【關於福智青年的大專青年生命成長營】
在此必須聲明,在下只是想提醒台大同學們在掌握好全面資訊之後自行判斷,再抉擇是否要參與以及支持此團體的相關活動。很多福青社的同學會告訴大家,所有團體活動立意良善、溫暖正向等等,對此我絕對承許,因為自己在福智團體時受到他們很多的照顧,也贊成團體所倡導的感恩別人愛護環境的觀念。在福智認識的朋友都是我十分尊重與敬佩的。
所以大家若在了解全方面訊息以後,想到大專營玩玩、認識朋友、吃個免費便當自然是無妨。是否參與、想要投入多少時間與精力,抉擇權在個人,在下絕對沒有想要阻止大家報名或妨礙活動宣傳的意思。
大家若想進一步了解可自行上網搜尋,有何問題也可提出,在下定當知無不言。
在此必須聲明,在下只是想提醒台大同學們在掌握好全面資訊之後自行判斷,再抉擇是否要參與以及支持此團體的相關活動。很多福青社的同學會告訴大家,所有團體活動立意良善、溫暖正向等等,對此我絕對承許,因為自己在福智團體時受到他們很多的照顧,也贊成團體所倡導的感恩別人愛護環境的觀念。在福智認識的朋友都是我十分尊重與敬佩的。
所以大家若在了解全方面訊息以後,想到大專營玩玩、認識朋友、吃個免費便當自然是無妨。是否參與、想要投入多少時間與精力,抉擇權在個人,在下絕對沒有想要阻止大家報名或妨礙活動宣傳的意思。
大家若想進一步了解可自行上網搜尋,有何問題也可提出,在下定當知無不言。
相信台大的老人們都不陌生,一年兩度的大專青年生命成長營的宣傳活動就要開跑了~ 大家接下來一個月的時間,應該會在校園看到各種海報、收到很多小傳單,上課的時候也會聽同學們分享自己的參與心得。
最近福智團體經歷不小的風波,有內部知情人士對福智團體提出多方面批評,並公開相關證詞與證據。這些網路上都找得到,大家可自行去搜索。福智團體十分龐大,素喜舉辦大規模活動,但背後牽涉許多複雜的宗教與政治因素。在此不贅述,但主要批評可歸結以下四點:
最近福智團體經歷不小的風波,有內部知情人士對福智團體提出多方面批評,並公開相關證詞與證據。這些網路上都找得到,大家可自行去搜索。福智團體十分龐大,素喜舉辦大規模活動,但背後牽涉許多複雜的宗教與政治因素。在此不贅述,但主要批評可歸結以下四點:
一、 公眾捐款流向不明
福智團體於十多年前開始,籌募大量款項以作建蓋苗栗「月稱光明寺」使用,知情律師稱應已募得超過五十億台幣。但團體從未公開募款明細,長年也未曾開始建蓋寺廟。民國105年司法院卻公告「月稱光明寺」財產總額為五億一千餘元,使福智團體疑有挪用公款之嫌。且寺院直至今年九月,為了回應學員以及多方質疑方開始動土,以致動土儀式時福智學員拉白布條抗議,呼籲福智團體將財務透明化。對此,福智團體只稱所有的批評純屬子虛烏有,但仍未公開募款明細。
福智團體於十多年前開始,籌募大量款項以作建蓋苗栗「月稱光明寺」使用,知情律師稱應已募得超過五十億台幣。但團體從未公開募款明細,長年也未曾開始建蓋寺廟。民國105年司法院卻公告「月稱光明寺」財產總額為五億一千餘元,使福智團體疑有挪用公款之嫌。且寺院直至今年九月,為了回應學員以及多方質疑方開始動土,以致動土儀式時福智學員拉白布條抗議,呼籲福智團體將財務透明化。對此,福智團體只稱所有的批評純屬子虛烏有,但仍未公開募款明細。
二、 工作人員權益被侵犯
福智團體屬下分有許多基金會與機構,多年來許多工作人員工作量極大,所領薪水卻低於勞動基準法所指定的基本工資。只在近年來因相關組織受到調查,始支付合法的基本工資。但某些組織仍鑽法律漏洞,例如福智教育園區(含小中高學校)的工作人員,在領基本工資時卻被強烈鼓勵簽訂捐獻證明,將一半薪資捐獻出來,所謂的基本工資徒有其名卻無其實。雖可說是信仰之下的自願捐獻,但工作人員之權益是否真正受到保障卻是一大疑團。
