http://neptuner.666forum.tw/t12911-topic20161028《靜思妙蓮華》大雄大力長劫精修 (第946集) （法華經•授記品第六）⊙「佛陀憐愍大悲誓願，大雄大力宏慈無量，如來深知長劫精修，思惟修法盼佛授記。」
版主，大雄大力也是對佛陀的讚嘆，這篇會被打槍啦!
僅提出供大家思考，如能解釋清楚不是很好。
對 大雄大力是讚嘆佛陀啦 贊同樓上的打槍說
1—大雄大力大慈悲確實是用來讚頌佛陀的，2—很多護法的名稱都叫做"具力"，修任何護法的酬補等時（當然還有別的場景），都會誦六咒、結六印，其中有一個咒，就叫“具力咒”，而且，不要誤會，藏文就叫shugs ldan(修顛、秀丹、X天)，四大派都念誦，在《大寶伏藏》等裡面都曾收錄，所以，最好不要看到這幾個keyword(shugs ldan)就聲稱對方修供那個什麼。福智祈願法會念誦的法本(地祇朵瑪供養文)，地祇、地方神之類，本來就應該寫上本地那些地方神等(護法祈請列入當地地名、地方神這是很普遍的作法)；台灣的福智團體寫上守護雪域的土地神，怎麼召喚得動他們。儘管藏文裡面沒有寫到提公、明公、大力等，但這個不能用來逕行認定他們有修凶天(法王禁止的凶天)，祈願法會是在台灣辦的，福智團體使用的法本，念誦的法本多數人都是念誦中文，所以中文有寫台灣、漢地地名及地方神名字等，這種作法在其他國家的寺院也是有的。但是，如果他們能夠說明祈願法會念誦的法本裡面的提公(下段說明)、明公、大力是怎麼來的，更能消除大家對福智團體的一些疑慮。──────提公，大概就是金女士初次裝神弄鬼用來騙日常法師時所上演的”假”附體的”魔”，既然曾經演出這齣戲了，所以為了劇情能夠連戲，當然要把當時假的附體事件的那個魔”的名字寫上來嘛，這樣才能連戲。
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑 令我早登無上覺 於十方界坐道場 舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
大雄大力也是對佛陀的讚嘆，打槍啦!
个人的看法是尽量要恭敬僧宝，不要对僧众不敬、出言讽刺、举其破戒等过失。“说四众过”是犯菩萨戒的，在家居士其实连举证的资格都没有，无论所举证实不实。如果因此导致别人失坏皈依，这对自己的皈依体也有妨害。当然对于梵因法师、黄主委等的举证内容，敦促福智做出澄清是有必要的。（1）有些人前面明显不知道对方有没有受持八关斋戒，自己其实也不清楚很浅显的开遮持犯。这就属于情绪化的乱咬一口了。另外，这里对于另外两个事情做一下分析：（2）金女士有没有修X天的问题。这个福智做过澄清，说是没有。我有听同修转达说金女士在法会上自己也做过澄清，说是没有修。但梵因法师似乎有举证；即使有的话，个人倾向于这个举证真实度不高。因为日常法师的师长洛桑校长的过世和X天有关连，那么日常法师的弟子再修这个X天，这个日常法师也接受不了吧。这是从情理上所作的猜测。（3）金女士有没有接触内地BC的问题。梵因法师对此有举证。个人以为这个举证可能不实。这个在黄主委的爆料中有提及说：福智有和内地ZF层面沟通，说对金女士很有信心。内地ZF的反馈是：你们有信心，请把根本道场建到内地。其实福智没这么做，还是把道场建到加拿大，就是同时要照顾内地和台湾。这个参见黄主委的爆料。这里是说：金女士既然还不能在大陆自由出入、建立道场，说明和内地ZF的关系还未完全打通。另外，内地的广论团体，确定是被ZF监控的，但现时还没有和BC的法缘。如果有法缘的话，也应该是在联波活佛那边。另外一个角度：内地的僧众和ZF方面的佛协的秘书长学诚法师，关系并不紧密，如果要攀ZF关系的话，当初在广化寺都曾亲密合作过，不应该错过这条线。另外，貌似圣座一系有些人对BC是看不惯的，常以假BC称之。但BC在内地一般还是被视为传承清净的具德者。