建築師跟法師去鄰近國家的寺院參訪過，還不只去一次，結論有蓋出來嗎？或者至少有個預定完工期程嗎？答案是沒有，看著各地的寺院都蓋好了的時候...福。智。自。己。的。根。本。道。場。根。本。還。沒。動。工
當然捐款、供養是個人隨份隨力，但是各位不覺得本末倒置嗎！？
名為"根本"道場，順序卻晚於加拿大、新加坡、四川法喜苑、湖山分院(雖然建築是現成的)。除了湖山以外，不在台灣的道場，都用了非常多的錢蓋，然後把學員帶過去以後，現場的供養金也大把大把的收下了。
台灣自己的根本道場呢？
其實已經有建築師跟法師去鄰近國家的寺院參訪過，還不只去一次，結論有蓋出來嗎？或者至少有個預定完工期程嗎？答案是沒有，看著各地的寺院都蓋好了的時候...福。智。自。己。的。根。本。道。場。根。本。還。沒。動。工
當然捐款、供養是個人隨份隨力，但是各位不覺得本末倒置嗎！？
我是#48事實上團體的成員是有抱怨的，但點不太一樣
會定期捐款給團體的，大致有兩種人：一種是已經是團體成員之一，領基本公司還願意捐款；另一種則是大功德主。
前者（團體成員）的抱怨是，已經有各式各樣的名義募捐了，怎麼隨時會跑出新的募捐名義出來？但想想相信團體、相信共造善業，還是咬牙捐下去。
後者（大功德主）應該沒什麼抱怨，反正理由來我就捐。但附帶作用是團體把主要的資源，事實上是團體成員更想要的"法"(法師關懷、教材...等等)，投注太多在企業班上面，我是覺得有看到排擠的現象產生。
或者說白一點：學佛學成M型社會也是挺可悲的。
但是上述的思維，通通忘記了：台灣還沒有自己的根本道場啊！錢也募了、設計圖應該也有了、地也有了，然後把台灣的根本道場放著晾乾，一直把資源灑去國外是怎麼回事？
會定期捐款給團體的，大致有兩種人：一種是已經是團體成員之一，領基本公司還願意捐款；另一種則是大功德主。
前者（團體成員）的抱怨是，已經有各式各樣的名義募捐了，怎麼隨時會跑出新的募捐名義出來？但想想相信團體、相信共造善業，還是咬牙捐下去。
後者（大功德主）應該沒什麼抱怨，反正理由來我就捐。但附帶作用是團體把主要的資源，事實上是團體成員更想要的"法"(法師關懷、教材...等等)，投注太多在企業班上面，我是覺得有看到排擠的現象產生。
或者說白一點：學佛學成M型社會也是挺可悲的。
但是上述的思維，通通忘記了：台灣還沒有自己的根本道場啊！錢也募了、設計圖應該也有了、地也有了，然後把台灣的根本道場放著晾乾，一直把資源灑去國外是怎麼回事？
宗達強 於 2017/07/17
17:25 回覆
我也聽說過，還聽說有人有留下證據呢！
我也聽說過，還聽說有人有留下證據呢！
福＠至今還未蓋根本道場一事
福＠高層向來的回答是:還有幾塊地沒買到、資金不足(資金都往外移當然會不足)所以一直拖一直拖。。。。。。。
但稍微分析一下也知道
她能長期待在台灣嗎 ? 不能 (甚至不敢來，因為外交部有人知道她的底細)她平時最常去哪 ? 新加坡、加拿大。
她的師長聯波活佛的寺院在哪 ? 四川法喜苑。
至於湖山道場，那是如證和盧總幹事的傑作，有空再說。
所以當然先把錢往外移啊，這麼簡單的道理。
哪個人會把豪宅蓋給別人住，自己去住鐵皮屋的 ??
福＠高層向來的回答是:還有幾塊地沒買到、資金不足(資金都往外移當然會不足)所以一直拖一直拖。。。。。。。
但稍微分析一下也知道
她能長期待在台灣嗎 ? 不能 (甚至不敢來，因為外交部有人知道她的底細)她平時最常去哪 ? 新加坡、加拿大。
她的師長聯波活佛的寺院在哪 ? 四川法喜苑。
至於湖山道場，那是如證和盧總幹事的傑作，有空再說。
所以當然先把錢往外移啊，這麼簡單的道理。
哪個人會把豪宅蓋給別人住，自己去住鐵皮屋的 ??