福智團體屬下分有許多基金會與機構,多年來許多工作人員工作量極大,所領薪水卻低於勞動基準法所指定的基本工資。只在近年來因相關組織受到調查,始支付合法的基本工資。但某些組織仍鑽法律漏洞,例如福智教育園區(含小中高學校)的工作人員,在領基本工資時卻被強烈鼓勵簽訂捐獻證明,將一半薪資捐獻出來,所謂的基本工資徒有其名卻無其實。雖可說是信仰之下的自願捐獻,但工作人員之權益是否真正受到保障卻是一大疑團。
三、 疑海外政治勢力介入
福智團體與僧團目前的領導人是一位來自大陸的金夢榮女士(團體中普遍稱之「上師」或「真如老師」)。此團體的創辦人日常老和尚原視達賴喇嘛為師,但目前團體在金女士領導下的走向,卻明顯日益親近親中共的大陸佛教團體與僧侶而疏離達賴喇嘛,使部分學員以及佛教界質疑福智團體是否受海外政治勢力影響。信仰自然不分政治立場,但此事難免涉及達賴喇嘛的政治與宗教地位,以及西藏問題與兩岸問題,因此有政治勢力介入並非無稽之談;且福智團體在台灣社會影響力極大,其中關係錯綜複雜,還有待分明。
唯一可確認的是,福智團體近日在官網上聲明,其團體同時跟隨達賴喇嘛以及班禪喇嘛。所謂的「班禪喇嘛」,指的是中國政府擁立的現任第十一世班禪喇嘛。他與第十四世達賴喇嘛處於相互不承認的關係,也普遍被藏人視為是中共政協的假班禪。福智團體的立場模棱兩可、自相矛盾,實在頗為弔詭。
(在此無意引發政治筆戰,只想把一些相關疑團向大家交代清楚。欲筆戰者請移步別處。)
福智團體與僧團目前的領導人是一位來自大陸的金夢榮女士(團體中普遍稱之「上師」或「真如老師」)。此團體的創辦人日常老和尚原視達賴喇嘛為師,但目前團體在金女士領導下的走向,卻明顯日益親近親中共的大陸佛教團體與僧侶而疏離達賴喇嘛,使部分學員以及佛教界質疑福智團體是否受海外政治勢力影響。信仰自然不分政治立場,但此事難免涉及達賴喇嘛的政治與宗教地位,以及西藏問題與兩岸問題,因此有政治勢力介入並非無稽之談;且福智團體在台灣社會影響力極大,其中關係錯綜複雜,還有待分明。
唯一可確認的是,福智團體近日在官網上聲明,其團體同時跟隨達賴喇嘛以及班禪喇嘛。所謂的「班禪喇嘛」,指的是中國政府擁立的現任第十一世班禪喇嘛。他與第十四世達賴喇嘛處於相互不承認的關係,也普遍被藏人視為是中共政協的假班禪。福智團體的立場模棱兩可、自相矛盾,實在頗為弔詭。
(在此無意引發政治筆戰,只想把一些相關疑團向大家交代清楚。欲筆戰者請移步別處。)
四、 對學員思想與言論進行控管、限制
對這些批評,福智團體的一貫回應就是說一切純屬子虛烏有、外人惡意抹黑等等,其上層也多次囑咐學員不可看所謂的「網上流言」,以免影響信仰、引發惡業,以致許多學員對於批評內容毫不知情。在下離開福智青年社時,雖事發突然而略顯突兀,所認識的社團朋友卻對離開的原因不聞不問,想來害怕觸及關於團體的批評。福智團體不鼓勵客觀面對、探討所受到的批評,堅持一切運行完美,固守「師父上師不可能錯」的信念而摒棄理性思考,恕在下無法苟同。其實,如此龐大的宗教團體面臨質疑,或於財務方面偶有疏漏都是情有可原,只要作出相關調整與澄清自然就無大礙;但一味固執自己之完美而無視於他人的勸諫與訴求,實在令人心寒。只能說大家應該見識過也明白,遇到似seafood一類的宗教團體問題,當局者與旁觀者的判斷可如此迥異。(當然在此含有在下的個人價值判斷,主要基於對思想上理性裁決以及言論自由的信念,大家若不同意自可略過。)
