多位法師聽「福智來訪」有感～本因法師匯集

版主：法師們精彩的破斥，會長智慧，值得一讀！

如得法師只適合在圈子裡講話，因為乖乖牌不會反問，一走出外界，不需放大解釋，即處處是破綻！

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彙集聽「福智來訪」有感：

1福智如得法師*突訪*宜蘭明光寺釋自然法師（於8/5南普陀自清自律說明會之會後報告人）企圖遊說漂白，結果詞窮理虧，失敗收場，自然法師犀利的辯才，如法回應，此整理大意與多位法師的感想：

A. 狡辯：「僧人可以有外語老師，所以我們叫她老師沒錯啊。」

那就如此破斥：此老師非彼老師，單純的語言老師可以，但不同你們那已經是比丘依止的老師了。

B. 狡辯：「白衣可以上座，所以金老師上座沒錯啊。」

那就如此破斥：此上座說法非彼上座領導，單純的居士上台報告心得分享可以，但你們那已經是比丘，視她為依止對象，就允許讓她上台開示訓斥，成為非法了。

C. 狡辯：「善財童子的善知識也有女居士啊。」
那就如此破斥：善財是在家人可以依止在家人，你們是出家人不可依止在家人。

D. 狡辯：「薩迦法王也是在家人，很多僧人依止他啊。」

那就如此破斥：薩迦法王沒有帶領僧團，上師單純傳法灌頂；你們金女士有帶領僧團，統帥一切，卻沒有密教上師的資格去灌頂傳法。

E. 狡辯：「常師父圓寂後，如果有人能整合僧團使之不分裂，那不是很好嗎？」

那就如此破斥：如果整合的是僧人那很好，如果是在家人那不叫整合而是破壞佛教，而且如果沒有僧人能整合，那大家散出去繼續弘揚常師父志業也是好的啊。可以一花開五葉啊！

F，狡辯：「金老師她只是佛法老師，也不住在寺院的大界内。」

破斥：金女士是整個僧團的領導統帥，人事、財務、課程等大小事都是如同總統有影響性權力，全部的僧俗皆要頂禮長跪膜拜，她地位有那麼小嗎？說只是佛法老師就是大謊言！如得法師副住持你可以安排她的課嗎？

另外，這個住處與寺院大界無關，大界範圍是專為出家人集合作羯磨法用的，縱使在家人住在裡面也沒有關係，她根本不須參加，住在哪裏大界內外都是一樣。現在的問題是她的住宿點有無僧人？

其實，相傳金女士與比丘和沙彌共住之事，早已不是秘密。她在加拿大愛德華王子島的別墅，和新加坡的別墅，都有和比丘沙彌共住，男侍者住隔壁房，別墅的地點已被法友在網絡上公開。首任住持梵因法師也曾與金公開討論此事，但她堅持不要搬遷，改住別棟，平常人有些譏嫌就會趕快改善，她卻十幾年了都無所謂，這不是確確實實的男女共住的証據嗎？

2、
口中說"三法印"，心中無"三法印"，天下大事合久必分，是世人皆了知的道理，竟然妄談"團體不能散"了,或是在某人手上一定不會散，到其他人手上就會散，心中真有"三法印"嗎

團體可"散"，佛制的戒律才不能"散"口中有戒心中無戒；口中有因果，心中昧因果！從另一個角度看感恩法師，讓我們看到實修的重要性！
口中有戒，心中無戒，才是金風範。

3
聽完此對話後，突然感覺：
原來福僧已經聽不懂最基本的佛教知見，所以一直自説自話，説的是另一種語言，他們只會說「福智話」，這樣下去，很難和外界溝通哦！

4
如得法師還完全否定了提明公的事。又說法鼓山因果東法師接棒，走了一半的法師...真是優秀的負住持！

附帶：
其他人：
索甲仁波切被指控濫用財物和男女關系，在法王達賴喇嘛提出批評後，仁波切辭去了所有他的團體的領導職務，誠實面對所有建議。

這樣的態度是值得尊敬的，仁波切的西藏生死書一樣是傳世的經典，充滿藏傳的智慧之語，這不會因為他個人的行為而抹滅價值！

5
今天南海寺要來6位尼眾..也是要講福智的事..真是麻煩阿~

福智不是說..結夏安居不講這些事嗎？請求南普陀協助快速處理 ，卻又要找藉口延後，這才是心裏有鬼的做法！今到處派代表去各地找各寺廟消毒，不敢直接了當，面對當事人的真相調查，很奇怪，又遮掩信徒不要看網站不能聽流言，說全部是譭謗，但沒有指出哪一點是錯的？沒有對質，怎麼說離開的法師講的是假的？