近幾年福＠花了多少氣力在企業班上，這點無須贅述，為福智拼命的全職人員、義工要聽到法師開示難如登天，什麼都不懂的企業班新學員卻是備受呵護(平時有法師、學長親自指導不說，來參加法會都是坐VIP，私下拜見師長都有特別管道。。。無法一一細數)但在此同時，金卻會對法師們開示
:
我們不應該只想對方口袋裡的錢，因為這是非常不如法的。。。。。
這就是福＠的伎倆，但偏偏有人甘之如飴
這就是福＠的伎倆，但偏偏有人甘之如飴
宗達強 於 2017/07/17 17:28 回覆
好像“死要錢”是真的吧？
致#45 在家人可不可以謫罰不如法的出家人？
第三章謫罰可否
謫罰可否中分為二節┬一別列
└二會通
第一節別列
別列中分為二項┬一勸俗敬護
└二勸俗治惡
第一項勸俗敬護
▲事鈔云『十輪經云。若諸比丘護持戒者、天人供養、不應謫罰。除其多聞及持戒者。若有破戒而出家者、能示天龍八部珍寶伏藏。應作十種勝想、佛想乃至禮足。後生豪貴、得入涅槃。是以依我出家、持戒破戒、不聽輪王宰相謫罰。況餘輕犯。破戒比丘雖是死人、是戒餘力、猶如牛黃麝香眼藥燒香等喻。破戒比丘為不信所燒自墮惡道、能令眾生增長善根。以是因緣、一切白衣皆應守護、不聽謫罰。』 資持釋云『初四句明持戒。除下明破戒為二、前約報勸、上二句揀除如法。若下明破者功能。此明破戒、必約犯重。天龍下彼具列夜叉乃至人非人等、今文束之。應下勸俗恭敬。後下示報。是下結意。破戒下次約喻勸、初舉喻。牛黃下經云、是牛雖死人故取之、亦如麝香死後有用。又云、譬如估客入於大海、斷無量眾生命挑其兩眼和合成藥、若盲冥無目乃至胞胎生盲者以此藥塗其眼明淨。彼人雖死其藥有功又云、譬如燒香、香體雖壞熏他令香。破下合法。上三句合牛麝人死及香體壞、能下合香藥有用香氣熏他。以是下結意。』見事鈔記卷七
第二項勸俗治惡
▲事鈔云『涅槃云。今以無上正法、付囑諸王大臣宰相及於四眾。應當勸勵諸學人等、令學正法。若懈怠破戒毀正法者、大臣四部應當苦治。』 資持釋云『初令勸學。四眾即僧尼士女、下云四部亦同。正法者經作定慧。若下二勸苦治』
△事鈔續云『大集云。若未來世、有信諸王若四姓等、為護法故、能捨身。寧護一如法比丘、不護無諸惡比丘。是王捨身生淨土中。若隨惡比丘語者、是王過無量劫不復人身。』 資持釋云『初明護如法之益。四姓者西土姓種統之唯四、一剎帝利王種二婆羅門淨行三毗舍商賈四首陀農人。若下二明隨惡人之損。』
▲事鈔云『大集云。若末世中、有我弟子多財多力、王等不治。則為斷三寶種、奪眾生眼。雖無量世修戒施惠、則為滅失。廣如第二十八卷護法品說。』 資持釋云『初明國王縱彼造惡。則下顯過。斷三寶者翳障正法也。奪眾生眼者損他正見也。戒施滅失者損自功德也。』已上皆見事鈔記卷七
第二節會通
▲事鈔云『問、前十輪經不許俗治、涅槃大集令治惡者。』 資持釋云『問中。二經相違、故須和會。』
△事鈔續云『答。十輪不許治者、比丘內惡、外有善相、識聞廣博、生信處多、故不令治。必愚闇自纏、是非不曉、開於道俗三惡門者、理合治之、如後二經。又涅槃是窮累教本、決了正義。縱前不許、依後為定。兩存亦得。廢前又是。』 資持釋云『答中、初兩存釋。又下廢前釋。窮即訓極、累謂囑累。一代所歸故云教本。決前不了故是正義。兩下雙結。』已上皆見事鈔記卷七
上來離諸非法中第三章謫罰可否竟
第三章謫罰可否
謫罰可否中分為二節┬一別列
└二會通
第一節別列
別列中分為二項┬一勸俗敬護
└二勸俗治惡
第一項勸俗敬護