對這些批評,福智團體的一貫回應就是說一切純屬子虛烏有、外人惡意抹黑等等,其上層也多次囑咐學員不可看所謂的「網上流言」,以免影響信仰、引發惡業,以致許多學員對於批評內容毫不知情。在下離開福智青年社時,雖事發突然而略顯突兀,所認識的社團朋友卻對離開的原因不聞不問,想來害怕觸及關於團體的批評。福智團體不鼓勵客觀面對、探討所受到的批評,堅持一切運行完美,固守「師父上師不可能錯」的信念而摒棄理性思考,恕在下無法苟同。其實,如此龐大的宗教團體面臨質疑,或於財務方面偶有疏漏都是情有可原,只要作出相關調整與澄清自然就無大礙;但一味固執自己之完美而無視於他人的勸諫與訴求,實在令人心寒。只能說大家應該見識過也明白,遇到似seafood一類的宗教團體問題,當局者與旁觀者的判斷可如此迥異。(當然在此含有在下的個人價值判斷,主要基於對思想上理性裁決以及言論自由的信念,大家若不同意自可略過。)
對同學質疑的一些回覆:
感謝這位同學分享自己的看法,相信您在暑假的大專營也有不少感動和收穫。我想我有沒有解釋清楚的地方,為此很抱歉,在此作出澄清:
感謝這位同學分享自己的看法,相信您在暑假的大專營也有不少感動和收穫。我想我有沒有解釋清楚的地方,為此很抱歉,在此作出澄清:
一、關於言論與思想自由:
在下並非指大專營中討論的內容,也絕對承許環保、孝親、敬師的理念,認為福智團體在處理這一方面的課程並無不妥,在允許同學們發言、思考方面也都很自由。因此,我沒有批評大專營的意思,也認為對這方面有興趣的人不妨參加。努力讓這個世界變得更好,都是我們身為人不可推卸的責任。
所謂言論與思想上受限之處,指福智的同學願意進入更深刻的佛法的學習的時候,所受到的教育就不僅止於在大專營所倡導的內涵。要把團體的師父當成佛看待,不要看他的過失;且整個團體努力塑造其領導人完美無缺的形象,不容許批評(此言而有據,福智團體的官網上就有『完美師徒』等篇目的影片)。當然,這樣的理念與福智團體所研習的藏傳經典有一些關係,對佛法有興趣者可另行深入的探討。但藏傳佛法的教義其實與福智團體的教授有一定的出入,故福智團體未能完全避免『造神』之嫌。當然這涉及宗教層面,一般到福青社學習環保、關愛理念的同學不會碰到,也就無妨。
在下並非指大專營中討論的內容,也絕對承許環保、孝親、敬師的理念,認為福智團體在處理這一方面的課程並無不妥,在允許同學們發言、思考方面也都很自由。因此,我沒有批評大專營的意思,也認為對這方面有興趣的人不妨參加。努力讓這個世界變得更好,都是我們身為人不可推卸的責任。
所謂言論與思想上受限之處,指福智的同學願意進入更深刻的佛法的學習的時候,所受到的教育就不僅止於在大專營所倡導的內涵。要把團體的師父當成佛看待,不要看他的過失;且整個團體努力塑造其領導人完美無缺的形象,不容許批評(此言而有據,福智團體的官網上就有『完美師徒』等篇目的影片)。當然,這樣的理念與福智團體所研習的藏傳經典有一些關係,對佛法有興趣者可另行深入的探討。但藏傳佛法的教義其實與福智團體的教授有一定的出入,故福智團體未能完全避免『造神』之嫌。當然這涉及宗教層面,一般到福青社學習環保、關愛理念的同學不會碰到,也就無妨。
二、政治問題:
在下沒有引發政治仇視的意思,為此感到十分抱歉(我是外籍生,也許對台灣的政治議題不夠敏感,在此謝罪)。若有宗教領袖能夠讓各國的信眾團結,而拋棄政治與國族之分,我認為這是最好。
只是相關達賴喇嘛與班禪喇嘛之事有其政治與宗教淵源,在下沒有批評任何一方,認為哪一方沒有正當性之意。只是兩位喇嘛是互不承許且教義相有違背的,故信眾在選擇跟從哪一位之時,就如同抉擇是否要跟從耶穌或佛陀一樣。擇一不代表仇視另者,只是聲稱同時跟從兩者的教義,於邏輯上是有違背的。在下所要表達的僅此而已。
