本帖最后由學弘正法于 2017-8-12
05:42 编辑
Re - #1863 “去討論一個在家女人的戒律 根本沒有意思,討論戒律就是討論僧人戒律。如果你們覺得要僧讚僧,不可說僧過,那就根本不要拿出來講。福智還有很多別的問題可以研究。”
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摘自性融法師的萬言書
<學制問題>
…現在新淨系統的,主要是以承擔為導向,受完大戒後,就在討論將來要跟著誰才能爬上去。很明顯出家的宗旨已經偏差,修行沒有主軸。從他們的走向,就可以預知他們的未來~老法師的悲劇。
<學制問題>
…現在新淨系統的,主要是以承擔為導向,受完大戒後,就在討論將來要跟著誰才能爬上去。很明顯出家的宗旨已經偏差,修行沒有主軸。從他們的走向,就可以預知他們的未來~老法師的悲劇。
v版主:
@RE-將來要跟著誰才能爬上去.
...........>爬到那裏呢? 爬到跟金住在同一層或同一屋嗎?
也就是一位如金的”半老徐娘” –不但”留著超長的長髮,穿著講究,身材保持良好”,且原來是跟某度母像相同的”方圓臉” 也在微調下,變成有著”下巴呈尖形”的較年輕的臉. 若在加上,這位女老師或女上師女,還可以擁有大花園與草坪的豪宅,且可悠閒的指揮著僧眾的神氣模樣, 是不是很引人(僧眾)遐思呢?
宗版主:
其實很多人看到她在海報中間正坐的相片,都嚇壞了,原來她長這麼雄偉啊!其實豐滿不是不好,是之前的照片角度都是特別選過的,搞得咱們都以為她身材還算可以。就是有點被矇的感覺啦,總之,從一開始就造假,連出身、修學經歷、接班、....一直到面貌身材,都可以造假。唉!三如法師:她到底是哪裡殊勝了?
其實,一般寺院常會貼”不要擾道人心” 但僧團內, 就是有一位像金這樣扮相,與刻意要保留”還能看”的金,時出現僧團,時不出現在僧團的狀況,是不是"很擾道人心"呢?說實在, 有沒有"擾到福團的僧眾", 從預科班裡面,常傳的笑話,就可以測知.
即就離開福團的福僧說 “預科班或僧眾, 常傳著一個笑話,即要1.8m以上才能當侍者; 我不夠帥啦,不能進馬可。” 就知道福團,從2005年,金這個在家女眾帶領著僧團,因金長年培養自己的心腹(稱馬可稱) 已經讓該僧團的某些或大多僧眾,起了很大的化學變化啊!
宗版主:
這種類似社會版的八卦畫面,竟是僧團的相狀,第一等人的心比咱們這些村夫愚婦還不清淨,
真悲哀,談什麼解脫?
即金這種長年”好似自己是僧眾的老師或上師”,故就是”不避譏嫌”的要用僧眾當隨侍與培養的行徑, 所造成的”擾道人心”的負面效用與傷害僧團形象的罪過-即讓僧人犯了戒律上的”不避譏嫌”或”淫戒”的過失, 那就算金不犯僧人戒律上的甚麼條款, 但她讓僧眾就是會掉入犯罪,又該怎樣算呢?當然這時金可能又要搬出 “這是常師父要我這樣的帶僧眾,如是我不跟他們住在一起,如何教啊”, 所以, 金不是想說”常師父不懂戒律”, 就是說”常師父是比佛要大,或常師父比佛戒要大”. 若真是這樣, 那福團基本上好像已經不是佛教團體, 即是一個異於佛制的一個常師團體,是這樣嗎?
若是,那金就趕快公開福智是不同於佛教的一個常師宗或社會團體吧!
即這樣的公開,也好讓該團體的僧俗,可以自行考量,自己還要不要依附在這樣的團體學習呀!
宗版主:
真的,那些人一直包庇她,就是在污衊常師父,為了維護金,不顧一切的損害師父的形像,如得啊!常師父才是你的媽媽!那女人怎能當你媽呢?