▲事鈔云『十輪經云。若諸比丘護持戒者、天人供養、不應謫罰。除其多聞及持戒者。若有破戒而出家者、能示天龍八部珍寶伏藏。應作十種勝想、佛想乃至禮足。後生豪貴、得入涅槃。是以依我出家、持戒破戒、不聽輪王宰相謫罰。況餘輕犯。破戒比丘雖是死人、是戒餘力、猶如牛黃麝香眼藥燒香等喻。破戒比丘為不信所燒自墮惡道、能令眾生增長善根。以是因緣、一切白衣皆應守護、不聽謫罰。』 資持釋云『初四句明持戒。除下明破戒為二、前約報勸、上二句揀除如法。若下明破者功能。此明破戒、必約犯重。天龍下彼具列夜叉乃至人非人等、今文束之。應下勸俗恭敬。後下示報。是下結意。破戒下次約喻勸、初舉喻。牛黃下經云、是牛雖死人故取之、亦如麝香死後有用。又云、譬如估客入於大海、斷無量眾生命挑其兩眼和合成藥、若盲冥無目乃至胞胎生盲者以此藥塗其眼明淨。彼人雖死其藥有功又云、譬如燒香、香體雖壞熏他令香。破下合法。上三句合牛麝人死及香體壞、能下合香藥有用香氣熏他。以是下結意。』見事鈔記卷七
第二項勸俗治惡
▲事鈔云『涅槃云。今以無上正法、付囑諸王大臣宰相及於四眾。應當勸勵諸學人等、令學正法。若懈怠破戒毀正法者、大臣四部應當苦治。』 資持釋云『初令勸學。四眾即僧尼士女、下云四部亦同。正法者經作定慧。若下二勸苦治』
△事鈔續云『大集云。若未來世、有信諸王若四姓等、為護法故、能捨身。寧護一如法比丘、不護無諸惡比丘。是王捨身生淨土中。若隨惡比丘語者、是王過無量劫不復人身。』 資持釋云『初明護如法之益。四姓者西土姓種統之唯四、一剎帝利王種二婆羅門淨行三毗舍商賈四首陀農人。若下二明隨惡人之損。』
▲事鈔云『大集云。若末世中、有我弟子多財多力、王等不治。則為斷三寶種、奪眾生眼。雖無量世修戒施惠、則為滅失。廣如第二十八卷護法品說。』 資持釋云『初明國王縱彼造惡。則下顯過。斷三寶者翳障正法也。奪眾生眼者損他正見也。戒施滅失者損自功德也。』已上皆見事鈔記卷七
第二節會通
▲事鈔云『問、前十輪經不許俗治、涅槃大集令治惡者。』 資持釋云『問中。二經相違、故須和會。』
△事鈔續云『答。十輪不許治者、比丘內惡、外有善相、識聞廣博、生信處多、故不令治。必愚闇自纏、是非不曉、開於道俗三惡門者、理合治之、如後二經。又涅槃是窮累教本、決了正義。縱前不許、依後為定。兩存亦得。廢前又是。』 資持釋云『答中、初兩存釋。又下廢前釋。窮即訓極、累謂囑累。一代所歸故云教本。決前不了故是正義。兩下雙結。』已上皆見事鈔記卷七
上來離諸非法中第三章謫罰可否竟
宗達強 於 2017/07/17 20:55 回覆
先談某人仍是比丘否，再談“在家人可不可以謫罰不如法的出家人”，會比較合邏輯，但可確定“在家女”金有謫罰比丘，而且謫罰的標準是“聽不聽話”，而不是“如不如法”。
確實“出家人自有戒師或僧團來管理，不勞在家人費心。”
宗達強 於 2017/07/17
20:57 回覆
所以“在家女”撈過界了。
宗達強 於 2017/07/17
20:59 回覆
聽音檔就知道一切都聽在家女發落。
宗達強 於 2017/07/17
21:18 回覆
按照黃教的學習次第來說，大部份寺院裡首先學習五年因明學（含因類學及心類學一年），般若四年，中觀二年，《俱舍論》三年，律學四年。
由以上得知，黃教把戒律放在五大論學習次第的最後，而且要學四年，沒有深入學習過戒律，只是透過一段文字很難搞得清楚。
應先思考 穿著僧衣，就是僧人嗎？
由以上得知，黃教把戒律放在五大論學習次第的最後，而且要學四年，沒有深入學習過戒律，只是透過一段文字很難搞得清楚。