在下沒有引發政治仇視的意思,為此感到十分抱歉(我是外籍生,也許對台灣的政治議題不夠敏感,在此謝罪)。若有宗教領袖能夠讓各國的信眾團結,而拋棄政治與國族之分,我認為這是最好。
只是相關達賴喇嘛與班禪喇嘛之事有其政治與宗教淵源,在下沒有批評任何一方,認為哪一方沒有正當性之意。只是兩位喇嘛是互不承許且教義相有違背的,故信眾在選擇跟從哪一位之時,就如同抉擇是否要跟從耶穌或佛陀一樣。擇一不代表仇視另者,只是聲稱同時跟從兩者的教義,於邏輯上是有違背的。在下所要表達的僅此而已。
三、就員工意願與壓榨的問題:
這位同學所言在下非常同意,福智義工奉獻自己的精神也是我絕對敬佩的。最近開始有福智團體的批評時,我也為此糾結很久,認為待遇不佳而員工仍願意承擔,應該屬個人意願吧?但開始有福智學員揭露,不只是薪金微薄,乃至稱之奉獻一生都不為過的員工,在老病之時沒有任何退休金或經濟補助,都得在被解僱之後在貧困潦倒中終其一生(這裡參考一例:https://iambw.wordpress.com/2017/10/02/yuanqu3/)。如在沒有什麼經濟資源的組織還情有可原,但發生在福智如此龐大而資金豐厚的組織,其領導人在全球各地同時坐擁許多豪宅(https://ladakh2017cn.wordpress.com/2017/08/22/jin-mansions/),令人情何以堪!有網友說,一個願打,一個願挨,就由他們去;但社會是否應該允許宗教組織如此運行呢?(請勿忘,seafood的信眾也都是心甘情願的。)若這些財務上的疏失、員工待遇上的問題都只是組織的疏漏而且會有所改善,那在下絕對期待團體誠實面對這些問題,而並非一味打壓評論之人。
這位同學所言在下非常同意,福智義工奉獻自己的精神也是我絕對敬佩的。最近開始有福智團體的批評時,我也為此糾結很久,認為待遇不佳而員工仍願意承擔,應該屬個人意願吧?但開始有福智學員揭露,不只是薪金微薄,乃至稱之奉獻一生都不為過的員工,在老病之時沒有任何退休金或經濟補助,都得在被解僱之後在貧困潦倒中終其一生(這裡參考一例:https://iambw.wordpress.com/2017/10/02/yuanqu3/)。如在沒有什麼經濟資源的組織還情有可原,但發生在福智如此龐大而資金豐厚的組織,其領導人在全球各地同時坐擁許多豪宅(https://ladakh2017cn.wordpress.com/2017/08/22/jin-mansions/),令人情何以堪!有網友說,一個願打,一個願挨,就由他們去;但社會是否應該允許宗教組織如此運行呢?(請勿忘,seafood的信眾也都是心甘情願的。)若這些財務上的疏失、員工待遇上的問題都只是組織的疏漏而且會有所改善,那在下絕對期待團體誠實面對這些問題,而並非一味打壓評論之人。
在此再度聲明:若在下po文有何邏輯之誤,乃至有嗜血之嫌,為此表示萬分的歉意,也願意負起一切相關責任。多年來福青社在台大努力傳達正向理念,營造良好形象,想來台大大二以上的同學都是清楚的;目前其團體在教界不免有些爭議,在下只能就所知,嘗試給大家提供全面的訊息。對在下所言有何疑慮、不滿,敬請提出,乃至詢問福青社的同學亦可。在下不喜公開發表言論(再說,承認自己曾屬邪教不是什麼光榮的事),也為難免傷害到福青社的朋友而感到非常痛心,但在此唯一關心是想讓台大同學們掌握各方面訊息,至於您在掌握訊息之後是否選擇參加大專營、參與福青社,抉擇權在自己,在下絕無異言。
應轉發此同學文到其他大學福青社!