[節錄性融法師的萬言書]
現在新淨班來出家的,大多衝著五大論而來,然而他們的制度,不得不使他們走上另一條路,最後就迷失了方向…。所以大專班都在傳說不要來福智出家,因為沒法學習,都在做事護持…。
v版主:
@....> 福團若一直還是在這位”將自己方圓臉, 修整成有著尖下巴”的在家女眾帶領時, 以這位永遠想引動僧眾 “去接近她”的在家女眾帶領的僧團,適合讓男眾可以好好出家專修嗎?因此打算到福團出家的年輕學子, 金的這點行徑,都要事前考量的一點啊!
當然也請金與擁金的僧俗,就不要再莫名其妙的”摧殘年輕學子”的"下台一鞠躬"吧!
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其實, 若再加上, 金對隨侍的喝斥, 是不管僧人在俗眾前的形象-即這種”傷害俗眾向佛的心”,也是聽過,
即在加拿大P島的金之豪宅中, 因為某隨侍沒有將”冬日的玫瑰花”拿進房內, 隔日玫瑰花凍壞,金當場發飆 - 即在”到加拿大參訪之台灣學員”前, 對著在室外寒凍之跪懺的隨侍僧,當場喝斥著-這一幕,讓在旁觀看的僧俗驚嚇到,乃至有哭的不知所措. 以一直認為天下第一等人(僧人)的形象, 全然的破滅
總之,某學員一回台,就離開福團與感傷的對一些人訴說著這個”冬日的玫瑰花,因凍壞,讓福僧當眾對金跪懺”的公案--如是這個”僧跪俗”之破壞僧人形象的責任, 該怪誰呢?
宗版主:
無怪乎外界一直批評她,俗人破壞僧格,看了這則公案,心中真是感傷。想問如證、如得:您們那八百雙眼睛看到這些事了嗎?為什麼您們敢昧著良心叫俗眾放心,從來不提這些羞辱僧人的事?祈求您們快快張開智慧眼,停止這些欺騙的行為吧!
這是為何那時知道真相後,就叫人家不要再去護持大專班了,連配合,都一點都不要給。別造孽啊!
回覆刪除唯我獨尊,讀《廣論》別無分號
回覆刪除http://blog.sina.com.tw/lin_p3/article.php?entryid=636098#comment_page_1_1181108
去年 2016.07.30 人間福報,星雲法師「佛法真義 白衣上座是末法時代?」
回覆刪除http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=442947
fz內部的精神錯亂,其實仔細看就可以窺見,比方咱們的真如上師一聲令下淨塑.盧總幹事的發言就相當有趣了,盧總說我們一出生就身在塑膠中,跟塑膠結合已經密不可分,而逼廠商的塑膠包裝要大改,根本是斷人命根,言下之意是這個上師根本搞不清楚狀況,沒想清楚就胡亂下令,頗有不爽之意
回覆刪除這個視師如佛表面功夫都沒做出來,反而讓我對盧總幹事多了幾分好感,也可窺見這兩人是利益的結合,而非佛法的結合,fz內頭聽到看到假掰的實在太多,真小人還相對可愛些,盧總幹事這次能像之前一樣大義滅親,大家都會感激您阿!
淨塑這題目實在太大,看長庚大學的福青來宣導淨塑,暗暗覺得好笑(同學你念的是賣塑膠蓋的大學),跟有點不知所云的戲劇表演-熊娃娃的夢(溫室效應跟塑膠關係相對的小),及每次團體活動都帶到海洋淨塑這概念,貼貼外國的無包裝商店,相關作為,實際行動就是淨灘跟減塑,過一陣子團體也比較少提到這題目了,如果團體要像有機一樣護生,可以常常拿出來自詡,那不是應該從源頭做起(投資替代方案),怎麼這樣就虎頭蛇尾了
每當fz搞類似推廣淨塑的活動,感覺上就像是清海無上的團體!
刪除連兩位教主的衣著風格也似是一脈相承,難道這是滇緬越三地的共有文化!
刪除
回覆刪除我是福智十多年的老學員,今天在facebook看到福智師兄姊的貼文,數天來連續好多法師的心得文,而金老師心平氣和的教導,更使一些僧徒更感動地無法言喻,認為受委曲污懱下,還能保有慈悲心……
不以人廢言,這些撫慰人心的文字對任何人都是受用的,但切記,文字言語不代表實際的身語意,未來真相大白,這些記錄下來的文章,都是一種警醒,當頭棒喝!