應先思考 穿著僧衣，就是僧人嗎？
http://blog.xuite.net/ngmelodyc/hkblog/118167049-%5B戒律%5D+出家的條件及方法
出家的條件及方法 圖丹喇嘛開示
簡介：圖丹．卻准
圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼從一九七七年開始成為佛教比丘尼，她畢業於加州大學洛杉磯分校（UCLA），在亞洲和西方研習和修持佛教，是華盛頓州東部舍衛精舍（Sravasti Abbey）的創辦人兼住持。她是一位廣受歡迎的講說者，以實際可行的方式解釋如何將佛陀的教法應用於日常生活之中。她也是數本暢銷書的作者，其著作包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners）。
圖丹．卻准官網：www.thubtenchodron.org她有跟法王一起出書的...
出家的條件及方法 圖丹喇嘛開示
簡介：圖丹．卻准
圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼從一九七七年開始成為佛教比丘尼，她畢業於加州大學洛杉磯分校（UCLA），在亞洲和西方研習和修持佛教，是華盛頓州東部舍衛精舍（Sravasti Abbey）的創辦人兼住持。她是一位廣受歡迎的講說者，以實際可行的方式解釋如何將佛陀的教法應用於日常生活之中。她也是數本暢銷書的作者，其著作包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners）。
圖丹．卻准官網：www.thubtenchodron.org她有跟法王一起出書的...
大集云。若未來世、有信諸王若四姓等、為護法故、能捨身。寧護一如法比丘、不護無諸惡比丘。是王捨身生淨土中。若隨惡比丘語者、是王過無量劫不復人身。
福＠人最大的問題，就是老是用「我以為」來判斷事情，現在經論是這樣說的，要反駁就用經論，不要用「我以為」。
福＠人最大的問題，就是老是用「我以為」來判斷事情，現在經論是這樣說的，要反駁就用經論，不要用「我以為」。
宗達強 於 2017/07/17 21:35 回覆
1.那永遠不脫僧服的破戒僧，眾人就拿他無可奈何，是這樣嗎？
2.“尊敬袈裟，尊敬黃布”就等同“尊敬破戒僧”，這樣講得通嗎？
上述出家的條件及方法
圖丹喇嘛開示
中有說...（略）...要想成為僧人，首先必須出家。是否任何人都可以出家呢？從佛陀的大悲心出發，是沒有不可以的，但為了僧團的純潔，避免社會譏嫌，為了出家後堪能辦道，弘法利生，因此，對於出家的條件，才有了一定的要求。這些條件在戒律中稱為難遮，出家受沙彌戒一定要先問難遮。其內容列表歸納如下：
1、罪行嚴重
污尼（在家時，曾姦污清淨比丘尼）
邊罪（曾出家，犯根本戒）
賊住（曾冒充比丘，盜聽說戒，接受供養等）
五逆（殺父、殺母、殺羅漢、破僧、出佛身血）
.....(略）
第一類人是屬於罪行嚴重：如污尼、邊罪、賊住，都是因為在僧團中犯下不可饒恕的滔天罪行。他（她）們給佛教造成了極大的破壞，使僧團失去純潔，罪大惡極，又曾經被趕出僧團，所以不能再接收他們出家。可惜當今教界由於人所共知的原因，有些人曾經沒有捨戒就還俗了。舍戒還俗，在戒律中是允許的，可是沒有捨戒，甚至在僧團中，就過著夫妻生活，這就犯邊罪了。