回覆刪除福智的大專營一年舉辦三梯次,每梯次都有兩千餘人報名,錄取一千人。很多都是信任的好友或學校老師拉進去的。因此每年共有三千大學生到福智大專營進行觀功念恩、唱讚頌的洗腦,大抵是沒有接觸過任何佛法的年輕人,容易被福智青年的溫暖熱血所感動。這次風波對福智青年影響不大,看清真相的人不多,還請各位法友努力將福智相關訊息分享給大學生,讓他們明智抉擇。
回覆刪除2018年寒假的大專營報名已開始(至12/20),各校福青社也在大力推銷。這段時間至關緊要,還請大家協助,避免福智每年增長三千名天真的信徒。
好可怕,請大家多多幫忙宣傳了。
刪除真的可怕! 但為什麼別人都不會上當, 而你會上當? 這也是業藏深厚所致. 我懺悔!
刪除我的朋友就是求學時代時老師拉進去的,大概也很難醒悟。
刪除團體內部有蠻多老師,甚至有教師營、校長班,
所以能發揮的影響力是很大的,
尤其是從小時候的教育影響別人。如理如法的話很好,
但走錯路的話就很可怕,一人拉眾人,眾人再拉眾人。
去年參加營隊,新學員不乏年輕有熱血的學子。
想為造福人群,為社會做一翻事。殊不知所學的法源可能是有問題的。
刪除在無明愚痴之下,人們並不是那麼清楚自己在做什麼,唉~
末學建議, 離開福智的法友們, 盡量po 內部詳細狀況讓外面人知情, 才知道他們為何會被騙.
回覆刪除末學有回和一位福智人談話, 才明白福智高層手腕之高明. 光就我所聽到一件事來說, 他們說:現在我們福智有兩萬多人在學攝類學, 已經學了三年, 接下來就要直接學現觀莊嚴論. 然後. 金老師要教我們毗婆舍那, 老師智慧是很高的. 那些沒有乖乖聽話, 離開福智到外面學的人, 損失大了.
我聽到時, 內心很氣憤, 但福智法友們確實很喜歡學佛法, 也很用功反覆聽內部開示, 只是不知道福團高層亂搞學習次第,. 所以我也是諸多讚美, 沒有批評. (現在終於知道法王為何那樣反應)只是提醒對方, 現觀莊嚴論不是那麼容易學的, 從攝類學到現觀莊嚴論, 中間還有很多課程.
對話當下我完全明白---- 批評, 動怒對他們是完全沒用, 因為這些法友真的「不知道」, 他們推崇藏傳佛教, 推崇三大寺格西(但是絕對不會到外面學習)還很認真地把福智高層編出來那一套故事當成事實跟我分享(在團體學習很充實, 業變好了)----我面帶微笑聽, 中間多所讚許(確實佩服她願意學習, 沒去吃喝玩樂), 但內心同時感慨萬分, 難以形容.
此次才真正明白, 為何那麼多人不願意離開福智.
我的憤怒來自於; 1. 高層明知金女來歷, 卻蓄意欺騙廣大善良學員, 而且這些學員當中許多人真正喜歡佛法, 並對他們從福智所聽所學深信不疑. 2. 無比珍貴的傳承教法, 居然任由他們「改造」學習次第, 還跟學員說:從攝類學完,, 直接學現觀莊嚴論, 這樣比較快----聽了實在心痛, 真理在他們心中到底佔多少份量?? 他們如何對得起把珍貴教法教給他們的長老們??
據此位學員敘述, 他們主要學習福智法師消化整理出來的教材, 一大班子人看法師錄製之DVD.
另, 此學員對福智團體將「中興佛法」深信不疑, 我猜想, 這可能是他們不願意去其他道場學習原因之一.
經此事件之後, 我認為, 如果有家人朋友還在福智學習, 批評也許真的沒用. 因為團體給他們無限希望(福智法師很優秀, 從小學藏文, 翻譯很多論典...)
