2017年7月19日 星期三

梵因法師捎來訊息

梵因法師:

今早請一位修行者卜卦指示未來一切吉祥順利,心情平靜修法為要並賜殊勝加持物!

能者多勞!仁波切非常重視此事並指示要修法:聖观音讃、六字大明咒、馬頭明王咒、法王住世祈請文丶觀音菩薩長短咒,一見面仁波切就直說这是X共政治手法很複雜,也是法王告訴他的,要我們用智慧解決!

大家可以表態但不能分心,必須完全依法王及仁波切指示,有疑問可以即時請問回報!

法王影像檔,也給福智,表示須完整正確表達法王心意,不要有任何增減,此是辦公室最重視,手抄稿必須逐字。

Listen to 馬頭明王心咒 by H.H. Dalai Lama 尊者達賴喇嘛漢譯 #np on #SoundCloud

https://soundcloud.com/e-dalai/1hwsstm0qw8i 法王傳授馬頭明王咒

(宗達強:請廣傳!)






70 則留言:

  1. 請問哪裡可以看到法王影像檔

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    1. 快了,等法師回來就會公佈。

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    2. 講那麼多做啥? 聽說有 XX上師的性行為錄音檔, 那就趕快在網路上公布嘛 ~ 只要一公佈, XX馬上就 GG 了, 不就立刻達成拉 XX 下台的目的了 ?

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  2. 法王終於要處理該團了,等了17年,法王要表態了。找了一個大陸女人,背後還是XX,跟多年的推論不謀而合!

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  3. 請多持咒,魔 勢力強大!

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  4. 有人在保護梵因法師嗎?

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    1. 無法回答。
      很可悲,福智的形象已毀在自己手裡了?

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  5. 版主請問這是你留的嗎?
    不要開在痞客邦,問過管理人員了,應該是福X已提出告訴,並向法院提出「定暫時狀態假處分」,痞客邦被迫停權原版面。

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    1. 所以該團體要告嗎?版主請示一下法師、仁波切那邊要怎麼因應,看要不要把更多事實揭發,同時訴諸媒體?!

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    2. 不用擔心,他們愛怎麼搞就怎麼搞吧!

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  6. 不是版主,是我這個路人留的

    我從痞客邦聽到的資訊是,沒有正式公文,不會主動關頁面。

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    1. 謝謝您的關心,關就關了,留給人們壞印象而已。

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  7. 要不要設一個設一個持咒統計系統,讓大家互相隨喜,增長廣大。

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    1. 要怎麼做呢?我電腦白痴呀!或者您來做,我在這裡幫您宣傳公告,請大家共襄盛舉,如何?

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    2. 不用那麼麻煩啦
      這感覺很像福智會做的事
      表面說是隨喜
      實際上是相互比較的成分居多
      多半處在八風中

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  8. 版主應該再弄一個部落格
    畢竟痞客邦背後也是中資

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    1. 對Pix實在是沒好感,事件應該快要結束了,我現在最想事件趕快落幕,專心學習。謝謝您的關心。

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  9. 我看到梵因法師一群人和日宗仁波切的合照,裡面有位胖胖的人,應該是多傑,他不會是翻譯吧?
    如果是,請提醒一下梵因法師,要先確定他的翻譯無誤才行,畢竟他之前在台灣的爭議事件非常多

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    1. 法師們如果有看版,請轉達這一段。

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  10. 咦! 在哪裡看到合照? 那麼法王的指示音檔,已經出來了嗎?

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  11. 他們剛返台,影音檔這兩天應該就會出現

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  12. 如性法師沒有幫忙翻譯?