近幾年來，由於宗教政策落實，許多人重新回到僧團，再現比丘相，因此教界流行了補戒的說法。考戒律文中，只有受戒和舍戒，出家受了戒，不能堅持，或羨慕世俗生活想離開僧團，只要捨戒就行了，之後又想出家，可以再受戒，如此反复可以允許七次。所謂補戒一說，律上根本沒有，現在提出，可能是針對破戒一詞而言。須知破戒，一般指犯根本戒，犯了根本戒，就永遠失去當比丘的資格，像缽器落地打得粉碎一樣，豈能再補？
有些人自以為補了戒，儼然以大德面目出現，接受人家供養、禮拜、位居僧首，實為無慚無愧。犯了根本戒的比丘，按戒律規定，其出路主要有二：一、永遠離開僧團，這是指破戒後不能悔過自新的人；二、在僧團中當學悔比丘，即有比丘之名而無比丘之實，但不能得到僧團的種種利益，只能盡心侍奉大眾，這是為痛改前非者開設的方便。現在人破了戒，又不誠心懺悔，還以大德自居，只能說是標準的賊住比丘了。
...（略）
從以上即可得知，淨遠已非僧眾...若真留他在僧團，該有什麼條件？他該要如何作為？上述都講得清清楚楚的。
1、罪行嚴重
污尼（在家時，曾姦污清淨比丘尼）
邊罪（曾出家，犯根本戒）
賊住（曾冒充比丘，盜聽說戒，接受供養等）
五逆（殺父、殺母、殺羅漢、破僧、出佛身血）
.....(略）
第一類人是屬於罪行嚴重：如污尼、邊罪、賊住，都是因為在僧團中犯下不可饒恕的滔天罪行。他（她）們給佛教造成了極大的破壞，使僧團失去純潔，罪大惡極，又曾經被趕出僧團，所以不能再接收他們出家。可惜當今教界由於人所共知的原因，有些人曾經沒有捨戒就還俗了。舍戒還俗，在戒律中是允許的，可是沒有捨戒，甚至在僧團中，就過著夫妻生活，這就犯邊罪了。
近幾年來，由於宗教政策落實，許多人重新回到僧團，再現比丘相，因此教界流行了補戒的說法。考戒律文中，只有受戒和舍戒，出家受了戒，不能堅持，或羨慕世俗生活想離開僧團，只要捨戒就行了，之後又想出家，可以再受戒，如此反复可以允許七次。所謂補戒一說，律上根本沒有，現在提出，可能是針對破戒一詞而言。須知破戒，一般指犯根本戒，犯了根本戒，就永遠失去當比丘的資格，像缽器落地打得粉碎一樣，豈能再補？
有些人自以為補了戒，儼然以大德面目出現，接受人家供養、禮拜、位居僧首，實為無慚無愧。犯了根本戒的比丘，按戒律規定，其出路主要有二：一、永遠離開僧團，這是指破戒後不能悔過自新的人；二、在僧團中當學悔比丘，即有比丘之名而無比丘之實，但不能得到僧團的種種利益，只能盡心侍奉大眾，這是為痛改前非者開設的方便。現在人破了戒，又不誠心懺悔，還以大德自居，只能說是標準的賊住比丘了。
...（略）
從以上即可得知，淨遠已非僧眾...若真留他在僧團，該有什麼條件？他該要如何作為？上述都講得清清楚楚的。
宗達強 於 2017/07/17 21:26 回覆
完全同意，我印象中，藏傳師長的說法，與此相同。
刻意毀謗清淨比丘是惡行，但對一些比丘的戒律行為提出合理的質疑，這完全沒什麼問題。佛制定的戒律有很多條不都是因為信心長者、優婆塞、優婆夷給僧團和佛舉報了不良行為而制定的嗎？如果連合理的質疑都不允許，那是在毀壞佛教，而非護佛教。能在佛教內及時得到解決，不要引起外界社會上更大的風評，豈不是最好的護教嗎？
#72說得好！
現在是為了護教。如果以前跟X遠法師有私怨，現在想趁機報復，這動機不好，還是少講話。如果沒有私怨，但實在看不下這敗壞教法的行為，好好保護自己的起心動念，該做的事就去做，這不叫「惡業」，照大集經的說法，還是「善業」。