另, 福智高層跳過宗義, 地道不教, 我猜想, 一旦學員學過此二門課, 很容易看出金老師開示當中充斥許多外道思想. 因為最短篇幅的宗義書, 最慢一年能夠學完, 並不困難. ----如末學所猜正確, 我對福智高層之心機與手腕越來越無法諒解.
每年都有所謂的「廣子」被父母要求,要來參加營隊、廣論班。
回覆刪除團體與學員亦以此為豪。
我後來發現,福智最大問題是傲慢,瞧不起其他道場,所以才會律師的勸諫聽不進去,還反過來去「諫」律師,簡直前所未聞。
回覆刪除以前學經論時,師父曾言,若行善卻抱著傲慢心,很容易引來魔。
刪除福智的傲慢眾所周知,至於是從何時,又是為了何事,而開始傲慢,非常值得探討,因為這或許是造成“根”爛掉的病源。
>是從何時,又是為了何事,而開始傲慢
刪除版主, 末學從那位資深福智人敘述中能見一二:
1. 他們自認為比漢傳南傳其他法脈高超:此學員云:我們所學之那爛陀寺教法, 是最完整, 漢傳都沒有如此完整; 我們所學中觀應成派見解, 是最上乘之見解.
2. 他們認為比其他藏傳中心高超:此學員云:我們福智法師非常優秀, 都是從小就開始學藏文, 很多都是知名大學畢業生, 現在正在翻譯藏文論典.
3. 自以為是格魯派為豪, 但卻對達賴尊者所知甚少, 只知老法師和金老師.
4. 自認為福智團體將「中興佛法」(金老師和福智僧團讓更多人接觸佛法). 請問您們所學是日常師版本和金女依止法為主, 尚未搞清楚其源頭正確與否, 就弘揚出去......
我聽幾位法友敘述後認為, 從常師還在世時, 就有此心態.
另一位資深法友告知, 她是親自去印度三大寺看到學僧用功狀況後, 才知福智根本是癡人說夢, 吹牛皮, 他們根本缺乏三大寺那種訓練環境. 而前位自豪之法友, 就是差在沒機會親眼見識印度三大寺學習狀況, 自己從福智學到的老和尚開示和金女囈語, 還以為是那爛陀寺教法而自豪, 且福智一向真假夾雜來迷惑信徒, 是的, 他們有開放居士學攝類學, 還故意用不同課本, 據說是從大理路辯論開始學, 故有學員認為福智所教比其他中心攝類學還難, 故而超勝之. 若法友資訊屬實, 末學認為一開始從大理路開始, 是很奇怪的. 一般中心是由易至難, 循序漸進. 從小理路紅白顏色開始訓練基本論式, 都需耗費時日, 基本論式不熟, 學生直接進階到複雜形式, 肯定辯不起來. 所以在台師長教授攝類學, 因缺乏能夠真正辯論的環境, 都僅止於詳細解釋課本內容和名相, 因若要按照三大寺辯論, 必須使用藏語, 很多地方無法恰如其份地翻成中文.
和幾位資深福智學員討論佛法之後, 末學深覺, 福智團體一直在增長其學員在佛法上之「空殼驕傲」, 而非實際對格魯這一脈教法之學習. 許多學員有著嚴重之錯誤觀念, 並將之奉為真理, 舉如下一二:
1. 福智學員認為, 中觀應成派見解最為超勝(此乃他們最為得意之處), 所以, 只要直接學習中觀應成見即可, 頂多認識一下唯識宗.
但是末學所遇格魯派僧人, 皆教授學生認識四部宗義(小乘二部, 大乘二部), 四部基本見解都要學, 且會一再強調:沒有具備了解下二部見解的基礎, 是無法了解更加深細之唯識宗和中觀宗見解. 也會強調, 四部在修行上, 不可說誰高誰低此類言語.
但福智學員卻認為:其他宗派見解「是錯誤的」, 根本不需要去學. 且他們並不真正明瞭其他宗派見解內涵, 就大加批評, 甚至叫其他學員不要去學. 此等心態, 是否已經違背廣論最前面「一切聖言皆為教授之殊勝」?(其他宗派也是佛陀所傳)
福智學員說自己所學是中觀應成見, 並引以為傲, 但問起中觀宗分幾派? 補特伽羅無我之定義各自為何? 無自性如何解釋? 全部不知道. 他們很熟悉且喜歡第八識, 一切為習氣變現之說, 但此乃唯識真相派之見解, 不是中觀宗見解.