為何我們會被感動?或欺暪?而不自覺。甚至無法自主判斷?
請看以下金老師給僧徒的貼文,
視怨親為善知識,修心助伴最上賓
http://bwsangha.org/teachings/master-zhenru/724-3061
她的文筆與口條確實不錯,但這在大陸並不特別,之所以容易被折服,純粹是多數台灣人缺乏訓練,如同差班生看到優班生,哪怕對方在優班三甲不入,差生也覺得對方好棒棒。
刪除其實就是基礎行銷概念:你必須清楚定位目標族群,給他們想要的。她給了福團人所需要與想要的,自然特別受用。
福團人普遍需要與想要的是甚麼?隨意舉個例子,您認為[第一等人]的概念對應了甚麼?您認為整天講[建立教法千辛萬苦好像沒了福團宗大師的教法就要沒了]又對應了甚麼?
人們終會得到想要的,德行匹配的結果。
看了近日多篇精采留言,這兒臥虎藏龍啊,我就藏拙不多說了。
“金老師心平氣和的教導,更使一些僧徒更感動地無法言喻,認為受委曲污懱下,還能保有慈悲心……”
刪除心平氣和的教導!?如果你有聽過淨明法師剛逃出後,她對湖山分院僧眾的訓話的音檔,那種無理取鬧咄咄逼人的態勢,就不會這種看法了!!
這就像電視台塑造明星的形象,怎麼塑造?矯揉造作由經紀公司塑造、明星養成班、不斷練習劇本(看稿念)、導演會要求動作表情要到位、修剪可以用的片段拼湊影片............
刪除聽到金女在福智發表的影音檔,真是................矯揉造作到極點了!
孔子日:巧言令色鮮矣仁。
回覆刪除有些話可能是包覆糖衣的毒藥的相似法。
世尊曾說過「比丘與智者,當善觀我語,如煉截磨金,信受非唯敬。」
信與慧要取得平衡,如果無有智慧簡擇,至少要親近三大寺認證的仁波切和格西,修學才算清淨。
「於具德前乃可施行,任於誰前不能隨便授其鼻肉。」
誰是怨?誰是親?
回覆刪除惡人視善人是怨?是親?
不守法的人視守法的人是怨?是親?
為何視對方是怨是親?
在這時間點發這篇文,似乎在說最近的風風雨雨,是別人的的問題,別人的錯。
金老師心平氣和的教導,更使一些僧徒更感動地無法言喻,認為受委曲污懱下,還能保有慈悲心……
回覆刪除───
1--如果金女士真的那麼心平氣和,那怎麼會在結夏安居期間一直請僧團法師數次的對學員進行消毒。一方面要住持及副住持找南普陀的長老安排自清自律的座談會,在敲定了座談後之後,又爽約,然後反咬指責梵因法師及淨明法師挑起事端。
2--如果金女士真的那麼心平氣和,又為什麼要請p島的沙彌錄製澄清影片,還要求沙彌說是自己自願拍攝影片的。
3--如果金女士真的那麼心平氣和,又怎麼會派如法法師回台灣?