建议两边都能以理智为主。即使有所举证，最好都有过硬的证据和真实性。现在最严重的是福智被举报的相关戒律问题，这些都是宣称有人证的，如果福智无法澄清，估计差不多会无法翻身了。这应该也是整个教界都在关注的地方。福智有法师出来做内部消毒，明显仍旧没有正面来面对问题。在对方宣称有人证的情况下，自己要做的，是要能出示过硬的证据，解答教界的疑问；可惜内部消毒中除了弯弯绕的回答，什么都没有。轉自格魯論壇http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&extra=page%3D1&page=125#1869樓
在現在這個狀況，對於造惡比丘，應該要予以制止，但最好指名，像我就常指名如俊、如得，不要牽連整個僧團。法王也說，應該遮止。這時以避免他人受害的動機，揭穿其隱瞞已久不如法之事項，大致上是善業為多，光是「聖胎計畫」，就已經很駭人聽聞了，現在還有金女淫亂僧團，再不加緊速度揭發，並且由整體佛教界將之排除在外，恐會引起法難。持戒，不是單單持某一戒條，像如俊、如得，常常利用其比丘形象說謊，但其說的謊，會使人墮入三惡道，不制止不行！
摘自格魯論壇（下面有人如此回覆）：这个问题其实很明白，不必说貌似不貌似的话。那边对这位名号持有者个人有什么“看不惯”么？据我所知是没有，若有，也要能说出“看不惯”的理由吧！至于说对于其持有这个名号这件事本身，从当年认定之初，那边就已经“持异议”了，不是什么新鲜事，而且那边的态度也是一贯明确的。这和对名号持有者本人看得惯看不惯是没有任何关系的，纯粹是一个政治问题（当初争议发生时，名号持有者还是刚刚学会走路的幼儿，有什么可被看得惯或者看不惯的？！）至於“BC在内地一般还是被视为传承清净的具德者”？但根據報導，持以上見解者都是中國人，藏人是非常不能接受BC的。
BC--班禪zf--政府
標題：師言非法，應當遮止！擷取於 2017年8月1日達賴喇嘛尊者於拉達克辯經學院我覺得，上師的一些（認證）體制，在某種程度上，受到了封建制度的影響，的確已經過時必須得終止。在封建制度的影響下，上師的（認證）體制，最終製造了上師的政治（手段），這是極為糟糕的。在上師的政治（操作）下，上師丟了自己的臉面，（就以個人而言）這無關緊要，但卻會因此產生極為不良的印象，無論是對寺院，還是僧侶，這都是極為惡劣的。所以，我們一定要多加關注這種現象。遇到這種問題的時候，你不應該說：「這是我的上師，我必須要遵循上師所言的一切。」這是完全錯誤的！佛陀自己說了，你們必須觀察我的教言。同樣的，面對某位上師的教言時，你們也應觀察。如果該教言相順佛陀的教義，相應當時大環境（的利益）時，你們就得遵守。如果上師所言的內容，你們觀察後，覺得並非正確，就不應該遵守該上師教言。包括達賴喇嘛本身的教言（也是如此）。如果，你們找到了矛盾點，就不應該遵循，（哪怕）這是我所說的，應要如是（依師）！就以格魯派的觀點而言，宗大師明顯地說道：「若說非法，應當遮止。」、「於其善法隨順而言，於不善法應不順行。」（藏英譯員：）如果上師教你不相順正法的內容，你應該放棄。應當遮止，oppose（反對）！（藏英譯員：）如果上師教你隨順教法的內容，你應當遵行；如果上師教你不隨順教法的內容，你不應遵行。最近，（不，應該）是許多年前，在達蘭薩拉，舉辦了一場會議，集合了許多西方教師。在那場會議中，有些西方的佛學老師們說道：「有些禪修的教師們以及藏傳佛學的教師們，於人群之中，製造了一些不好的印象。」我當時對他們說：「這些人既然連佛的教誡都不聽，我們自然沒有辦法！唯一能做的是，（將該真相）公諸於世。無論是透過報紙，還是電台，將真相公佈！這些上師雖然不在乎佛陀的教法，但他們可能會在乎自己的臉面。」我對他們這麼說，在那場的會議中，大約十五年前吧。https://www.facebook.com/Jamyangrin/