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  13. 我很好奇,日常法師的師長到底是誰?
    有時候說,日常法師的《廣論》傳承來自達賴喇嘛,如果這是真的,那麼達賴喇嘛應該就是日常法師的師長。但顯然日常法師並不恭敬達賴喇嘛,更沒有對達賴喇嘛「視師如佛」,否則達賴喇嘛的話,日常法師怎麼會不當一回事。而執意要真如當假「上師」。
    又真如是誰?是日常法師的學生,或是日常法師的上師?或是日常法師的朋友?為什麼日常法師那麼聽真如的話。簡直是視真如為佛。
    如果日常法師不將師長視為佛,為什麼卻要求弟子將他視為佛?

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    1. 日常法師沒有要他的弟子將他視為佛,是他的弟子要求其他弟子要將日常法師與金視為佛。

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  14. 聽說如性法師正在台灣處理略論講記第三冊

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  15. 樓上的法友
    視師如佛不一定要完全聽師長的喔
    您可能要在仔細思考一下

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  16. 我聽一位很早期就親近日常法師的師兄告訴我,其實日常法師當初去印度求法,得到的是一些修行口訣上的教授,並沒有得到《菩提道次第廣論》完整的口傳與修行教授。如果聽過藏地格西的道次第教授,再跟日常法師所講的比對,很容易找到錯誤的地方。其實日常法師自己也承認過有講的不理想的地方。

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    1. 日常法師第一次到印度,是和「另一個師長」到達蘭薩拉受戒。
      第二次到印度,是受「另一個師長」囑咐,到印度學藏語。然辯經院院長說,如果想學好藏語,最好找一個較有希望的人來(年輕一點)。第二次到印度,因忽略了印度的長候,是夏天最熱的的時候去的,故差一點死在印度。
      第三次以後,大部份是以聽聞佛法為主。

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  17. 請問版主
    之前網頁裡的留言全都被刪除了嗎?

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    1. 沒刪除,只是庫存網頁抓不到那麼多。

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    2. 因為裡面有些法友的留言很值得深思
      可惜了

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  18. 早期日常法師是透由英文翻譯跟辯經學院的洛桑校長學習道次第
    因為語言的關係,所以在溝通上會有不小的困難

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  19. 最早攝受日常法師的,是洛桑校長,後來被信仰XX護法的人殺害。

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    1. 法王的自傳裡有提到這一點!很讓人悲傷QQ

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  20. 在研討班研討廣論,其實根本得不到道次第的傳承。連口傳都得不到,只是繞著文字轉。

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  21. 早期日常法師也在法王座下聽聞道次第
    那時蔣揚還小
    而且有些場合是即時翻譯
    所以在學法上的困難真的很多
    那時我也曾經參與過現場的法會
    了解當時的一些問題

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  22. 請問有人知道王東隆居士嗎?

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  23. 去研討班本來就是無法得到傳承啊
    頂多只是了解廣論的一些道理
    偏偏班長的素質普遍低落
    所以學到的多半是相似法

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    1. 我就聽過福智高層的人,說那樣也得的到傳承。連日常法師都沒有完整的《菩提道次第廣論》的傳承,聽聽錄音帶,每個人用自己的想法隨意解釋,就能得到傳承?

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  24. 對初學道次第的人,根本不應該用福智那種「依師法」來引導,應該由皈依與業果來引導。我親口問過藏地的格西,一般人需要在那禪修上師相應法嗎?他說,先不必,先能跟老師保持好友善的朋友的關係就行了(老師給的建議,要能聽得進去)。就梵因法師的錄音檔裡可以發現,日常法師所示現的,是聽不進法王的建議,這就是他所示現上師相應法的敗筆。

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  25. 應該是指蔣揚的父親 黃東隆吧?

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  26. 有位香港曾居士留言給我:
    褔智集團的排他特性,早在日常法師生時已建立起示範了,為師者有此身教,
    上座弟子中亦有部份入受到了感染,
    聽說,最早期的事例,是常師父排斥了虔誠熱情如火及貢獻如山的王東隆一家,
    理由是王學長同時跟隨另一位具德上師參學,這就惹怒了常師父,
    下令全体法師、學長們及弟子們,杯葛及孤立了王學長夫婦一家,
    這是如何的極大打擊,幾乎令人精神崩潰,相信當年此事,所有資深的福智學員
    都知道,包括我們在香港地區的早期學員,

    相信這就是阿修羅性格的師長的一貫作風,殺一警百,絕不容許分心效忠於另一位上師,雖然大家同屬格魯派的傳承!

