大陸女子別躲了！

ＦＺ人總是說少數不肖弟子失去舞台，不滿接班安排引起這次的諍事，事實是如此嗎？非也！許多持戒嚴謹的戒律道場及大德，都以戒律的觀點出來講話了，ＦＺ一再選擇狡辯混淆視聽，讓外界感到瞠目結舌、不可思議，本因法師在臉書上貼出最新的痛斥，這也是來自教界最沈痛的呼籲，請這位連居士都稱不上的大陸女子，來台直接向台灣教界大德提出有利自己的證據，再躲就難看啦！

轉載自https://www.facebook.com/shibenin

釋本因

「福智事件」：有一文對南普陀提出十點質疑，也是不入流的狡辯混淆視聽，今為利益因此而陷入迷惘的信眾，依序簡單回應如下：

1、問：僧眾戒律研討可公開嗎？

答：南普陀開頭已說明是四眾研討，爭議對象為女居士，且僧律部分有請居士離席十分鐘，所以該文質疑不成立。
此外出家人與俗人發生的譏嫌行為，是可以被告到佛陀處，提出來討論的，如可做不可做什麼？犯罪與否？但不能說僧犯的罪名，有時候犯罪甚至僧要去向俗人懺悔等，所以研討的主題是所作身口的行為，應該不應？犯罪與否？不是研究僧律的詳細罪名、開遮持犯。

2、問：僧眾可評判居士嗎？

答：當然可以！因為居士有否犯罪，都是由僧人來判斷，或教他如何懺悔。
況且金女士的屬性，並不是一般福智信徒的居士，而是被福智僧眾尊為上師的居士，強勢主導嚴重影響僧團運作，所以更需要評判。這不能跟一般信徒的居士相提並論。

3、問：可有她影響僧眾的證據？

答：有。總的來說，女居士帶領僧團的事實，這本身就是影響僧眾的證據。別的來說，研討會有出示相關人舉罪作人証物證。
且撇開法律制度是否認可的證據不談，當這位被僧團尊為上師的女居士導致爭議疑慮時，女居士不親自出面澄清，這本身就是影響僧眾的證據，所以必需研討解決。

4、不是應先勸告嗎？

答：已多次透過文字上書、口頭勸諫，但金女士皆無改善，金女士的回應方式多為：質疑是誰說的、逼人發誓聽話、威脅不可離開。所以必需如此研討解決。

5、問：應如何勸諫？

答：在僧團內部已多次勸諫無效，所以必需透過第三方戒律公平裁斷這種形式，希望請她親自出面回應改善。

6、問：是應出於悲心、還是審判？

答：是出於悲心所做的研討，目的在於給金女士悔過改善的機會，也讓僧團不要再繼續被禍害。

7、問：佛制如何處理此案謂之犯戒？

答：佛戒律比世間法律還嚴格，金女士即使沒有抓姦在床，只要被看到與僧人共處一房間，這就構成僧人的犯罪了！僧人都犯罪了，她也是共犯，若不要出面對質，或不能提出有力證據沒有淫行，則按佛的戒律，由舉罪的人提明確證據來判決，錄音檔談男女摸觸等事就已是犯「破他梵行」重罪成立了！
金女士既被僧團尊為上師，影響層面深廣，故金女士應親自出面澄清，且僧團也有責任請金女士接受質疑，否則只是派福智法師出來狡辯也是不如法。這個是比丘戒二不定法的規定。

8、問：淨明法師的口述算真相嗎？

答：並非僅有口述，還有當事人的人証物證，與福智僧俗的默認。他沒有妄語，金女士確確實實是與僧人共處一房間，每天都是這樣，福智敢回應反駁嗎？

9、問：為何拿僧戒來討論居士問題？

答：金女士與僧人發生性行為與否？現在因爲有一個僧人犯罪，來牽涉到金女士，所以會由僧戒來看犯不犯？如果兩個都是俗人，當然用俗律、五戒等來判。
前面也已講過，金女士被僧團尊為上師，嚴重影響僧團運作，與僧戒息息相關，故必須如此處理。這跟一般學員信徒的居士並不一樣。

10、問：本因法師為何主觀論述？

答：他講的是會議主題、立場、因由、根據、目的等，為主持召開令大家瞭解這麼複雜的事，如何來處理，指出用戒律的角度，並無主觀論述，是依共許的佛教制度作客觀的論述。所有的上座與參與僧尼，此方向都默然無異議，才能會議開始。

由上可知，該文的質疑有些純屬無知、有些故意混淆試聽，整體而言，對金女士的澄清既無幫助，對淨明、本因法師的質疑也不成立，無需再於此浪費時間。

附註：

8/4下午，福智的如証法師在台北會面本因，欲警告、阻止我8/5舉辦自律自清座談會，本因也是告訴過這個結論，不用抓姦在床，這是按比丘戒如法如律的判處金女士一定有犯罪，他們無話可說，請他們要如期來參加，最後也拒絕。

第三方我處理此事的情況，都早就告訴雙方，請提出証據說明，結果福智卻退縮不來開會，假藉夏安居不要諍論、不能舉罪的理由，這是又歪曲誤導戒律了！

出家人規定每半月誦戒，這個就是反省改過的時機，若有過失，別人舉罪，也會去對質，最後是相諫相教，互相懺悔！所以誦戒時，偶爾六群比丘怕被舉罪，會有擾亂羯磨的事發生，佛陀又要制戒，如別眾、無知罪等戒。故半月半月都是可以舉罪的，乃至夏安居最後一天，僧團自恣，還要派一人特別來看每個比丘有無犯罪、諍事？每一個人都說：「請您慈悲舉罪，我若見罪，當如法懺悔！」佛世時，第一個人就是佛陀，他先出來告白，接受每一個人的舉罪！這是戒律的反省檢討、自律自清機制，也是比丘、比丘尼戒的規定，福智竟敢歪曲成了：結夏安居中不能舉罪！

這是無知不學，還是推諉過失不敢面對真相調查？比丘戒也是有七滅諍法的規定，若有諍事起，立即應去除滅，不限時間有無結夏，福智真的無知不學戒嗎？還是故意狡辯誤導？
世尊當佛教的領導人，不需任何人有質疑他，他就可以站出來給大家看看身口意有無過錯？若有任何犯罪疑問，他都是這樣面對解決，相諫相教、有錯懺悔 。

比較福智金女士當領導人，卻是完全相反，拒絕梵因法師、淨明法師的諫言，威脅性口氣、為什麼不會來問我啊？他們這個就算是問你了，妳怎麼不懂；怎麼可以這麼判刑呢？她完全沒有慚愧心、承擔責任心、戒律的素養、僧團領導人的智慧勇氣，站出來面對質問，但躲起來在加拿大作威作福，讓台灣僧團、信徒煩惱，去到處消毒諍論不已，這是一個修行人嗎？所謂佛教的僧團上師嗎？有「以戒為師」嗎？我是質問金女士一個人戒行清淨嗎？不是質問福智僧團的所有出家人，戒行清淨與否？請福智莫移花接木，胡亂誤導信眾。她都是清白的，很好請來立即出來回台灣面對解決問題，有那麼困難嗎？現在放任網路放話，講一堆狡辯歪理，歪曲史實，恰恰就是此地無銀三百兩的寫照！誠可悲嘆