說清楚“提公、明公、大力”是怎麼來的，更能消除大家的疑慮。這正是在下的想法，因為有前例在先，難免讓人生疑，尤其是她寫的東西，用詞常常曖昧不清，不知內容在表達什麼，或夾帶了什麼。有法友提出問題，在下貼出來，就是希望得到澄清，用不著打槍啦！
另外，貌似圣座一系有些人对BC(班禪)是看不惯的，常以假BC(班禪)称之。但BC(班禪)在内地一般还是被视为传承清净的具德者。────教法的傳承清淨與否跟政治傾向沒有任何關係，你是國民黨，他是民進黨，另一個是共產黨，他們都從尊者達賴喇嘛或者其他傳承清淨的師長處得到清淨傳承，不會因為政黨的不同而導致無法獲得清淨傳承。────────────────建议两边都能以理智为主。即使有所举证，最好都有过硬的证据和真实性。
你們大陸那消息封閉，真正被達賴法王認證的班禪轉世靈童，早就被「綁架」失蹤，生死未卜，現在這個，當然不認為是真的。
真正的11世BC有被HHDL認證過的，已經被中共「保護」起來了吧！而現在檯面上的漢BC，或稱 假BC，是共產黨用作弊的方式自己認證出來的，所以不被藏人認可。
大雄是印度人對聖賢老師的尊稱, 例如耆那教教主被稱作大雄，釋迦牟尼也被冠以類似稱號, 所以中國佛寺都稱呼大雄寶殿。當佛教遇見耆那教http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag140372.htm
分享給版主，查到這篇，我看完後發現到修雄雄的嚴重性：違犯三寶皈依戒，其他三戒戒性都將壞失，更嚴重可能喪失佛弟子的身份。http://caesarwb.lofter.com/post/1cc1ae_193d97d
http://neptuner.666forum.tw/t12911-topic
回覆刪除20161028《靜思妙蓮華》大雄大力長劫精修 (第946集)
（法華經•授記品第六）
⊙「佛陀憐愍大悲誓願，大雄大力宏慈無量，如來深知長劫精修，思惟修法盼佛授記。」
版主，大雄大力也是對佛陀的讚嘆，這篇會被打槍啦!
回覆刪除僅提出供大家思考，如能解釋清楚不是很好。
刪除對 大雄大力是讚嘆佛陀啦 贊同樓上的打槍說
刪除1—大雄大力大慈悲確實是用來讚頌佛陀的，
回覆刪除2—很多護法的名稱都叫做"具力"，修任何護法的酬補等時（當然還有別的場景），都會誦六咒、結六印，其中有一個咒，就叫“具力咒”，而且，不要誤會，藏文就叫shugs ldan(修顛、秀丹、X天)，四大派都念誦，在《大寶伏藏》等裡面都曾收錄，所以，最好不要看到這幾個keyword(shugs ldan)就聲稱對方修供那個什麼。
福智祈願法會念誦的法本(地祇朵瑪供養文)，地祇、地方神之類，本來就應該寫上本地那些地方神等(護法祈請列入當地地名、地方神這是很普遍的作法)；台灣的福智團體寫上守護雪域的土地神，怎麼召喚得動他們。儘管藏文裡面沒有寫到提公、明公、大力等，但這個不能用來逕行認定他們有修凶天(法王禁止的凶天)，祈願法會是在台灣辦的，福智團體使用的法本，念誦的法本多數人都是念誦中文，所以中文有寫台灣、漢地地名及地方神名字等，這種作法在其他國家的寺院也是有的。
但是，如果他們能夠說明祈願法會念誦的法本裡面的提公(下段說明)、明公、大力是怎麼來的，更能消除大家對福智團體的一些疑慮。
──────
提公，大概就是金女士初次裝神弄鬼用來騙日常法師時所上演的”假”附體的”魔”，既然曾經演出這齣戲了，所以為了劇情能夠連戲，當然要把當時假的附體事件的那個魔”的名字寫上來嘛，這樣才能連戲。
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
回覆刪除令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
大雄大力也是對佛陀的讚嘆，打槍啦!