2. 福智高層告訴學員:學完攝類學, 就可以直接學現觀莊嚴論(學員們多年來苦等學習五大論之心願終能圓滿), 如此速度較快(又是一超勝之處)
在一般中心, 沒人如此學. 起碼也要學過因類學, 才能進入現觀莊嚴論. 正規來說, 攝類學, 心類學, 因類學, 宗義, 地道, 八事七十義, (中間會夾其他如辨了不了義等), 有前面基礎, 才能進入現觀莊嚴論內容. 我問過無此基礎之法友, 直接上現觀, 答曰:根本聽不懂.
3. 又言:金老師將要教授毗婆捨那.
末學不明白, 沒有學過四部宗義, 如何學習內容非常細微艱深之毗婆捨那, 內中很多和其他宗派辯論各自所理解之空性內容. 而且毗婆捨那內容, 對就算學過前面一連串基礎課程之學員, 都不容易. 若真要教, 福智學員只學過日常版廣論和攝類學, 要如何接上? 且一般能夠教授毗婆捨那的師長, 都有很扎實之經論基礎, 對空性要有一定程度理解. 金女士連最基本佛法概念都會講錯, 跟她學勝觀!? 就算有人在背後教她, 她一句一句背出來, 她自己沒有真正理解, 學生能受益嗎?
4. 那些早期跟常師打天下之資深學員之所以離開, 是因為他們太性急了, 等不到金老師和僧團學好五大論再來教居士, 離開是他們的損失.
(末學非福智人, 這題請前福智人來回答)
唉, 福智團體高層, 講話請有點良心.
對福智學員最諷刺最悲哀的是, 他們很自豪地對外說:我們在學習藏傳教法, 我們所學是「最殊勝的」中觀宗見解. 根本沒發覺, 事實上, 他們所學的只是日常版「廣論」, 日常版「南山律」和金女版依師法, 外加一點攝類學.
末學實在很不想說這些, 我們學佛法從來不是要比賽誰見解高超. 但所遇到的福智法友如此深信他們所學的( 團體不准他們聽達賴法王開示, 只准聽內部教材) 是「那爛陀寺教法」, 實在太扯了!!應該有人跟他們清楚說明, 不然很多學員年十年, 甚至數十年時光如此耗費下去, 待到某日終於明白真相, 你叫他們情何以堪? 誰還給他們能夠最佳化學習之青春歲月?
講難聽一點, 就像有人把幾顆玻璃彈珠裝在蒂芬尼的精美包裝袋內, 然後告訴你, 你拿到的是價值上百萬元的珠寶. 光這一點, 我認為福智團體根本沒有資格去經營大專青年社團. 連基本誠信都有問題, 怎能帶領青年?
我認為福青應該要知道這些事實, 再來自行決定是否要繼續留在福智團體學習. 要感情滋潤, 要吃喝玩樂可以參加其他社團, 一樣有人會關心你.
凡事必隨喜,一般隨喜多說別人善行,福智版隨喜自己,每次上課就功德分享,自讚讚他,善行班,每天紀錄功德,殊不知佛法的善是無自性才是真功德,每天自嗨累積出來的愚痴相
刪除新加坡教育主任站在台上說羅漢不渡眾生,自私。連佛門聖人都看不起。
刪除因為被灌輸能學到"廣論"是很殊勝的,因為累世善根....云云.
刪除完全就是無知所致. 據記載, 某些南傳僧人禪定功夫可以現觀剎那生滅. 他們卻拿來和賣有機食物帶營隊帶班此等善行(他們所謂「渡眾生」)來相比.
刪除全世界幾十億人口, 能找出幾位修到阿羅漢果位? 需要離欲(包含嚴守戒律)以及多大毅力, 才能成為一個南傳修行人. 他們自己一點點都不能離欲, 卻輕率出此言語, 沒見過比此更無知的, 台下那些人聽到此言, 居然沒有轉身就走, 也是奇怪. 對福智知道越多, 越發覺此團體比想像中還糟糕, 會盡量勸阻青年加入.
福智專教「自讚毀他」,真是第一名!