現在是為了護教。如果以前跟X遠法師有私怨，現在想趁機報復，這動機不好，還是少講話。如果沒有私怨，但實在看不下這敗壞教法的行為，好好保護自己的起心動念，該做的事就去做，這不叫「惡業」，照大集經的說法，還是「善業」。
回#63
樓上的完全沒明白以上此段引文內容，你貼這段文恰恰在打自己臉啊。上段文恰恰說明惡行比丘必須要佛弟子中多財多力者與王等治罰，如果不治罰，則“斷三寶種，奪眾生眼”，雖然經過無量世修戒施慧也是有過的。看看下面這段文到底是何意？
事鈔云‘涅槃云。今以無上正法、付囑諸王大臣宰相及於四眾。應當勸勵諸學人等、令學正法。若懈怠破戒毀正法者、大臣四部應當苦治。』 資持釋云‘初令勸學。四眾即僧尼士女、下云四部亦同。正法者經作定慧。若下二勸苦治』
另外，此處《十輪經》中說的是“謫罰”，“謫罰”何意？是說懲罰、處罰的意思，《十輪經》中說不能處罰比丘，卻沒說不能質疑比丘，兩者非一件事。另外，最後的事鈔續這段已經解釋了為什麼要如此，明明說“十輪不許治者、比丘內惡、外有善相、識聞廣博、生信處多、故不令治”，就是說之所以不要治罰，是因為這種比丘可能外顯善相，有很多追隨者，如果治罰，會影響眾人的信心，但接下來又說“必愚闇自纏、是非不曉、開於道俗三惡門者、理合治之、如後二經”，是說如果是非不分，開了僧俗的三惡道門的話，還是應該治罰的。意思不是很明白嗎？
事鈔云‘涅槃云。今以無上正法、付囑諸王大臣宰相及於四眾。應當勸勵諸學人等、令學正法。若懈怠破戒毀正法者、大臣四部應當苦治。』 資持釋云‘初令勸學。四眾即僧尼士女、下云四部亦同。正法者經作定慧。若下二勸苦治』
另外，此處《十輪經》中說的是“謫罰”，“謫罰”何意？是說懲罰、處罰的意思，《十輪經》中說不能處罰比丘，卻沒說不能質疑比丘，兩者非一件事。另外，最後的事鈔續這段已經解釋了為什麼要如此，明明說“十輪不許治者、比丘內惡、外有善相、識聞廣博、生信處多、故不令治”，就是說之所以不要治罰，是因為這種比丘可能外顯善相，有很多追隨者，如果治罰，會影響眾人的信心，但接下來又說“必愚闇自纏、是非不曉、開於道俗三惡門者、理合治之、如後二經”，是說如果是非不分，開了僧俗的三惡道門的話，還是應該治罰的。意思不是很明白嗎？
宗達強 於 2017/07/17 21:47 回覆
文言文真的不好懂，有了白話解釋就清楚多了，多謝，多謝！
不好意思，第一處引用應該指的是下面這句：
事鈔云『大集云。若末世中、有我弟子多財多力、王等不治。則為斷三寶種、奪眾生眼。雖無量世修戒施惠、則為滅失。廣如第二十八卷護法品說。』 資持釋云『初明國王縱彼造惡。則下顯過。斷三寶者翳障正法也。奪眾生眼者損他正見也。戒施滅失者損自功德也。』已上皆見事鈔記卷七
事鈔云『大集云。若末世中、有我弟子多財多力、王等不治。則為斷三寶種、奪眾生眼。雖無量世修戒施惠、則為滅失。廣如第二十八卷護法品說。』 資持釋云『初明國王縱彼造惡。則下顯過。斷三寶者翳障正法也。奪眾生眼者損他正見也。戒施滅失者損自功德也。』已上皆見事鈔記卷七
福＠高層每天關注宗達強的版面留言
應該可以知道裡面有些人是熟知很多內幕的
其實裡面有些留言就是故意留給你們看的
別以為只有檯面上的梵因法師和李學長等人
還有很多的知情者手上握有你們的資訊
也很清楚你們的致命傷在哪
要玩遊戲的話可以隨時奉陪喔
應該可以知道裡面有些人是熟知很多內幕的
其實裡面有些留言就是故意留給你們看的