回覆刪除个人的看法是尽量要恭敬僧宝，不要对僧众不敬、出言讽刺、举其破戒等过失。“说四众过”是犯菩萨戒的，在家居士其实连举证的资格都没有，无论所举证实不实。如果因此导致别人失坏皈依，这对自己的皈依体也有妨害。当然对于梵因法师、黄主委等的举证内容，敦促福智做出澄清是有必要的。
回覆刪除（1）有些人前面明显不知道对方有没有受持八关斋戒，自己其实也不清楚很浅显的开遮持犯。这就属于情绪化的乱咬一口了。
另外，这里对于另外两个事情做一下分析：
（2）金女士有没有修X天的问题。
这个福智做过澄清，说是没有。我有听同修转达说金女士在法会上自己也做过澄清，说是没有修。但梵因法师似乎有举证；即使有的话，个人倾向于这个举证真实度不高。因为日常法师的师长洛桑校长的过世和X天有关连，那么日常法师的弟子再修这个X天，这个日常法师也接受不了吧。这是从情理上所作的猜测。
（3）金女士有没有接触内地BC的问题。
梵因法师对此有举证。个人以为这个举证可能不实。
这个在黄主委的爆料中有提及说：福智有和内地ZF层面沟通，说对金女士很有信心。内地ZF的反馈是：你们有信心，请把根本道场建到内地。其实福智没这么做，还是把道场建到加拿大，就是同时要照顾内地和台湾。这个参见黄主委的爆料。这里是说：金女士既然还不能在大陆自由出入、建立道场，说明和内地ZF的关系还未完全打通。另外，内地的广论团体，确定是被ZF监控的，但现时还没有和BC的法缘。如果有法缘的话，也应该是在联波活佛那边。另外一个角度：内地的僧众和ZF方面的佛协的秘书长学诚法师，关系并不紧密，如果要攀ZF关系的话，当初在广化寺都曾亲密合作过，不应该错过这条线。
另外，貌似圣座一系有些人对BC是看不惯的，常以假BC称之。但BC在内地一般还是被视为传承清净的具德者。
建议两边都能以理智为主。即使有所举证，最好都有过硬的证据和真实性。
现在最严重的是福智被举报的相关戒律问题，这些都是宣称有人证的，如果福智无法澄清，估计差不多会无法翻身了。这应该也是整个教界都在关注的地方。福智有法师出来做内部消毒，明显仍旧没有正面来面对问题。在对方宣称有人证的情况下，自己要做的，是要能出示过硬的证据，解答教界的疑问；可惜内部消毒中除了弯弯绕的回答，什么都没有。
轉自格魯論壇
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&extra=page%3D1&page=125
#1869樓
在現在這個狀況，對於造惡比丘，應該要予以制止，但最好指名，像我就常指名如俊、如得，不要牽連整個僧團。法王也說，應該遮止。這時以避免他人受害的動機，揭穿其隱瞞已久不如法之事項，大致上是善業為多，光是「聖胎計畫」，就已經很駭人聽聞了，現在還有金女淫亂僧團，再不加緊速度揭發，並且由整體佛教界將之排除在外，恐會引起法難。持戒，不是單單持某一戒條，像如俊、如得，常常利用其比丘形象說謊，但其說的謊，會使人墮入三惡道，不制止不行！
刪除
刪除摘自格魯論壇（下面有人如此回覆）：
这个问题其实很明白，不必说貌似不貌似的话。那边对这位名号持有者个人有什么“看不惯”么？据我所知是没有，若有，也要能说出“看不惯”的理由吧！至于说对于其持有这个名号这件事本身，从当年认定之初，那边就已经“持异议”了，不是什么新鲜事，而且那边的态度也是一贯明确的。这和对名号持有者本人看得惯看不惯是没有任何关系的，纯粹是一个政治问题（当初争议发生时，名号持有者还是刚刚学会走路的幼儿，有什么可被看得惯或者看不惯的？！）
至於“BC在内地一般还是被视为传承清净的具德者”？
但根據報導，持以上見解者都是中國人，藏人是非常不能接受BC的。
BC--班禪
回覆刪除zf--政府
標題：師言非法，應當遮止！