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    1. 這故事是真的還是假的呀?罵金夢蓉可以,但常師父的部分不要捏造,除非有上座法師音檔!

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  27. 樓上的
    您聽到的應該是不實的謠言喔
    針對這件事情
    蔣揚自己也曾說過
    他父親最初是福智的總幹事
    之所以會離開日常法師
    很重要的一個原因是日常法師堅決要講論語
    對於這一點黃東龍居士認為那不究竟
    所以跟日常法師討論之後決定離開
    之後才由現任的盧克宙居士接任總幹事

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    1. 我聽到的也是這樣的版本

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    2. 就我所聽到法師描述盧總接任過程,我的感想是,師父學參禪念佛都修到一定程度,但考慮到眾生根器條件很難具足,大悲心昇起想為眾生巧設方便,給大家一個爬的上去的階梯,而不是只是望見人造衛星而覺得遙不可及,或覺得太難或覺得那是菩薩境界而內心升起不想學的念頭而放棄,師父考慮在華人社會建立起十善社會必須推動儒家思想為基礎,藉此基礎再往上建立佛法知見(師父曾說如果在西方世界他會推動耶穌思想),法無高下,受用即是妙法,因此個人覺得師父的安排符合學習次第,先以欲勾牽,後令入佛智,這邊的欲指的是世間善法,在團體裡面很多人及家庭都是先受用善法,生命得到改善進而升起對佛法的信心,如果一開始跟人介紹高深妙法,如跟夏蟲語冰,毫無作用。
      就理論上我能接受這樣的概念,我想這也是許多人喜歡待在團體的原因,至於進入僧團更精進的學習,非我專業,無從置喙,但是從外相上看不出不妥之處。如果是有人做出所謂不法的行為,有時我們內心會安立這是為了教法所設下的方便,進一步得到高層認同加持,那我就理所當然,深具信心的去做我們所認為的推動教法事業,這是有可能的,就看你的內心如何安立而已。
      @佛法門外漢

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    3. 如果這些引導是「前方便」,可是後來卻不能將人引導至正法,很抱歉,這跟販賣佛法的差別,恐怕只是一線之間。

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    4. 就拿僧團高層有人會刻意打壓離寺僧人這點來說,防堵在家眾供養,世間法都不會做的那麼絕,出家人這樣幹,叫「學佛」?

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    5. 梵因法師離寺被打壓封殺,是現在進行式,還要假裝沒看到,那叫不具撿擇能力,不叫「觀功念恩」!

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    6. 一、關於「先以欲鉤牽,後令入佛智」常師父是這樣說的:

      大師非常地善巧,從一開頭到這裡,處處地方一定以“勝利過患”為開頭,說明這樣做不好,那樣做好,先說明利害關係以策發我們的心意,有了這個“想求的心”之後,就能真正地進入(佛智)。實際上這正是一切諸佛真正的善巧方便,所以佛經上面說:「先以欲鉤牽,後令入佛智。」這是千真萬確的。

      故以常師父的解釋“欲”是指“想求的心”,不是指“世間的善法”。


      二、何謂世間善法?摘錄 慈覺賢法師的開示。

      在從事諸多善行之後,內心的貪嗔癡煩惱是否有所減少,信心和慈悲心等功德是否有所增上。若不具有這些功德,即便你從事的善行有多麼多,也只能叫做世間善法,與成辦出世間之解脫毫無關係。