別以為只有檯面上的梵因法師和李學長等人
還有很多的知情者手上握有你們的資訊
也很清楚你們的致命傷在哪
要玩遊戲的話可以隨時奉陪喔
您好，我也是園區畢業的學生。剛剛跟一個剛從P島回來的法師父母通電話，她說梵因法師六月初還在P島跟他們開示上師公德。
如果此言為真，那您們的言論就通通不成立了。我還有傳youtube上的音檔給她聽，她說她是做電台的，那個聲音仔細聽就知道是被剪接過的。
您說您跟梵因法師有聯繫，可否將我的問題告訴他，請他就此法師父母的言論進行解釋呢？因為有很多人去，因此一定也有很多人知道六月初梵因法師人在P島，那假如您版上所說的都是真話，是否該請法師或您代為解釋呢？
不然，剛從P島回來的師兄姊自然可以駁斥您們的言論，而我目前就她的證詞也很難相信您公布的事情。
(完全站在理路邏輯的角度與您討論，不代表我自己心中的立場，請您務必不要事先安立我是來踢館或是當間諜的，純粹提出一個與目前您公開的資訊相違背的證據希望得到解釋，藉以思維觀察而已。)
如果此言為真，那您們的言論就通通不成立了。我還有傳youtube上的音檔給她聽，她說她是做電台的，那個聲音仔細聽就知道是被剪接過的。
您說您跟梵因法師有聯繫，可否將我的問題告訴他，請他就此法師父母的言論進行解釋呢？因為有很多人去，因此一定也有很多人知道六月初梵因法師人在P島，那假如您版上所說的都是真話，是否該請法師或您代為解釋呢？
不然，剛從P島回來的師兄姊自然可以駁斥您們的言論，而我目前就她的證詞也很難相信您公布的事情。
(完全站在理路邏輯的角度與您討論，不代表我自己心中的立場，請您務必不要事先安立我是來踢館或是當間諜的，純粹提出一個與目前您公開的資訊相違背的證據希望得到解釋，藉以思維觀察而已。)
宗達強 於 2017/07/17 22:50 回覆
最好不要相信任何人說的話，因為你無法排除被騙的可能性，所以還是用功點，自己去找答案最可靠。
回#79福＠聲明是6/1發的，這個時間點是在法師父母在P島看到梵因法師之前，很奇怪。以法師父母的說詞是，外面的流言太旺盛，故直接對外稱撤銷寺籍就可斷掉那些流言。這樣，時間點對不上的問題就可以解釋成發文者的疏失，不構成大礙。
您說的梵因法師6月在P島跟他們開示上師功德一事，這是錯誤的，我不知道是您聽錯還是那個跟您說的法師父母有別的目的：
1.6月其他從P島回來者，他們沒在P島看見梵因法師。至於梵因法師有否在P島，他們不知。
2.6月時，梵因法師人在臺灣，沒有過去P島，我們親眼所見。
這樣，您清楚了嗎？不知道那位法師父母是否在夢中看見聽法。不過，金女在P島，梵因法師逃都來不及了，根本不會自投羅網的。
1.6月其他從P島回來者，他們沒在P島看見梵因法師。至於梵因法師有否在P島，他們不知。
2.6月時，梵因法師人在臺灣，沒有過去P島，我們親眼所見。
這樣，您清楚了嗎？不知道那位法師父母是否在夢中看見聽法。不過，金女在P島，梵因法師逃都來不及了，根本不會自投羅網的。
88 訪客 於
2017/07/17 22:55
以下是回應#78的內容，不是回給留言的人。
那篇非常像釣魚，要從錯誤的事實中，釣出誰掌握了什麼資訊。
只能補一句，把一大段剪成一小段是邏輯上需要的，太長反而會失焦；但是說"因為做電台，就可以聽出被剪接"就有點神乎其技了：有種叫做Auto-Tune的東西，做電台的人沒用過也絕對聽過，但聽到的會是"被Tune過"不是"被剪接過". 判斷是否被剪接要去看wave檔的波形，人耳通常做不到這個