回覆刪除擷取於 2017年8月1日達賴喇嘛尊者於拉達克辯經學院
我覺得，上師的一些（認證）體制，
在某種程度上，受到了封建制度的影響，的確已經過時
必須得終止。在封建制度的影響下，
上師的（認證）體制，最終製造了上師的政治（手段），這是極為糟糕的。在上師的政治（操作）下，上師丟了自己的臉面，（就以個人而言）這無關緊要，但卻會因此產生極為不良的印象，無論是對寺院，還是僧侶，這都是極為惡劣的。所以，我們一定要多加關注這種現象。
遇到這種問題的時候，你不應該說：「這是我的上師，我必須要遵循上師所言的一切。」這是完全錯誤的！佛陀自己說了，你們必須觀察我的教言。同樣的，面對某位上師的教言時，你們也應觀察。如果該教言相順佛陀的教義，相應當時大環境（的利益）時，你們就得遵守。如果上師所言的內容，你們觀察後，覺得並非正確，就不應該遵守該上師教言。
包括達賴喇嘛本身的教言（也是如此）。如果，你們找到了矛盾點，就不應該遵循，（哪怕）這是我所說的，應要如是（依師）！就以格魯派的觀點而言，宗大師明顯地說道：「若說非法，應當遮止。」、「於其善法隨順而言，於不善法應不順行。」（藏英譯員：）如果上師教你不相順正法的內容，你應該放棄。應當遮止，oppose（反對）！（藏英譯員：）如果上師教你隨順教法的內容，你應當遵行；如果上師教你不隨順教法的內容，你不應遵行。
最近，（不，應該）是許多年前，在達蘭薩拉，舉辦了一場會議，集合了許多西方教師。在那場會議中，有些西方的佛學老師們說道：「有些禪修的教師們以及藏傳佛學的教師們，於人群之中，製造了一些不好的印象。」我當時對他們說：「這些人既然連佛的教誡都不聽，我們自然沒有辦法！唯一能做的是，（將該真相）公諸於世。無論是透過報紙，還是電台，將真相公佈！這些上師雖然不在乎佛陀的教法，但他們可能會在乎自己的臉面。」我對他們這麼說，在那場的會議中，大約十五年前吧。
https://www.facebook.com/Jamyangrin/
說清楚“提公、明公、大力”是怎麼來的，更能消除大家的疑慮。
回覆刪除這正是在下的想法，因為有前例在先，難免讓人生疑，
尤其是她寫的東西，用詞常常曖昧不清，
不知內容在表達什麼，或夾帶了什麼。
有法友提出問題，在下貼出來，就是希望得到澄清，用不著打槍啦！
另外，貌似圣座一系有些人对BC(班禪)是看不惯的，常以假BC(班禪)称之。但BC(班禪)在内地一般还是被视为传承清净的具德者。
回覆刪除────教法的傳承清淨與否跟政治傾向沒有任何關係，你是國民黨，他是民進黨，另一個是共產黨，他們都從尊者達賴喇嘛或者其他傳承清淨的師長處得到清淨傳承，不會因為政黨的不同而導致無法獲得清淨傳承。
────────────────
建议两边都能以理智为主。即使有所举证，最好都有过硬的证据和真实性。
你們大陸那消息封閉，真正被達賴法王認證的班禪轉世靈童，早就被「綁架」失蹤，生死未卜，現在這個，當然不認為是真的。
刪除真正的11世BC有被HHDL認證過的，已經被中共「保護」起來了吧！而現在檯面上的漢BC，或稱 假BC，是共產黨用作弊的方式自己認證出來的，所以不被藏人認可。
回覆刪除大雄是印度人對聖賢老師的尊稱, 例如耆那教教主被稱作大雄，釋迦牟尼也被冠以類似稱號, 所以中國佛寺都稱呼大雄寶殿。
回覆刪除當佛教遇見耆那教
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag140372.htm
分享給版主，查到這篇，我看完後發現到修雄雄的嚴重性：違犯三寶皈依戒，其他三戒戒性都將壞失，更嚴重可能喪失佛弟子的身份。http://caesarwb.lofter.com/post/1cc1ae_193d97d
回覆刪除