遮蔽僧人、信徒的智慧抉擇，如同作啞羊僧，法身慧命都要被宰了，還不能吭一聲，為佛所呵斥，可悲！

6如得法師的話居士疑問：
03：40
家師認為五位上座是不容易統攝僧團的。
14：00
像李炳南老居士、南懷瑾老居士我們稱老師很正常。
16：30
真如老師非常要求我們戒律的。
21：45
我看到我們老師不會把她當女生。
26：36
是我師父哭著求他接的。
28：08
家師說利益太大、損失小小。
36：33
為什麼要交給他？因為它可以服眾。
38：40
為什麼媽媽可以教訓小孩子？希望小孩子好啊！
44：48
梵因、淨明、如淨、如證、淨通
這任何一個人我都不會想依止他！
45：37
法鼓山讓果東法師接
比丘走一半
47：24
我們不是因為藏地有前例才這麼做的
家師親自交給他的時候
就有加持力
我們就想依止他
48：35
我們違犯比丘戒哪一條？
54：10
觀音菩薩也現在家相啊、有的法師煩惱也很重的。

重點回覆：

A、據我所知，常師父從以前就開始在挑接班人，例如淨遠、梵因法師，後來的確認為不適合，所以很愼重請示法王，將來僧團採僧羯摩製，由五位上座輪流當住持。此點可請梵老補充。

B、常師父為何重視她、認為她可服衆交給她、利益大損失小⋯⋯這些都是因為她運用各種力量，不管是鬼神通、魔力等，讓常師父相信她是一個有證量的人。

C、目前二個僧團及廣大福智學員會如此相信她具功德並為她賣命，是因為大家對師父信心，加上師父圓寂後以淨遠法師為首的所有上座、學長加強宣導，常常以錯誤的依止法引導、講感應神通（如空上師來傳話）造神所致。以致對她以佛、菩薩看待，故她所言所行一切都是具功德且不會有錯，即使不符合戒律、經論，都是佛菩薩的一種示現。

D、總體而言，根源在於常師父對於她這些是判斷有誤了，福智人則是被誤導而盲信、缺乏觀擇的智慧，不敢簡別，至於金女士，只有一個字，叫「敢」，她太敢做、也太敢演了。還有，她其實滿可憐的，因為她也是被魔所擾了，真正被魔所擾的，其實是她！

E、如得副住持說：梵因、淨明、如淨、如證、淨通法師，這任何一個人我都不會想依止他！
這裡面三位 ：梵因 淨明 淨通 都是他的阿闍黎，都該視為師長吧？若真的接班了，如得法師難道想違反依止法嗎?他此說踐踏依止法的象徵！

F、在比丘戒裏，說法時比丘都不能走在居士後面，或坐於低位，平常僧俗威儀也是一樣，更不用説還要禮拜或依止在家人了，大小乘律並制僧不拜俗，這也違反最基本的三皈依法，在家人歸投依止佛法僧，不是僧人去投靠依止在家人。佛制比丘是七眾之首，在家人領導僧團，那裡沒有違反？

又梵網經菩薩戒也有提到，在家菩薩好心受佛戒者，必須尊敬出家大小乘眾，縱使破戒亦不可輕慢，如象王對於偽裝沙門的獵人，羅剎鬼對於一小塊袈裟布貼在罪人身上，都不敢輕慢殺害他一樣。

經上記載文殊菩薩行走必在迦葉尊者之後，優波離賤種出家，必列坐於諸王子之前，請問福智根據何種經律，証明金女士可以受僧人的禮拜、依止？走在前面？

憑什麼像媽媽一樣可以公開教斥比丘？請問她有受過戒嗎？懂比丘戒嗎？不知道不懂，如何能要求人家何時何處應該去守戒？反過來，兩位上座比丘懂戒，才會要求她不能與僧人共住，她反而不接受，這個才是真正的問題！