宗達強 於 2017/07/17 23:27 回覆
沒錯，其實漏洞很多，只是不想戳破而已。
那篇非常像釣魚，要從錯誤的事實中，釣出誰掌握了什麼資訊。
只能補一句，把一大段剪成一小段是邏輯上需要的，太長反而會失焦；但是說"因為做電台，就可以聽出被剪接"就有點神乎其技了：有種叫做Auto-Tune的東西，做電台的人沒用過也絕對聽過，但聽到的會是"被Tune過"不是"被剪接過". 判斷是否被剪接要去看wave檔的波形，人耳通常做不到這個
宗達強 於 2017/07/17 23:27 回覆
沒錯，其實漏洞很多，只是不想戳破而已。
回#86我覺得您沒有仔細思考。註銷寺籍是為了終止流言，這是做師所喜，建立教法，與梵因法師在P島開示上師功德不相違。且為了停止外人持續對團體毀謗造惡，用點善意的謊言也是善巧方便，如同當初師父開許有機農業可以撒蘇力菌一樣。因此，不是註銷寺籍就代表梵因法師已經與福智對立。此不周遍。
亂造謠或編故事，本來就是福團擅長的事。以前常聽班長講的話，現在聽起來額外諷刺。以前聽我的班長說金是「活廣論」或很強調「法與心續結合」，她自己.....怎麼了？！
不僅是現在班長素質很差，以前我遇過的老班長品質也不怎麼佳。
不僅是現在班長素質很差，以前我遇過的老班長品質也不怎麼佳。
拜託來個會一點的好嗎？
http://www.blisswisdom.org/statement/1816-1002官方聲明："梵因法師已於 2017 年 6 月 1 日未經核准自行離開僧團"
t22110t兄，你真的覺得在6/1"未經核准自行離開"的僧侶，有辦法在6月份，坐在團體的上座上"開釋上師功德"給法師父母聽？
主觀上，當事人恐怕已無意願；客觀上，團體也不可能允許。因此請自己看一下上面那一句，邏輯完全不通
純從邏輯推出的結論只能有一個：你聽說的法師父母說詞，是錯的，而立論依據是來自團體的官方聲明。
http://www.blisswisdom.org/statement/1816-1002官方聲明："梵因法師已於 2017 年 6 月 1 日未經核准自行離開僧團"
t22110t兄，你真的覺得在6/1"未經核准自行離開"的僧侶，有辦法在6月份，坐在團體的上座上"開釋上師功德"給法師父母聽？
主觀上，當事人恐怕已無意願；客觀上，團體也不可能允許。因此請自己看一下上面那一句，邏輯完全不通
純從邏輯推出的結論只能有一個：你聽說的法師父母說詞，是錯的，而立論依據是來自團體的官方聲明。
撤銷法師僧籍是為了終止流言?
這種應坳
睜眼說瞎話的本事，不就是團體一直以來擅長的伎倆嗎? 就像當年印度請法團，法王明明沒有承許金某，某法師硬要坳成
法王其實是承許她的?如果真的要終止流言，撤銷金女的"老師"資格不才是釜底抽薪之計嗎?
這不才是作師所喜、建立教法嗎?學了攝類學，仍然甘於被愚弄嗎?
撤銷法師僧籍是為了終止流言
這讓我想起某位兩性作家的家務事。 那位作家的姐姐要告她，但是沒有錢告，於是向作家的大哥大嫂借錢告她。 結果作家生氣的問大哥大嫂為何這樣做? 大嫂竟然回答：是姐姐答應不會告你，我們才借錢給她的。
這樣很有邏輯嗎？
這讓我想起某位兩性作家的家務事。 那位作家的姐姐要告她，但是沒有錢告，於是向作家的大哥大嫂借錢告她。 結果作家生氣的問大哥大嫂為何這樣做? 大嫂竟然回答：是姐姐答應不會告你，我們才借錢給她的。
這樣很有邏輯嗎？
沒有留言:
張貼留言