刪除呼應樓上法友所言, 驕傲與不願意去其他地方學習之根源之一:
回覆刪除如我沒記錯, 老和尚第一輪錄音帶中, 好像反覆傳達一訊息:我過去(修行上)走很多錯路, 現在終於找到最好的(廣論), 所以教給你們, 就是希望你們不要再走錯.
結果同樣觀念演變成之後----「師父幫我們選的, 一定是最好的」. (包括里仁事業, 金老師----因為師父幫我們選到廣論, 所以以上他所選的絕對沒錯!)
我離開福智之後覺最諷刺一點, 就是老法師在錄音帶中一再嚴厲譴責說相似法者, 以及清楚說明相似法對佛教所造成之嚴重災難, 要學生們如臨災難般地警覺-----但他自己所解釋廣論內涵卻並不正確(他並沒有依照三大寺傳統解釋, 此點和任何一位格魯派格西仁波切講稿對照即知). 這个「事實」讓人震撼了很久. 即使在學術上, 這也是非常嚴重之錯誤. 當初末學非常納悶, 為什麼都沒人出來講!? 讓幾萬人學到這本祖師論著之錯誤解釋, 這世界究竟怎麼了?
然後離開的人, 都很委婉地說:老和尚的解釋對我們在修心上很有幫助, 所以也是功不可沒...云云.
而且最恐怖是, 從以上觀念延伸下來:有些福智學員幾乎把「非福智所講」的, 都當成「不正確」, 也就自然不敢到其他道場學習, 因為怕學到「錯」的.
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曾有一位格魯派師長和福智人之對談令我印象深刻: (以下引大致內容)
師長:為什麼你要學習中觀應成見?
學員(自信地說):因為中觀應成見是最殊勝的!
師長:你怎麼知道? 我覺得唯識宗也很殊勝啊! 作者吉祥法稱論師就是唯識宗, 今天如果在此地法稱論師和中觀論師當場辯論, 他說不定會贏喔!
學員:人家告訴我(中觀應成見最殊勝)的. (旁邊有人說:這是事實啊!)
師長:那下次有人告訴你:唯識宗見解才是最殊勝的, 你又變成去學唯識宗了.
末學舉此例, 絕不是要讓此位福智法友難堪. 而是, 末學遇到一位三大寺僧人, 整个對話過程當中, 就是不斷指出你陳述當中的邏輯錯誤, 提醒你:你所聽到的, 所想的, 可能都存在著盲點而不自知. (如此全盤接受, 是否明智?)
末學也曾遇過一位師長, 如你指出他陳述中錯誤, 他會很高興(孺子可教!確實有用功). 但如果他陳述錯誤而學生沒聽出來, 他會很不高興(上課沒用心聽!態度輕忽)
但此等「指出錯誤」, 別說對法師或老和尚, 就連對一位福智班長, 幹部, 稍微提出一點質疑, 都被當成「傲慢」, 沒有「觀功念恩」之大罪過(你還是學佛的嗎?)
今天從各類曝光資料顯示:老法師晚年之身心脆弱, 孤立無援, 唯一信賴只有金女, 此景況令人不忍. 為何旁邊弟子無法進言勸諫? 誰造成的?
釋自然法師曾針對福智事件說, 師長犯錯, 弟子要能勸諫, 才是佛門風骨. 法師沒有學習中觀應成見, 但他理路之清晰, 一針見血, 遠勝太多號稱學習最殊勝之中觀應成見之福智法師.
寫這些不是要揭福智人之短, 而是深思:我們難道還要留給後代子孫一個有著嚴重程度不同/各類形式的造神&盲信傾向的學佛環境嗎? 我也有孩子, 思之不禁黯然.
因此, 此版上之資料文章, 請大家努力找尋管道, 讓福智大專青年看到, 聽到. 他們是國家的未來, 切不可讓小溫小情盲目了理智. 日常老和尚所言一切未必正確! 正在受高等教育的他們必須要有明析之判斷能力.
學習中觀應成見? 哈哈哈!
刪除"中" 會教你 "不看不聽" 的偏聽?
"觀" 會教你不觀察思維?
如果不看不聽他宗, 如何成立應成的 "破他宗", "反他駁"?
刪除講得好啊!