還在福智團體的法友們,要好好的觀察你們的金女士是否具足廣論說的善知識十德啊。不要隨便把自己的鼻子交給別人啊。
兩相對照
回覆刪除─────
如得法師說,這些離寺的僧人,完全不顧念上師就像媽媽(金女士)一樣,含辛茹苦地照顧僧團。結果這些人卻不念恩情,反過來數落自己媽媽的不是,
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金女士的氣功師父─────氣功大師”張宏堡
原社科院世界宗教研究所所長杜繼文回憶起上世紀八十年代中期自己親自參加的一次張宏堡報告會,至今仍覺荒誕。開場前,只見數十位老將軍魚貫而入,擠滿最前幾排,聆聽台上人的教誨:“我就是你們的父親,你們必須像兒子對待父親一樣尊敬我。
”在“大師”離席時:老將軍們如賽跑,競相衝到台上,搶坐“大師”的椅子,爭喝杯裡的剩茶。
資料來源 http://www.molihua.org/2015/07/blog-post_950.html
尊者說, 如果你的上師交代你去不如法的事, 應該要用教理去跟上師解釋為什麼你做不到, 如果上師不能接受的話, 就打包走人吧。
回覆刪除尊者繼續提到, 如果有人看到我 (尊者)犯錯, 就應該明確的說出來. 有些人可能認為這樣很叛逆, 不過我想, 如果我們大家都秉持這種精神的話, 今天我們就不會面臨那麼多的問題。
尊者說, 我自己這生有許多的老師, 我根本無法接受要把他們所有的行為都視為圓滿的,
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法王尊者開示依止法重要見解:
尊者1993對西方弟子的開示裡面提到:
別解脫戒沒說視善知識如佛, 大乘菩薩道說視善知識為等同佛的具力業門 (是從具力業們的角度去解釋),
主修無上密 , 這個時候才適合運用視師如佛, 把上師的一切都視為圓滿的示現。(主修五部大論, 或者菩提道次第廣論時不適合運用視師如佛, 主修密宗道次第廣論及升起次第, 圓滿次第, 這個時候才適合運用視師如佛)
尊者提到, 就算一位上師證量再高, 在現在這個年代, 也不適合像過去一些眾生別相的祖師, 示現一些太奇怪的教導方式, 所以如果有遇到這種情形, 要去制止, 因為對於整體教法有傷害。
尊者說, 如果你的上師交代你去不如法的事, 應該要用教理去跟上師解釋為什麼你做不到, 如果上師不能接受的話, 就打包走人吧。
尊者繼續提到, 如果有人看到我 (尊者)犯錯, 就應該明確的說出來. 有些人可能認為這樣很叛逆, 不過我想, 如果我們大家都秉持這種精神的話, 今天我們就不會面臨那麼多的問題。
尊者說, 我自己這生有許多的老師, 我根本無法接受要把他們所有的行為都視為圓滿的,我的十六位(主要的)老師裡面, 其中兩個為了爭奪西藏政權, 甚至還動用軍隊。
我非常尊重這兩位善知識, 不過我還直接跟他們說, 你們這麼做不如法。
為了整體的佛教利益,整體的佛教利益, 比任何一位上師重要,為了整體的佛教利益, 如果必須要公開的批評一位上師的話,就必須以純正的發心去做。
"菩提心20頌" 裡面提到, 如果以清淨的動機去行持任何事, 是沒有過失的,經論中提到,我們無法確認誰是菩薩, 誰不是;因此我們誰也不應該批評。可是呢,從這個角度去看, 毛澤東也可能是菩薩, 所以我們也不應該批評他。
可是從西藏獨立的角度來看, 我不可能說他是好人, 因為他毀了我們的宗教和國家!因此我必須站出來批評他!這兩者之間, 並無相違 (經論說不要批評任何'人", 以及尊者為了教法批評毛澤東這件"事",人與事要分開來。
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這則1993年的開示實在講的太好了,尊者說, 批評自己上師的關鍵, 是在於批評他的行為, 而不是他這個 "人" 怎樣. 可以在批評一個人的行為的同時, 保持對於這個人的尊重 - 一個人有些不圓滿的地方, 不代表他整個人都沒好處. 如果用這種方式批評, 那就毫無墮落地獄的風險,關鍵在於自己的動機,如果是為了報復或者因為嗔心而批評 這就錯了。
反之, 如果我們很清楚的知道, 如果自己不站出來說話, 他們的行為會繼續毀壞佛法, 這個時候, 如果自己選擇保持沈默, 這是錯的。
是否可以給連結,謝謝
刪除我的爸媽說
回覆刪除這個公案是不可能的
是捏造的
反正說什麼他們都不信
現在他們的師兄師姐都知道我是反福智份子
全部避我避的遠遠的
沒差
我又不靠他們吃飯
已經是黑五類了
這個福智團體真的會沒報應嗎?
感覺宗教團體有了錢
什麼都變了
以後麻煩不想好好利益眾生的宗教團體人員,自己去賺錢好不好
給你們錢,是讓你們可以專心修行利益眾生
結果勒
讓人看不起啦
只會鬥爭
真是夠了
乾脆讓你這個金女一個人演就好
反正福智都給你
麻煩把我爸媽還給我
就是你們這些日常法師下面的人造孽
害日常法師沒有舍利子
就是你們福智這些高層
搞到很多家庭離婚,反目,家破人亡,又窮又病