      我們今生選擇信仰佛教,想要成辦解脫,若只是具有行持善法之相,而非在調伏內心之上用功,那即便行持善法是一件好事,卻非為解脫之因。

      作為一個佛教徒,我們更應該以“愛心和慈悲心”去幫助他人。這種愛心不是狹隘的世俗之愛,而是廣博的平等之愛,也唯此方能救度一切眾生。

      若要是現前聽到父母的一句話或者同事道友不悅意的言語,內心的煩惱就勇猛起現的話,那就充分地告誡自己,你目前所從事的一切善法並不是真正的善法。所以我們要細緻理解何謂“善法”,何謂“出世間善法”,要時時在調伏內心之上用功為妙。


      三、宗大師說修十善的第一步是先“起過患欲解,起勝善心”,既然是學廣論就該依宗大師所說去修,而不是放著所學的次第不管,換去學論語。況且論語在中國已歷史悠久,好像也還好吧?

      四、法王近年來在全球推動慈愛心,我覺得這會比學論語,更容易建立十善社會。

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    7. 佛法與非佛法的一個界限,就是希求下一世安樂。基本上法人事業,不是共下士道,這點知見要先建立。

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    8. 所謂的十善,要先建立對造惡業,會感得未來世墮入三惡道的信解,基於這個信解,所以斷掉殺生等惡業。絕不是貪求那一口美食,不想吃農藥,所以推動有機農業。看到福智高層欲斷掉離寺僧人後路的行為,只能搖搖頭,這樣還要建立什麼十善社會啊?出家眾,雖然離開你們僧團,難道不是具力業門喔?不能只是告訴在家人供養殊勝時,才說出家眾是具力業門,這樣不好吧!

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  28. 如果善知識給的建議,是符合戒律與業果法則的,都聽不進去,那再拼命修「視師如佛」,又有什麼意義?

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  29. 有意義啊
    讓其他人掏心掏肺
    自己則是坐享其成

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  30. 謝謝! 果然是要多方求證...

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  31. 日常法師是不是很排他,我不知道。但就我接觸僧團裡的法師,以及法人的師兄姐,很多都對我同時親近很多三大寺的格西與仁波切非常不以為然。奇怪,我又沒做錯,修上師相應法,所希望感得的果,不就是修學佛法時,可以遇到合格的善知識嗎?過去生修的,就已經感果了,那些修錯的,還要指責你修錯,很無奈吧。

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    1. 就是這樣,所以最後2字被我用做暱稱...

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    2. 現在不批評人,但把話說得直接一些,從廣論研討班開始,如果沒接觸過其他藏系師長的話,所學到與修的「上師相應法」(他們叫依師法),有很大的問題,所以才會有那麼多的僧俗二眾,陷入目前的困境。再說得更直白一些,其實那叫相似法。

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    3. 這點能理解。想當初在福智待了快10年,出去後遇到格魯師長向他請教廣論,對比以前學的,有讓我被打一拳之感但又豁然開朗啊!

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    4. 引用法尊法師的話,沒有傳承的法,如同嚼蠟。福智版的廣論,就是這樣。

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  32. 其實福智一向只鼓勵學員參加福智主辦的活動,看看日宗仁波切在劍潭上課時,福智學員有多少人參加就知道了,更何況是其他師長了.......

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    1. 說的好像只有他們有正法,結果攤開來一比對,是「純淨正法」嗎?

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  33. 對在家居士,最迫切需要引導的,是捨棄此世,尋求來世的安樂。結果搞個法人事業,讓在家人對「此世的團體」無比貪著,吃的,一定要有機的。可是對法呢,連三大法座講的法,都不「貪著」。2008年如果不是李學長搞個印度請法團,福智可能也就順理成章不去向法王請法了。

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  34. 梵因法師勸諫金老師不要與比丘及沙彌共住
    https://soundcloud.com/user-883250935/djhgart065hg

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  35. 請問是因為雄天的關係,所以李學長等二人,怕被作法,所以才不敢出來說嗎?

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    1. 那時說出實情的人,生活上會遇到一些預料不到的困難,有的生病,有的名聲被莫名的破壞,反正就是有一股力量,不想讓這些事情曝光。

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